Από τη Γιε Τσιου, Κίνα

Στις αρχές Σεπτεμβρίου του 2022, ήμουν επικεφαλής μιας ομάδας ποτίσματος στην εκκλησία. Εκείνη την εποχή, μόλις είχαν έρθει δύο νεοφώτιστες από μια άλλη εκκλησία, η Αδελφή Τσιο Ζεν και η Αδελφή Γιανγκ Γιουν. Η επικεφαλής μού ζήτησε να κανονίσω γρήγορα ποιος θα τις πότιζε, λέγοντας ότι αυτές οι δύο αδελφές είχαν καλό επίπεδο και κατανόηση, ότι έπρεπε να δώσω μεγαλύτερη προσοχή στο πώς θα τα πήγαιναν αργότερα στο πότισμα, και ότι ήταν εφικτό να καλλιεργηθούν και να εκπαιδευτούν για καθήκοντα το συντομότερο δυνατό. Η επικεφαλής ανέφερε επίσης ότι η κατάσταση της Τσιο Ζεν είχε αναστατωθεί πρόσφατα επειδή η οικογένειά της τη δίωκε και την εμπόδιζε, και ότι χρειαζόταν περισσότερη συναναστροφή και βοήθεια. Στη συνέχεια, κανόνισα να συναντηθούν ποτιστές με την Τσιο Ζεν και τη Γιανγκ Γιουν, ενώ επίσης συναναστράφηκα με την Τσιο Ζεν χρησιμοποιώντας τα λόγια του Θεού. Η κατάσταση της Γιανγκ Γιουν ήταν μια χαρά, οπότε την άφησα με σιγουριά στους ποτιστές.

Γρήγορα πέρασε ένας μήνας και η επικεφαλής με ρώτησε πώς τα πήγαιναν η Τσιο Ζεν και η Γιανγκ Γιουν, αν είχαν σημειώσει πρόοδο και αν ήταν εφικτό να καλλιεργηθούν. Όταν είδα το γράμμα της επικεφαλής, πανικοβλήθηκα λίγο επειδή σκέφτηκα: «Μόνο στην αρχή συναναστράφηκα με την Τσιο Ζεν. Αφότου είδα την κατάστασή της να βελτιώνεται, δεν επανήλθα, και ξέχασα να παρακολουθήσω και να διερευνήσω αναλυτικά πώς τα πήγαιναν αυτές οι δύο νεοφώτιστες. Τι να κάνω τώρα; Τι να απαντήσω; Αν πω απλώς ότι ξέχασα να παρακολουθήσω την υπόθεση, η επικεφαλής θα πει σίγουρα ότι έδειξα επιπολαιότητα και δεν έκανα αληθινό έργο, ότι δεν έκανα κάτι συγκεκριμένο που μου ζητήθηκε και ότι είμαι εντελώς αναξιόπιστη. Κάτι τέτοιο θα ρήμαζε την υπερηφάνειά μου, μπορεί ακόμα και να κλαδευτώ». Για να μη δει η επικεφαλής ότι δεν είχα κάνει αληθινό έργο, σκέφτηκα μια λύση: «Θα στείλω γρήγορα ένα γράμμα στους ποτιστές για να διερευνήσω πώς τα πηγαίνουν η Τσιο Ζεν και η Γιανγκ Γιουν, και μετά θα απαντήσω στην επικεφαλής για να της πω ότι παρακολουθώ την υπόθεση. Όμως είναι ξεκάθαρο ότι μόνο μία φορά στην αρχή συναναστράφηκα με την Τσιο Ζεν, και μετά ξέχασα να επανέλθω σε εκείνη και στη Γιανγκ Γιουν. Δεν θα ήταν μεγάλο ψέμα να πω ότι τις παρακολουθούσα; Όχι, δεν γίνεται να πω ψέματα έτσι στα ίσια». Σκέφτηκα, λοιπόν, έναν άλλον τρόπο. Ούτε θα έλεγα ευθέως ότι παρακολούθησα ούτε ότι δεν επικεντρώθηκα στην παρακολούθηση. Αντ’ αυτού, θα το έφερνα γύρω γύρω και θα έλεγα: «Τι σύμπτωση! Έχω προγραμματίσει μια συνάθροιση με δύο ποτιστές. Σχεδίαζα να διερευνήσω εκεί πώς τα πάνε τελευταία οι νεοφώτιστες. Θα επανέλθω σύντομα με νέα μετά από αυτό». Μόλις έγραψα το γράμμα, ένιωσα μέσα μου ένα αόριστο αίσθημα ανησυχίας. Ένιωσα ότι φερόμουν με πραγματική πανουργία και δόλο, αλλά φοβόμουν πως, αν δεν απαντούσα έτσι, η επικεφαλής θα έλεγε ότι δεν έκανα αληθινό έργο. Στο τέλος, λοιπόν, απάντησα με αυτόν τον τρόπο.

Την επόμενη μέρα, με έπιασε ξαφνικά ζαλάδα και ναυτία, και δεν μπορούσα να σταθώ. Μια αδελφή μού θύμισε πως, όταν κάποιος πλήττεται από μια ξαφνική ασθένεια, πρέπει να αναζητά αν μπορεί να πάρει κάποιο μάθημα. Αργότερα, σκέφτηκα ότι η επικεφαλής μού είχε ζητήσει να παρακολουθήσω πώς τα πήγαιναν η Γιανγκ Γιουν και η Τσιο Ζεν. Εγώ υποσχέθηκα να το κάνω σωστά και μετά το ξέχασα. Είχα δείξει ήδη μεγάλη ανευθυνότητα σε αυτό το ζήτημα, αλλά συνέχιζα να μην είμαι έντιμη. Αντ’ αυτού, επέλεγα να υπεκφεύγω, να εξαπατώ και να συγκαλύπτω. Αυτό δεν θα το έβρισκε ο Θεός ακόμα πιο αποκρουστικό; Είδα ότι τα λόγια και οι ενέργειές μου ελίσσονταν και ξεγλιστρούσαν σαν φίδια, κι έτσι αναζήτησα τα λόγια του Θεού που εξέθεταν μια τέτοια συμπεριφορά. Ο Παντοδύναμος Θεός λέει: «Ας δούμε πρώτα τι ερώτηση έθεσε ο Ιεχωβά Θεός στον Σατανά. “Πόθεν έρχεσαι;” Δεν είναι απλή αυτή η ερώτηση; Μήπως υπάρχει κάποιο κρυφό νόημα; Όχι· είναι μια ξεκάθαρη ερώτηση. Αν ήθελα να σας ρωτήσω: “Από πού έρχεσαι;” εσείς τι θα Μου απαντούσατε; Είναι δύσκολη ερώτηση; Θα λέγατε: “Από το πέρα-δώθε και από το πάνω-κάτω”; (Όχι.) Δεν θα απαντούσατε με αυτόν τον τρόπο. Τι νιώθετε, λοιπόν, βλέποντας τον Σατανά να αποκρίνεται έτσι; (Νοιώθουμε ότι ο Σατανάς φέρεται παράλογα, αλλά είναι και δόλιος.) Μήπως μπορείτε να μαντέψετε τι νιώθω Εγώ; Κάθε φορά που βλέπω αυτά τα λόγια του Σατανά, νιώθω αηδία, επειδή ο Σατανάς μιλάει, αλλά τα λόγια του δεν έχουν ουσία. Απάντησε ο Σατανάς στην ερώτηση του Θεού; Όχι, τα λόγια που είπε ο Σατανάς δεν αποτελούσαν απάντηση, δεν έφεραν αποτέλεσμα. Δεν ήταν απάντηση στην ερώτηση του Θεού. “Περιελθών την γην και εμπεριπατήσας εν αυτή πάρειμι”. Ποια είναι η κατανόησή σου από τούτα τα λόγια; Από πού ακριβώς έρχεται ο Σατανάς; Πήρατε απάντηση στην ερώτηση αυτή; (Όχι.) Τούτη είναι η “ιδιοφυΐα” των πονηρών δολοπλοκιών του Σατανά —να μην αφήνει κανέναν να ανακαλύψει τι πραγματικά λέει. Ακόμα και μετά την ακρόαση των λόγων αυτών, εσύ εξακολουθείς να μην μπορείς να διακρίνεις τι είπε, παρόλο που αυτός έχει τελειώσει την απάντησή του. Κι όμως, ο Σατανάς πιστεύει ότι έχει απαντήσει τέλεια. Τι νιώθεις, λοιπόν; Αηδία; (Ναι.) Τώρα αρχίζεις να αηδιάζεις αντιδρώντας στα λόγια αυτά. Τα λόγια του Σατανά έχουν ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα: Αυτά που λέει ο Σατανάς σε κάνουν να ξύνεις το κεφάλι σου, μην μπορώντας να αντιληφθείς την πηγή των λόγων του. Κάποιες φορές, ο Σατανάς έχει κίνητρα και μιλάει σκόπιμα, και άλλες φορές, κατευθυνόμενος από τη φύση του, αυτά τα λόγια έρχονται αυθόρμητα κατευθείαν από το στόμα του Σατανά. Ο Σατανάς δεν σπαταλάει πολύ χρόνο ζυγίζοντας αυτά τα λόγια· αντιθέτως, τα εκφράζει χωρίς σκέψη. Όταν ο Θεός ρώτησε από πού έρχεται, ο Σατανάς απάντησε με λίγα αμφίσημα λόγια. Μην μπορώντας να μάθεις από πού ακριβώς έρχεται ο Σατανάς, νιώθεις πολύ μπερδεμένος. Υπάρχει κάποιος από εσάς που μιλάει έτσι; Τι τρόπος ομιλίας είναι αυτός; (Είναι διφορούμενος και δεν δίνει συγκεκριμένη απάντηση.) Τι είδους λέξεις πρέπει να χρησιμοποιήσουμε, για να περιγράψουμε αυτόν τον τρόπο ομιλίας; Είναι αποπροσανατολιστικός και παραπλανητικός. Ας υποθέσουμε ότι κάποιος δεν επιθυμεί να πει στους άλλους τι έκανε την προηγούμενη μέρα. Εσύ τον ρωτάς: “Σε είδα χθες. Πού πήγαινες;” Δεν σου λέει ευθέως πού πήγαινε. Αντ’ αυτού, λέει: “Τι μέρα κι η χθεσινή! Ήταν τόσο κουραστική!” Απάντησε στην ερώτησή σου; Σου απάντησε, αλλά δεν έδωσε την απάντηση που ήθελες. Τούτη είναι η “ιδιοφυΐα” μέσα στην πονηριά της ομιλίας του ανθρώπου. Είναι αδύνατον να ανακαλύψεις τι εννοεί ή να αντιληφθείς την πηγή ή την πρόθεση πίσω από τα λόγια του. Δεν γνωρίζεις τι προσπαθεί να αποφύγει, επειδή μέσα στην καρδιά του έχει τη δική του ιστορία —αυτό είναι πανούργα συμπεριφορά. Υπάρχουν κάποιοι ανάμεσά σας που μιλούν κι αυτοί συχνά κατ’ αυτόν τον τρόπο; (Ναι.) Με ποιον σκοπό; Μερικές φορές για να προστατεύσετε τα προσωπικά σας συμφέροντα, κάποιες άλλες για να διατηρήσετε την περηφάνια, τη θέση και την εικόνα σας, να προστατεύσετε τα μυστικά της ιδιωτικής σας ζωής; Όποιος κι αν είναι ο σκοπός, είναι άρρηκτα συνδεδεμένος με τα συμφέροντά σας και σχετίζεται με τα συμφέροντά σας. Αυτή δεν είναι η φύση του ανθρώπου; Όλοι όσοι διαθέτουν αυτήν τη φύση έχουν άμεση σχέση με τον Σατανά, αν δεν είναι οικογένειά του. Μπορούμε να το θέσουμε μ’ αυτόν τον τρόπο, έτσι δεν είναι; Σε γενικές γραμμές, η εν λόγω εκδήλωση είναι απεχθής και αποκρουστική» («Ο Λόγος», τόμ. 2: «Σχετικά με το να γνωρίζει κανείς τον Θεό», Ο ίδιος ο Θεός, ο μοναδικός Δ΄). Με τα λόγια του Θεού που εξέθεταν τον Σατανά, είδα ότι ο Σατανάς μιλάει πάρα πολύ αηδιαστικά. Όταν ο Θεός κάνει μια απλή ερώτηση, ο Σατανάς, ενώ θα μπορούσε να δώσει μια ξεκάθαρη απάντηση, μιλάει με περιστροφές για να αποκρύψει τις πραγματικές του προθέσεις και σκοπούς. Έτσι, σε μπερδεύει και σε δυσκολεύει να διακρίνεις τις πραγματικές του σκέψεις και προθέσεις. Αυτό είναι στ’ αλήθεια ύπουλο και δόλιο. Λαμβάνοντας υπόψη τα λόγια του Θεού, είδα ότι αυτό που εξέθετε ο Θεός ήταν η ίδια μου η συμπεριφορά. Όταν η επικεφαλής επανήλθε στο πώς τα πήγαιναν οι δύο νεοφώτιστες, συνειδητοποίησα ότι είχα συναναστραφεί με την Τσιο Ζεν μόνο μία φορά στην αρχή, αργότερα, όμως, επειδή ήμουν απασχολημένη με άλλα πράγματα, τις ανέθεσα στους ποτιστές και δεν τις παρακολούθησα ξανά. Δεν είχα ιδέα για την πρόοδό τους, για τυχόν προβλήματα που είχαν ή για τη δυνατότητα καλλιέργειάς τους. Αν έλεγα απλώς ότι δεν είχα παρακολουθήσει την υπόθεση, θα έδειχνα στην επικεφαλής ότι δεν έκανα αληθινό έργο και ότι αντιμετώπιζα τα πράγματα επιπόλαια κι ανεύθυνα. Κάτι τέτοιο θα έκανε ζημιά στην υπερηφάνεια και την εικόνα μου, ενώ μπορεί ακόμα και να κλαδευόμουν. Έτσι, κατέφυγα στον δόλο και ισχυρίστηκα ότι είχα προγραμματίσει συνάθροιση με τους δύο ποτιστές, με την πρόθεση να διερευνήσω πώς τα πήγαιναν τελευταία οι δύο νεοφώτιστες και να κάνω αναφορά μετά, δίνοντας στην επικεφαλής την εντύπωση ότι έκανα αληθινό έργο, και ότι μονίμως παρακολουθούσα και πρόσεχα πώς τα πήγαιναν οι νεοφώτιστες. Ανέφερα επίσης ότι θα συναντούσα τους ποτιστές από κοντά για να διερευνήσω τι έκαναν, δίνοντας την εντύπωση ότι είχα ισχυρό αίσθημα φορτίου και αποκρύπτοντας, έτσι, το θέμα ενώ ταυτόχρονα προστάτευα την υπερηφάνεια και την εικόνα μου. Είδα πόσο ύπουλες ήταν οι προθέσεις μου και πόσο έμοιαζαν τα λόγια κι οι ενέργειές μου με αυτά του Σατανά. Κατέφευγα σε υπεκφυγές, αντιπερισπασμό και παραπλάνηση. Ήμουν πολύ πανούργα και δόλια! Νόμιζα πως φερόμουν έξυπνα, πως είχα βρει μια καλή λύση και είχα απαντήσει τέλεια, αλλά αυτή η διεστραμμένη και δόλια διάθεση προκαλούσε την αηδία και το μίσος του Θεού. Αν δεν μετανοούσα γρήγορα, στο τέλος ο Θεός θα με αποκάλυπτε και θα με απέκλειε.

Αργότερα, αφότου διάβασα τα λόγια του Θεού, κατανόησα κάπως τις προθέσεις πίσω από τον δόλο μου. Ο Παντοδύναμος Θεός λέει: «Όταν οι άνθρωποι εμπλέκονται σε δολιότητα, από ποιες προθέσεις προέρχεται αυτό; Ποιον στόχο προσπαθούν να επιτύχουν; Χωρίς καμία εξαίρεση, είναι να αποκτήσουν φήμη, κέρδος και θέση· με λίγα λόγια, είναι για χάρη ιδίων συμφερόντων. Και ποια είναι η αιτία της επιδίωξης των συμφερόντων; Ότι οι άνθρωποι θεωρούν τα προσωπικά τους συμφέροντα πιο σημαντικά από οτιδήποτε άλλο. Εμπλέκονται σε απάτες για να επωφεληθούν οι ίδιοι, και έτσι αποκαλύπτεται η δόλια διάθεσή τους. Πώς θα πρέπει να επιλυθεί αυτό το πρόβλημα; Πρώτα πρέπει να διακρίνεις και να μάθεις τι είναι τα συμφέροντα, τι ακριβώς προσφέρουν στους ανθρώπους και ποιες είναι οι συνέπειες της επιδίωξής τους. Αν δεν μπορείς να το καταλάβεις αυτό, τότε δεν θα είναι τόσο εύκολο να τα απαρνηθείς. Αν οι άνθρωποι δεν κατανοήσουν την αλήθεια, τότε δεν υπάρχει τίποτα πιο δύσκολο να εγκαταλείψουν από ό,τι τα συμφέροντά τους. Αυτό συμβαίνει επειδή οι φιλοσοφίες της ζωής τους είναι “Ο σώζων εαυτόν σωθήτω” και “Ο άνθρωπος πεθαίνει για τον πλούτο όπως τα πουλιά πεθαίνουν για την τροφή”. Είναι σαφές ότι ζουν για τα δικά τους συμφέροντα. Οι άνθρωποι πιστεύουν ότι χωρίς τα συμφέροντά τους —ότι αν ήταν να χάσουν τα συμφέροντά τους— δεν θα μπορούσαν να επιβιώσουν. Είναι λες και η επιβίωσή τους είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τα συμφέροντά τους, έτσι οι περισσότεροι δεν βλέπουν τίποτα, παρά μόνο τα συμφέροντά τους. Βλέπουν τα συμφέροντά τους ως ανώτερα από οτιδήποτε άλλο, ζουν για τα συμφέροντά τους, και το να τους πείσεις να εγκαταλείψουν τα συμφέροντά τους είναι σαν να τους ζητάς να εγκαταλείψουν την ίδια τους τη ζωή» («Ο Λόγος», τόμ. 3: «Οι συνομιλίες του Χριστού των Εσχάτων Ημερών», Η γνώση της διάθεσης κάποιου είναι το θεμέλιο της αλλαγής της). Χάρη στα λόγια του Θεού, κατανόησα γιατί δοκίμαζα ό,τι κόλπο μπορούσα για να συγκαλύψω τα λάθη μου. Η βαθύτερη αιτία ήταν ότι ζούσα με βάση την αρχή του Σατανά «Ο σώζων εαυτόν σωθήτω» και έβαζα τα προσωπικά συμφέροντα πάνω από οτιδήποτε άλλο. Για παράδειγμα, όταν ρώτησε η επικεφαλής αν είχα διερευνήσει το πώς τα πήγαιναν οι δύο νεοφώτιστες, εγώ είχα ξεχάσει εντελώς να τις παρακολουθήσω, κι αυτό έδειχνε ότι δεν είχα αίσθημα φορτίου και ευθύνης για το έργο. Αντί να κάνω σωστά την αυτοκριτική μου και να διορθωθώ, νοιάστηκα μόνο για την υπερηφάνεια και τα συμφέροντά μου. Έκανα αυτό που με ωφελούσε και, όταν έγινε κάτι που δεν με συνέφερε, που απειλούσε την υπερηφάνειά μου ή που μπορεί να προκαλούσε το κλάδεμά μου, τότε επέλεξα να εφαρμόσω πανούργα κόλπα για να προστατευτώ και χρησιμοποίησα προφανή λόγια για να δημιουργήσω ψεύτικες εντυπώσεις, με σκοπό να εξαπατήσω και να ξεγελάσω τον κόσμο, εμποδίζοντας έτσι την επικεφαλής να ανακαλύψει τα προβλήματά μου και να κατανοήσει τι συνέβαινε πραγματικά με τα καθήκοντά μου. Είδα ότι, όσο ζούσα με βάση αυτά τα σατανικά δηλητήρια, γινόμουν όλο και πιο πανούργα, δόλια, ελεεινή και μοχθηρή, ενώ δεν είχα καμία ανθρώπινη ομοιότητα.

Διάβασα τότε ένα χωρίο απ’ τα λόγια του Θεού: «Το ότι ο Θεός απαιτεί από τους ανθρώπους να είναι ειλικρινείς αποδεικνύει ότι στ’ αλήθεια απεχθάνεται τους δόλιους και τους αντιπαθεί. Η αντιπάθεια του Θεού για τους δόλιους ανθρώπους είναι αντιπάθεια για τον τρόπο με τον οποίο ενεργούν, τις διαθέσεις τους, κι επίσης τις προθέσεις τους και τα μέσα εξαπάτησης που χρησιμοποιούν· ο Θεός αντιπαθεί όλα αυτά τα πράγματα. Εάν οι δόλιοι άνθρωποι είναι σε θέση να αποδεχθούν την αλήθεια και να παραδεχθούν τη δόλια διάθεσή τους, και είναι πρόθυμοι να δεχθούν τη σωτηρία του Θεού, τότε έχουν κι αυτοί ελπίδα να σωθούν, διότι ο Θεός δεν δείχνει προκατάληψη υπέρ κανενός, ούτε και η αλήθεια το κάνει αυτό. Έτσι, λοιπόν, αν θέλουμε να γίνουμε άνθρωποι αρεστοί στον Θεό, το πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνουμε είναι να αλλάξουμε τις αρχές της διαγωγής μας, να σταματήσουμε να ζούμε σύμφωνα με σατανικές φιλοσοφίες, να σταματήσουμε να ζούμε τη ζωή μας βασισμένοι στα ψέματα και στην εξαπάτηση, και να απαλλαχθούμε απ’ όλα τα ψέματά μας και να προσπαθήσουμε να είμαστε ειλικρινείς. Τότε θα αλλάξει η άποψη του Θεού για εμάς. Παλιότερα, οι άνθρωποι στηρίζονταν πάντα στο ψέμα, την προσποίηση και την εξαπάτηση ενώ ζούσαν μεταξύ άλλων ανθρώπων, και όσον αφορά τη διαγωγή τους, θεωρούσαν τις σατανικές φιλοσοφίες ως τη βάση της ύπαρξής τους, ως τη ζωή τους και ως το θεμέλιό τους. Αυτό ήταν κάτι που απεχθανόταν ο Θεός. Μεταξύ των απίστων, αν μιλάς ανοιχτά, και μιλάς με λόγια ειλικρινά και λες την αλήθεια, θα σε συκοφαντήσουν, θα σε κρίνουν και θα σε απορρίψουν. Ακολουθείς, επομένως, τις κοσμικές τάσεις και ζεις σύμφωνα με σατανικές φιλοσοφίες· γίνεσαι όλο και πιο επιδέξιος στο ψέμα και όλο και πιο δόλιος. Μαθαίνεις, επίσης, να χρησιμοποιείς ύπουλα μέσα για να πετυχαίνεις τους στόχους σου και να προστατεύεις τον εαυτό σου. Ευημερείς όλο και περισσότερο στον κόσμο του Σατανά, με αποτέλεσμα να πέφτεις όλο και πιο βαθιά στην αμαρτία, φτάνοντας τελικά στο σημείο που δεν μπορείς να απεγκλωβιστείς. Στον οίκο του Θεού, ισχύουν ακριβώς τα αντίθετα πράγματα. Όσο περισσότερο μπορείς να λες ψέματα και να εξαπατάς, τόσο περισσότερο θα σε σιχαίνεται και θα σε απορρίπτει ο εκλεκτός λαός του Θεού. Αν αρνηθείς να μετανοήσεις, συνεχίσεις να προσκολλάσαι σε σατανικές φιλοσοφίες και σατανική λογική, και επίσης χρησιμοποιείς σκευωρίες τεχνάσματα, και σύνθετες τακτικές για να μεταμφιεστείς και να καλυφθείς, τότε είναι πολύ πιθανό να αποκαλυφθείς και να αποκλειστείς. Αυτό συμβαίνει επειδή ο Θεός απεχθάνεται τους δόλιους ανθρώπους. Μόνο οι ειλικρινείς μπορούν να ευημερήσουν στον οίκο του Θεού· όλοι οι δόλιοι εν τέλει θα εγκαταλειφθούν και θα απορριφθούν. Όλα αυτά τα έχει προκαθορίσει ο Θεός προ πολλού. Μόνο οι ειλικρινείς μπορούν να έχουν μερίδιο στη βασιλεία των ουρανών. Αν δεν προσπαθήσεις να είσαι ειλικρινής, αν τα βιώματα και η άσκησή σου δεν προσανατολίζονται προς την επιδίωξη της αλήθειας, αν δεν εκθέτεις την ασχήμια σου και δεν ξεσκεπάζεις τον εαυτό σου, τότε δεν θα μπορέσεις ποτέ να λάβεις το έργο του Αγίου Πνεύματος και να κερδίσεις την έγκριση του Θεού» («Ο Λόγος», τόμ. 3: «Οι συνομιλίες του Χριστού των Εσχάτων Ημερών», Η πιο θεμελιώδης άσκηση του να είναι κανείς ειλικρινής). Αφότου διάβασα τα λόγια του Θεού, είδα ότι η διάθεση του Θεού είναι άγια και δίκαιη. Ο Θεός αγαπά τους έντιμους και αποστρέφεται τους δόλιους. Αν κάποιος χρησιμοποιεί δόλιες τακτικές για να ικανοποιήσει τα άμεσα συμφέροντά του αντί να είναι έντιμος, δεν πρόκειται να λάβει ποτέ την έγκριση του Θεού. Εκείνος θα τον αποστραφεί, θα τον απορρίψει και θα τον αποκλείσει. Θυμήθηκα μια αδελφή που ήταν κάποτε υπεύθυνη για το έργο ποτίσματος. Για να προστατεύσει τη φήμη και τη θέση της, και να διατηρήσει την εικόνα της στα μάτια της επικεφαλής, παρότι ήταν ξεκάθαρο ότι άφηνε άλυτα πολλά απ’ τα προβλήματα των νεοφώτιστων, το έκρυβε απ’ όλους με δόλο και, στην αναφορά έργου της, έγραφε πως τα θέματα των νεοφώτιστων είχαν επιλυθεί. Το αποτέλεσμα ήταν ο Θεός να ρυθμίσει κάποιες περιστάσεις για να αποκαλύψει την αλήθεια, βάζοντας άλλες αδελφές να ζητήσουν λεπτομέρειες για το πώς τα πήγαιναν οι νεοφώτιστοι ώστε να εκτεθεί η αλήθεια. Στο τέλος, αυτή η αδελφή απαλλάχθηκε απ’ τα καθήκοντά της επειδή επιδίωκε τη φήμη και τη θέση αντί να κάνει αληθινό έργο. Είδα ότι ο Θεός εξετάζει εξονυχιστικά τα πάντα και ότι, όσο κι αν προσπαθούν οι άνθρωποι να συγκαλύψουν ή να αποκρύψουν κάτι, η αλήθεια πάντα αποκαλύπτεται στο τέλος. Συνειδητοποίησα πως έτσι ήμουν κι εγώ. Ήταν ξεκάθαρο ότι δεν έκανα αληθινό έργο, κι όμως προσπαθούσα να φέρω το θέμα γύρω γύρω και να το κάνω δυσδιάκριτο για να κρύψω την αλήθεια, εμποδίζοντας την επικεφαλής να δει τα προβλήματά μου. Ουσιαστικά, οι ενέργειές μου ήταν απάτη και δόλος. Αν και χρησιμοποιούσα τακτικές που τις νόμιζα έξυπνες για να προστατεύσω την υπερηφάνεια και την εικόνα μου, ο Θεός εξετάζει εξονυχιστικά τα πάντα. Αυτά τα κόλπα κι ο δόλος μόνο την αποστροφή και το μίσος του Θεού προς εμένα έφεραν. Όταν το συνειδητοποίησα αυτό, είδα ότι είχα βάλει τον εαυτό μου σε κίνδυνο κι είχα φερθεί ανόητα, καθώς και ότι, αν δεν μετανοούσα και δεν επανόρθωνα γρήγορα από μόνη μου, στο τέλος θα αποκαλυπτόμουν και θα αποκλειόμουν.

Αργότερα, ενώ έγραφα στην επικεφαλής, σκέφτηκα να περιγράψω αναλυτικά πόσο δόλια και διεστραμμένη ήμουν, καθώς και το ότι είχα χρησιμοποιήσει αόριστα λόγια και δόλο. Πληκτρολογώντας, όμως, μερικές λέξεις στον υπολογιστή, δίστασα καθώς σκέφτηκα: «Αν το γράψω αυτό, το ζήτημα δεν θα είναι απλώς ότι δεν παρακολούθησα και έδειξα ανευθυνότητα. Θα γίνει επιπλέον ζήτημα δόλου και προδοσίας, δηλαδή ακόμα χειρότερο. Πώς θα με έβλεπε η επικεφαλής αν το ανακάλυπτε αυτό; Μπορεί να κλαδευτώ, οπότε ίσως είναι καλύτερα να το παραλείψω. Στο κάτω κάτω, αν δεν πω τίποτα, η επικεφαλής δεν θα το ανακαλύψει, κι έτσι δεν θα χρειαστεί να αντέξω όλα αυτά τα βάσανα». Καθώς πάλευα μέσα μου, σκέφτηκα αυτά τα λόγια του Θεού: «Μόνο οι ειλικρινείς μπορούν να έχουν μερίδιο στη βασιλεία των ουρανών» («Ο Λόγος», τόμ. 3: «Οι συνομιλίες του Χριστού των Εσχάτων Ημερών», Η πιο θεμελιώδης άσκηση του να είναι κανείς ειλικρινής). «Εάν οι άνθρωποι εγκαταλείπουν την αλήθεια για χάρη των συμφερόντων τους, τότε χάνουν τη ζωή και τη σωτηρία από τον Θεό· αυτοί οι άνθρωποι είναι οι πιο ανόητοι» («Ο Λόγος», τόμ. 3: «Οι συνομιλίες του Χριστού των Εσχάτων Ημερών», Η γνώση της διάθεσης κάποιου είναι το θεμέλιο της αλλαγής της). Αναζήτησα γρήγορα τα λόγια του Θεού για να διαβάσω. Ο Παντοδύναμος Θεός λέει: «Ο Θεός σώζει εκείνους που επιδιώκουν την αλήθεια. Αν δεν αποδεχτείς την αλήθεια και δεν είσαι ικανός να αναλογιστείς και να γνωρίσεις τη δική σου διεφθαρμένη διάθεση, τότε δεν θα μετανοήσεις πραγματικά και δεν θα έχεις ζωή-είσοδο. Η αποδοχή της αλήθειας και η αυτογνωσία είναι το μονοπάτι προς την ανάπτυξη στη ζωή και την επίτευξη της σωτηρίας, είναι η ευκαιρία να προσέλθεις ενώπιον του Θεού για να δεχτείς την εξονυχιστική εξέτασή Του, την κρίση και την παίδευσή Του, και να κερδίσεις την αλήθεια και ζωή. Αν παραιτηθείς από την επιδίωξη της αλήθειας για χάρη της επιδίωξης της φήμης, του κέρδους και της θέσης, καθώς και των δικών σου συμφερόντων, αυτό ισοδυναμεί με παραίτηση από την ευκαιρία να δεχτείς την κρίση και την παίδευση του Θεού, και να επιτύχεις σωτηρία. Επιλέγεις τη φήμη, το κέρδος και τη θέση, και τα δικά σου συμφέροντα, αλλά αυτό που εγκαταλείπεις είναι η αλήθεια, και αυτό που χάνεις είναι η ζωή και η ευκαιρία να σωθείς. Ποιο έχει μεγαλύτερη σημασία; Αν επιλέξεις τα δικά σου συμφέροντα και παραιτηθείς από την αλήθεια, δεν είναι ανόητο αυτό; Για να το θέσω με λαϊκούς όρους, υφίστασαι τεράστια απώλεια, για χάρη μικρού κέρδους. Η φήμη, το κέρδος, η θέση, τα χρήματα και τα συμφέροντα είναι όλα προσωρινά, όλα χάνονται σαν καπνός, ενώ η αλήθεια και ζωή είναι αιώνιες και αμετάβλητες. Αν οι άνθρωποι διορθώσουν τις διεφθαρμένες διαθέσεις που τους κάνουν να επιδιώκουν τη φήμη, το κέρδος και τη θέση, τότε έχουν ελπίδα να επιτύχουν τη σωτηρία. Επιπλέον, οι αλήθειες που αποκτούν οι άνθρωποι είναι αιώνιες· ο Σατανάς δεν μπορεί να πάρει τις αλήθειες αυτές από τους ανθρώπους, ούτε μπορεί κανένας άλλος. Παραιτείσαι από τα συμφέροντά σου, αλλά αυτό που κερδίζεις είναι η αλήθεια και η σωτηρία· τα αποτελέσματα αυτά είναι δικά σου, και τα κερδίζεις εσύ ο ίδιος. Εάν οι άνθρωποι επιλέξουν να κάνουν την αλήθεια πράξη, τότε παρόλο που έχουν απωλέσει τα συμφέροντά τους, κερδίζουν τη σωτηρία από τον Θεό και την αιώνια ζωή. Αυτοί οι άνθρωποι είναι οι πιο έξυπνοι. Εάν οι άνθρωποι εγκαταλείπουν την αλήθεια για χάρη των συμφερόντων τους, τότε χάνουν τη ζωή και τη σωτηρία από τον Θεό· αυτοί οι άνθρωποι είναι οι πιο ανόητοι. Το τι επιλέγει τελικά κάποιος —τα συμφέροντά του ή την αλήθεια— είναι ιδιαίτερα αποκαλυπτικό. Όσοι αγαπούν την αλήθεια θα επιλέξουν την αλήθεια· θα επιλέξουν να υποταχθούν στον Θεό και να Τον ακολουθήσουν. Θα προτιμήσουν να εγκαταλείψουν τα δικά τους συμφέροντα για να επιδιώξουν την αλήθεια. Ανεξάρτητα από το πόσο πρέπει να υποφέρουν, είναι αποφασισμένοι να παραμείνουν ακλόνητοι στη μαρτυρία τους για να ικανοποιήσουν τον Θεό. Αυτό είναι το βασικό μονοπάτι προκειμένου να κάνει κάποιος πράξη την αλήθεια και να εισέλθει στην αλήθεια-πραγματικότητα» («Ο Λόγος», τόμ. 3: «Οι συνομιλίες του Χριστού των Εσχάτων Ημερών», Η γνώση της διάθεσης κάποιου είναι το θεμέλιο της αλλαγής της). Τα λόγια του Θεού λειτούργησαν ως υπενθύμιση και μου έδωσαν ένα μονοπάτι άσκησης. Η δίκαιη και άγια διάθεση του Θεού δεν ανέχεται την προσβολή. Ο Θεός, στη βασιλεία Του, θέλει ανθρώπους έντιμους και σώζει τους έντιμους. Αν σταματήσω να κάνω πράξη την αλήθεια για να προστατεύσω τα συμφέροντά μου, είναι σαν να εγκαταλείπω την ευκαιρία να κερδίσω την αλήθεια και να σωθώ. Μπορεί οι συνέπειες να μην είναι σοβαρές αν δεν κάνω πράξη την αλήθεια για μία φορά, μακροπρόθεσμα, όμως, αν μονίμως δεν μπορώ να απαρνηθώ τα προσωπικά συμφέροντα ούτε να επαναστατήσω απέναντι στη σάρκα όποτε μου συμβαίνει κάτι, τότε δεν θα έχω καλή έκβαση ούτε καλό προορισμό. Αν μπορούσα σιγά σιγά να απαρνηθώ τα προσωπικά συμφέροντα και να επαναστατήσω απέναντι στη σάρκα για να κάνω πράξη την αλήθεια, τότε θα έφτανα όλο και πιο κοντά στα πρότυπα των απαιτήσεων του Θεού. Διάβασα τότε ότι τα λόγια του Θεού λένε: «Η επίβλεψη των ανθρώπων, το να τους παρακολουθεί κανείς, το να προσπαθεί να τους καταλάβει —όλα αυτά γίνονται για να βοηθηθούν να εισέλθουν στον σωστό δρόμο της πίστης στον Θεό, για να μπορέσουν να κάνουν το καθήκον τους όπως ζητά ο Θεός και σύμφωνα με τις αρχές, ώστε να εμποδιστούν απ’ το να προκαλέσουν αναστάτωση ή διατάραξη και να εμποδιστούν απ’ το να κάνουν μάταιο έργο. Ο σκοπός αυτού έχει να κάνει με το να δείξει κανείς υπευθυνότητα απέναντί τους και απέναντι στο έργο του οίκου του Θεού· δεν υπάρχει ίχνος κακοβουλίας σ’ αυτό» [«Ο Λόγος», τόμ. 5: «Οι ευθύνες των επικεφαλής και των εργατών», Οι ευθύνες των επικεφαλής και των εργατών (7)]. Χάρη στα λόγια του Θεού, κατανόησα ότι, κάνοντας πράξη την ειλικρίνεια, επιτρέπω στους άλλους να δουν τη διαφθορά και τα ελαττώματα στο έργο μου. Επιτρέπω, επίσης, στους επικεφαλής να επιβλέψουν και να επιθεωρήσουν καλύτερα το έργο μου, να αναγνωρίσουν τα προβλήματά μου και να παράσχουν εγκαίρως καθοδήγηση και βοήθεια, έτσι ώστε να είμαι πιο προσεκτική και υπεύθυνη στα καθήκοντά μου, πράγμα που θα με βοηθούσε κι εμένα να κάνω καλά τα καθήκοντά μου. Όταν το συνειδητοποίησα αυτό, ένιωσα ξαφνικά να φωτίζομαι και προσευχήθηκα στον Θεό: «Θεέ μου, για να προστατεύσω την υπερηφάνεια και τη θέση μου, χρησιμοποίησα δόλο και Σου προκάλεσα αηδία. Αυτήν τη φορά, ό,τι κι αν σκεφτούν οι αδελφοί και οι αδελφές, εγώ είμαι διατεθειμένη να αποδεχθώ την εξονυχιστική Σου εξέταση, να κάνω πράξη την αλήθεια και να γίνω έντιμη. Καθοδήγησέ με, Σε παρακαλώ». Έπειτα ανοίχτηκα στην επικεφαλής όσον αφορά την κατάστασή μου και την αποκάλυψη διαφθοράς, κι έτσι ένιωσα μια κάποια ανακούφιση και απελευθέρωση.

Αργότερα, η επιβλέπουσα μου ζήτησε να αναφέρω πώς πήγαινε τελευταία το έργο ποτίσματος, και ξαφνικά ένιωσα μεγάλο άγχος. Τις τελευταίες μέρες, επειδή ήμουν απασχολημένη με άλλες εργασίες, δεν είχα δώσει αναλυτικές απαντήσεις στα θέματα που είχαν θίξει μερικοί ποτιστές. Η επικεφαλής μάς είχε ζητήσει να δώσουμε στους ποτιστές κάποια καλά μονοπάτια, και ούτε αυτό το είχα εφαρμόσει. Αν το ανέφερα με ειλικρίνεια αυτό στην επόπτρια, μήπως θα νόμιζε ότι χρονοτριβούσα και δεν έκανα αληθινό έργο; Ξάπλωνα το βράδυ στο κρεβάτι και δεν με έπαιρνε ο ύπνος, καθώς σκεφτόμουν πώς να προστατεύσω την υπερηφάνεια και την εικόνα μου. Συνειδητοποίησα ότι ήθελα να εξαπατήσω και πάλι, κι επίσης συνειδητοποίησα ότι με αυτήν την κατάσταση με δοκίμαζε ο Θεός, για να δει αν μπορούσα να αποδεχθώ την εξονυχιστική εξέτασή Του και να γίνω έντιμη. Σκέφτηκα ένα χωρίο απ’ τα λόγια του Θεού: «Ο Θεός ζητά από τους ανθρώπους να είναι ειλικρινείς, να μιλούν και να ενεργούν με ειλικρίνεια και να μην είναι δόλιοι. Τα λέει όλα αυτά για να αποκτήσουν οι άνθρωποι την πραγματική ανθρώπινη ομοιότητα και να μην είναι σαν τον Σατανά, δηλαδή να μη μιλούν σαν φίδια που σέρνονται στο χώμα παίρνοντας την πλάγια, έμμεση οδό, και μην επιτρέποντας στους υπόλοιπους να αντιληφθούν την αλήθεια του ζητήματος. Τα λέει, δηλαδή, για να βιώσουν την ανθρώπινη ομοιότητα τόσο στα λόγια όσο και στις πράξεις, να είναι αξιοπρεπείς, δίκαιοι και σωστοί και να μην κρύβουν μέσα τους καμία σκοτεινή πλευρά και τίποτε το επαίσχυντο, αλλά να έχουν καθαρή καρδιά. Τα λέει για να είναι οι ίδιοι και απέξω και από μέσα, να λένε, δηλαδή, αυτό που σκέφτονται, να μην εξαπατούν ούτε τον Θεό ούτε οποιονδήποτε άνθρωπο, να μην κρύβουν τίποτα, να έχουν καρδιά καθαρή σαν κρύσταλλο. Αυτό ζητάει ο Θεός και γι’ αυτό απαιτεί να είναι ειλικρινείς οι άνθρωποι» («Ο Λόγος», τόμ. 3: «Οι συνομιλίες του Χριστού των Εσχάτων Ημερών», Ο άνθρωπος είναι ο μεγαλύτερος δικαιούχος του σχεδίου διαχείρισης του Θεού). Τα λόγια του Θεού μού θύμισαν ξανά ότι το να είναι κάποιος έντιμος σημαίνει να μιλά και να ενεργεί ορθά και ανοιχτά, να αποδέχεται την εξονυχιστική εξέταση του Θεού για όσα έχουν και όσα δεν έχουν γίνει, καθώς και να είναι απλός και ανοιχτός τόσο με τον Θεό όσο και με τους ανθρώπους. Ακόμα κι αν οδηγηθώ στο κλάδεμα, πρέπει να μιλώ ειλικρινά, χωρίς να χρησιμοποιώ κόλπα ή δόλο για να αποκρύψω την αλήθεια. Μόνο μια έντιμη συμπεριφορά σαν κι αυτή είναι η σωστή ομοιότητα ενός έντιμου ανθρώπου. Αργότερα, ανέφερα στην επιβλέπουσα πώς πήγαινε το έργο λέγοντας την αλήθεια, κι έπειτα συναναστράφηκα για να επιλύσω τα θέματα των ποτιστών και μοιράστηκα με όλους κάποιες καλές προσεγγίσεις για το πότισμα των νεοφώτιστων. Με αυτόν τον τρόπο άσκησης, βίωσα από πρώτο χέρι ότι, αν είμαι ένας έντιμος άνθρωπος που αποδέχεται την εξονυχιστική εξέταση του Θεού και την εποπτεία των ανθρώπων, εξασφαλίζω ότι θα προσεγγίζω το έργο μου με υπευθυνότητα και επιμέλεια, κι αυτό με προστατεύει πραγματικά ενώ κάνω τα καθήκοντά μου.

Έχοντας περάσει αυτήν την εμπειρία, βλέπω ότι, χωρίς την κρίση και την παίδευση από τα λόγια του Θεού, η δόλια και μοχθηρή διάθεσή μου δεν θα είχε αλλάξει καθόλου. Όταν αντιμετώπισα καταστάσεις και αποδέχθηκα περισσότερη εξονυχιστική εξέταση από τον Θεό, εγκαταλείποντας τα προσωπικά συμφέροντα και κάνοντας συνειδητά πράξη την εντιμότητα, μόνο τότε μπόρεσε σιγά σιγά να αλλάξει η διεφθαρμένη διάθεσή μου.