Από του Ζανγκ Γι, Κίνα

Τον Απρίλιο του 2023, υπηρετούσα ως διάκονος του ποτίσματος στην εκκλησία. Εκείνον τον καιρό, το ΚΚΚ είχε συλλάβει πολλούς αδελφούς και αδελφές που έκαναν τα καθήκοντά τους, και το έργο της εκκλησίας είχε παραλύσει. Ναι μεν εγώ και κάποιοι άλλοι αδελφοί και αδελφές συνεργαστήκαμε για να αναλάβουμε το έργο που αφορούσε τα επακόλουθα, αλλά η πρόοδος παρέμενε πολύ αργή. Μετά από λίγο καιρό, η αδελφή Τσεν Πινγκ εξελέγη επικεφαλής της εκκλησίας. Σκέφτηκα: «Τέλεια, τώρα που έχουμε επικεφαλής, το έργο θα προχωρήσει πολύ πιο γρήγορα».

Μια μέρα, οι ανώτεροι επικεφαλής μάς ζήτησαν μέσω μιας επιστολής να αξιολογήσουμε γραπτώς μια ιεροκήρυκα, την αδελφή Σου Τζινγκ. Επειδή η Σου Τζινγκ ήταν υπεύθυνη για το έργο στην εκκλησία μας, την ξέραμε όλοι πολύ καλά, αλλά η Τσεν Πινγκ δεν ήθελε να γράψει τίποτα, και μάλιστα είπε ότι δεν την ήξερε και πολύ καλά. Αναρωτήθηκα το εξής: «Τι συμβαίνει με την Τσεν Πινγκ; Είχε αρκετές επαφές με τη Σου Τζινγκ στο παρελθόν, οπότε θα μπορούσε να την αξιολογήσει αντικειμενικά με βάση την κατανόηση που έχει αποκομίσει από τις επαφές της μαζί της. Για ποιον λόγο δεν θέλει να γράψει τίποτα;» Λίγες ημέρες αργότερα, συνάντησα την Τσεν Πινγκ και μου είπε: «Ξέρεις γιατί δεν ήθελα να αξιολογήσω τη Σου Τζινγκ εκείνη τη μέρα; Δεν ξέρω τι καθήκον σκοπεύουν οι επικεφαλής να κάνει η Σου Τζινγκ, αλλά δεν νομίζω ότι είναι σωστός άνθρωπος». Της είπα να μου πει περισσότερες λεπτομέρειες κι εκείνη απάντησε θυμωμένη: «Δεν έχεις ιδέα. Παλιά, το 2012, η Σου Τζινγκ υπηρετούσε ως επικεφαλής, και δεν έκανε ποτέ αληθινό έργο. Μια φορά, ετοιμάσαμε με κόπο υλικό για την αποβολή ενός αντίχριστου, αλλά η Σου Τζινγκ σταμάτησε τη διαδικασία χωρίς να αναφέρει κανέναν λόγο. Εκείνος ο άνθρωπος είχε προκαλέσει το απόλυτο χάος στην εκκλησία, αλλά η Σου Τζινγκ δεν μας άφησε να συγκεντρώσουμε το υλικό που τον αφορούσε. Αυτό δεν εμπόδιζε το έργο εκκαθάρισης της εκκλησίας; Δεν ήταν ψευδοεπικεφαλής αυτή;» Η Τσεν Πινγκ, μάλιστα, από φόβο μήπως δεν την πιστέψω, καυχήθηκε ότι είχε ξανακάνει έργο εκκαθάρισης στο παρελθόν και μπορούσε να διακρίνει τους ανθρώπους. Όμως με βάση τη δική μου αντίληψη για τη Σου Τζινγκ, δεν ήταν τέτοιος άνθρωπος που περιέγραφε η Τσεν Πινγκ. Είχα την αόριστη αίσθηση ότι μπορεί να υπήρχε κάποια προσωπική έχθρα μεταξύ της Τσεν Πινγκ και της Σου Τζινγκ. Διαφορετικά, γιατί να έχει η Τσεν Πινγκ τόσο έντονη προκατάληψη εναντίον της; Δεν ήξερα, όμως, τι είχε συμβεί, οπότε δεν είπα κάτι. Η Τσεν Πινγκ συνέχισε: «Τον τελευταίο καιρό, αναφέρω στην Σου Τζινγκ τα προβλήματα της εκκλησίας, αλλά δεν ανταποκρίνεται. Δεν λύνει αληθινά προβλήματα, όπως θα έπρεπε να κάνει ένας ιεροκήρυκας!» Εξεπλάγην λιγάκι όταν το άκουσα αυτό, γιατί ένιωσα πως κάποια από αυτά που έλεγε η Τσεν Πινγκ δεν συμφωνούσαν με την πραγματικότητα. Είχα συνεργασία με τη Σου Τζινγκ για πάνω από έναν χρόνο, και παρόλο που το επίπεδό της ήταν λίγο χαμηλό, μπορούσε να κάνει αληθινό έργο. Εξάλλου, ήμουν μπροστά όταν η Τσεν Πινγκ ανέφερε τα προβλήματα, και η Σου Τζινγκ, παρόλο που δεν είχε βρει λύση εκείνη τη στιγμή, μετά συζήτησε με όλους και αναζήτησε λύσεις. Μάλιστα, είχε επιλύσει κάποια αληθινά προβλήματα. Δεν ίσχυε αυτό που έλεγε η Τσεν Πινγκ, ότι δηλαδή η Σου Τζινγκ δεν έκανε αληθινό έργο. Μετά από λίγο καιρό, η Τσεν Πινγκ με ρώτησε επιφυλακτικά: «Μπορεί οι απόψεις μου να μην είναι και τελείως ακριβείς. Εσύ ξέρεις πολύ καιρό τη Σου Τζινγκ, οπότε λογικά θα την καταλαβαίνεις καλύτερα. Τι γνώμη έχεις;» Ανέφερα, λοιπόν, τόσο τα προτερήματα όσο και τις αδυναμίες της Σου Τζινγκ. Όταν ανέφερα τις αδυναμίες της, η Τσεν Πινγκ φάνηκε να χαίρεται πολύ, αλλά όταν μιλούσα για τα προτερήματά της, η Τσεν Πινγκ έδειχνε δυσαρεστημένη και δεν ήθελε να ακούσει. Στο τέλος, είπε απρόθυμα: «Ίσως να είμαι προκατειλημμένη εναντίον της». Έπειτα από αυτό, η Τσεν Πινγκ δεν μου ανέφερε ξανά το ζήτημα. Ένιωσα ότι η Τσεν Πινγκ ήταν προκατειλημμένη απέναντι στη Σου Τζινγκ, και φαινόταν πως, λέγοντάς μου αυτά τα πράγματα, την έκρινε πίσω από την πλάτη της, και πως προσπαθούσε να σπείρει τη διχόνοια. Σκέφτηκα: «Μήπως πρέπει να το αναφέρω αυτό στους ανώτερους επικεφαλής για να το λύσουν; Αν δεν το κάνω, θα ζημιωθεί το έργο επειδή δεν συνεργάζονται αρμονικά». Μετά όμως σκέφτηκα: «Δεν καταλαβαίνω πλήρως την κατάσταση. Αν το αναφέρω αυτό και το μάθει η Τσεν Πινγκ, μήπως με κατηγορήσει για καρφί και μου κάνει τη ζωή δύσκολη;» Με αυτό το σκεπτικό, δεν τόλμησα να το αναφέρω.

Λίγες ημέρες μετά, η Τσεν Πινγκ διέδωσε την προκατάληψή της εναντίον της Σου Τζινγκ σε μια επικεφαλής μιας άλλης εκκλησίας, τη Γου Σιν, και μάλιστα έμπλεξε και τη διακόνισσα του ευαγγελίου Λι Γιουν, λέγοντάς τους ότι η Σου Τζινγκ ήταν ψευδο-εργάτρια. Ξαφνιάστηκα λίγο και αναρωτήθηκα: «Πώς μπλέχτηκε και η Λι Γιουν σε όλο αυτό; Τώρα παίρνει το μέρος της Τσεν Πινγκ. Φαίνεται ότι το θέμα είναι σοβαρό. Πρέπει να το αναφέρω αμέσως στους ανώτερους επικεφαλής. Αλλιώς, θα προκληθεί σύγχυση στο έργο της εκκλησίας». Όμως, ανησυχούσα κιόλας και αναρωτιόμουν: «Η Τσεν Πινγκ είναι υπεύθυνη για το έργο μου. Αν αναφέρω τα προβλήματά της και το μάθει, μήπως με καταπιέσει ή με βασανίσει;» Στη σκέψη αυτή, φοβήθηκα λιγάκι, οπότε δεν τόλμησα να το αναφέρω.

Λίγες ημέρες αργότερα, η αδελφή Νταντσούν, η οποία ήταν υπεύθυνη για το έργο της εκκαθάρισης, μου έστειλε ένα γράμμα. Έλεγε πως η Τσεν Πινγκ είχε διαδώσει και στην ίδια την προκατάληψή της για τη Σου Τζινγκ. Επίσης, η Τσεν Πινγκ ισχυριζόταν ότι δεν μπορούσε να συνεργαστεί καλά με τη Σου Τζινγκ και πως η Σου Τζινγκ δεν δεχόταν καμία πρόταση που της έκανε. Η Τσεν Πινγκ ζήτησε μάλιστα από τη Νταντσούν να διερευνήσει τη συμπεριφορά που είχε συνέχεια η Σου Τζινγκ. Έμεινα άναυδος. Στην αρχή, πίστευα ότι η Τσεν Πινγκ είχε μόνο μια προσωπική προκατάληψη εναντίον της Σου Τζινγκ, αλλά μόλις έμαθα για αυτά τα πράγματα, συνειδητοποίησα ότι το θέμα ήταν πιο σοβαρό. Η Τσεν Πινγκ προσπαθούσε σκόπιμα να φτιάξει κλίκες και να προκαλέσει χάος. Βρήκα ένα χωρίο του λόγου του Θεού: «Το φαινόμενο να καταδικάζεται, να χαρακτηρίζεται και να βασανίζεται κάποιος με αυθαίρετο τρόπο προκύπτει συχνά σε κάθε εκκλησία. Για παράδειγμα, κάποιοι άνθρωποι είναι προκατειλημμένοι απέναντι σε έναν συγκεκριμένο επικεφαλής ή εργάτη και, προκειμένου να εκδικηθούν, τον σχολιάζουν πίσω από την πλάτη του, τον εκθέτουν και τον αναλύουν υπό το πρόσχημα της συναναστροφής πάνω στην αλήθεια. Η πρόθεση και οι σκοποί πίσω από τέτοιες ενέργειες είναι λάθος. Αν κανείς συναναστρέφεται πράγματι πάνω στην αλήθεια προκειμένου να δώσει μαρτυρία για τον Θεό και να ωφελήσει τους άλλους, πρέπει να συναναστραφεί πάνω στις δικές του αληθινές εμπειρίες και να προσφέρει ωφέλεια στους άλλους αναλύοντας τον εαυτό του και αποκτώντας αυτογνωσία. Ένας τέτοιος τρόπος άσκησης αποδίδει καλύτερα αποτελέσματα και ο εκλεκτός λαός του Θεού θα τον εγκρίνει. Αν η συναναστροφή κάποιου εκθέτει, επιτίθεται και μειώνει έναν άλλον άνθρωπο σε μια προσπάθεια να τον πλήξει ή να τον εκδικηθεί, τότε η πρόθεση της συναναστροφής είναι λάθος, είναι αδικαιολόγητη, προκαλεί απέχθεια στον Θεό και δεν είναι εποικοδομητική για τους αδελφούς και τις αδελφές. Αν κάποιος έχει πρόθεση να καταδικάζει τους άλλους ή να τους βασανίζει, τότε είναι κακός άνθρωπος και κάνει κακό. Όλοι όσοι ανήκουν στον εκλεκτό λαό του Θεού πρέπει να έχουν διάκριση όσον αφορά τους κακούς ανθρώπους. Αν κάποιος πλήττει, εκθέτει ή μειώνει εκούσια τους άλλους, τότε πρέπει να του δοθεί βοήθεια με αγάπη, να γίνει συναναστροφή μαζί του και να αναλυθεί ή να κλαδευτεί. Αν δεν είναι σε θέση να αποδεχθεί την αλήθεια και αρνείται πεισματικά να βελτιώσει τη συμπεριφορά του, τότε πρόκειται για εντελώς διαφορετικό ζήτημα. Οι κακοί άνθρωποι που συχνά καταδικάζουν, χαρακτηρίζουν και βασανίζουν αυθαίρετα τους άλλους πρέπει να εκτίθενται ολοκληρωτικά, έτσι ώστε όλοι να μάθουν να τους διακρίνουν, κι έπειτα πρέπει να περιορίζονται ή να αποβάλλονται από την εκκλησία. Κάτι τέτοιο είναι ουσιώδες, καθώς άνθρωποι σαν κι αυτούς αναστατώνουν την εκκλησιαστική ζωή και το εκκλησιαστικό έργο, ενώ είναι πιθανό να παραπλανήσουν τους ανθρώπους και να φέρουν το χάος στην εκκλησία. […] Η συμπεριφορά αυτών των ανθρώπων όχι μόνο έχει αντίκτυπο στην εκκλησιαστική ζωή, αλλά επιπλέον πυροδοτεί συγκρούσεις στην εκκλησία. Μπορεί να έχει αντίκτυπο ακόμα και στο έργο της εκκλησίας συνολικά, καθώς και στη διάδοση του ευαγγελίου. Συνεπώς, οι επικεφαλής και οι εργάτες πρέπει να προειδοποιήσουν έναν τέτοιο άνθρωπο, καθώς και να τον περιορίσουν και να τον χειριστούν» [«Ο Λόγος», τόμ. 5: «Οι ευθύνες των επικεφαλής και των εργατών», Οι ευθύνες των επικεφαλής και των εργατών (15)]. Τα λόγια του Θεού είναι πολύ ξεκάθαρα. Όποιος κρίνει και καταδικάζει αυθαίρετα τους άλλους κάνει κακό. Αναστατώνεται το έργο της εκκλησίας, κι όσοι το κάνουν αυτό πρέπει να περιορίζονται αμέσως. Αναλογίστηκα τα πρόσφατα γεγονότα και αναρωτήθηκα: «Η Σου Τζινγκ έχει κάποια προβλήματα, αλλά παρ’ όλα αυτά μπορεί να κάνει αληθινό έργο. Γιατί, λοιπόν, η Τσεν Πινγκ συνεχίζει να ασχολείται με τα ελαττώματα και τα προβλήματά της; Αν η Τσεν Πινγκ δει ότι η Σου Τζινγκ κάνει κάτι λάθος, μπορεί να της το υποδείξει ή να το αναφέρει στην ανώτερη ηγεσία. Για ποιον λόγο, όμως, τα λέει όλα αυτά σ’ εμένα, και μάλιστα εξωτερικεύει τα παράπονα που έχει εδώ και χρόνια εναντίον της Σου Τζινγκ; Δεν σπέρνει έτσι τη διχόνοια; Δεν υπονομεύει τη Σου Τζινγκ; Επιπλέον, όχι μόνο κρίνει τη Σου Τζινγκ μπροστά μου, αλλά και προσπαθεί να βάλει στο κόλπο την επικεφαλής και τη διακόνισσα του ευαγγελίου μιας άλλης εκκλησίας, ενώ τα διαδίδει όλα αυτά μέχρι και στην αδελφή που είναι υπεύθυνη για το έργο της εκκαθάρισης. Το μόνο σίγουρο είναι ότι η Τσεν Πινγκ δεν προστατεύει το έργο της εκκλησίας, ούτε θέλει να βοηθήσει τη Σου Τζινγκ. Προσπαθεί να φτιάξει κλίκες και να προκαλέσει χάος, με σκοπό να φέρει τους άλλους με το μέρος της για να κρίνει και να απομονώσει τη Σου Τζινγκ και να την καταστρέψει». Αυτές οι σκέψεις με ανησύχησαν πολύ: «Η εκκλησία πρόσφατα έγινε στόχος μιας επιχείρησης καταστολής του ΚΚΚ. Πολλοί αδελφοί και αδελφές δεν μπορούν να ζήσουν μια κανονική εκκλησιαστική ζωή, ενώ όλο το έργο της εκκλησίας δεν έχει αποκατασταθεί ακόμα. Εάν δημιουργηθεί χάος αυτήν τη στιγμή, τότε θα πληγεί σοβαρά τόσο το έργο της εκκλησίας όσο και οι ζωές των αδελφών». Σκέφτηκα να γράψω μια επιστολή για να αναφέρω το θέμα. Την ώρα, όμως, που ετοιμαζόμουν να τη γράψω, δίστασα πάλι. Σκέφτηκα: «Η Τσεν Πινγκ είναι υπεύθυνη για το έργο μου. Αν μάθει ότι εγώ έγραψα την επιστολή, μήπως μου επιτεθεί και με παραγκωνίσει; Μήπως μου κάνει τη ζωή δύσκολη; Μήπως φτάσει και στο σημείο να εκμεταλλευτεί τα ελαττώματά μου για να με βασανίσει ή να με αποβάλει; Αν συμβεί αυτό, δεν θα καταστραφεί η ευκαιρία μου για σωτηρία;» Τρόμαξα πολύ μ’ αυτήν τη σκέψη και είπα μέσα μου: «Όταν είσαι υφιστάμενος κάποιου, δεν έχεις άλλη επιλογή παρά να σκύψεις το κεφάλι! Η Τσεν Πινγκ είναι υπεύθυνη για το έργο μου. Αν την προσβάλω και με βασανίσει, ποιος θα το μάθει; Ποιος θα με βοηθήσει; Ξέχνα το, καλύτερα να μην ασχοληθώ, αλλιώς θα μπλέξω». Γι’ αυτό δεν ανέφερα το θέμα, αλλά στη συνέχεια, ένιωθα ένα διαρκές αίσθημα ενοχής.

Μια μέρα, σε μια πνευματική άσκηση, είδα τα εξής λόγια του Θεού: «Όλοι σας λέτε ότι λαμβάνετε υπόψη το φορτίο του Θεού και ότι θα υπερασπιστείτε τη μαρτυρία της εκκλησίας, όμως ποιος ανάμεσά σας έχει λάβει αληθινά υπόψη το φορτίο του Θεού; Διερωτήσου το εξής: Είσαι κάποιος που έχει λάβει υπόψη το φορτίο Του; Μπορείς να κάνεις πράξη τη δικαιοσύνη για Εκείνον; Μπορείς να ορθώσεις το ανάστημά σου και να μιλήσεις για Μένα; Μπορείς να κάνεις ακλόνητα πράξη την αλήθεια; Είσαι αρκετά θαρραλέος ώστε να αγωνιστείς ενάντια σε όλες τις πράξεις του Σατανά; Θα μπορούσες να παραμερίσεις τα συναισθήματά σου και να εκθέσεις τον Σατανά για χάρη της αλήθειας Μου; Μπορείς να επιτρέψεις να ικανοποιηθούν μέσα σου οι προθέσεις Μου; Έχεις προσφέρει την καρδιά σου την πιο κρίσιμη στιγμή; Είσαι κάποιος που ακολουθεί το θέλημά Μου; Θέσε στον εαυτό σου αυτά τα ερωτήματα, και να τα σκέφτεσαι συχνά» («Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Ομιλίες του Χριστού στην αρχή, Κεφάλαιο 13). «Το ανθρώπινο μυαλό παραμένει πιο ευέλικτο από το μυαλό μιας μηχανής. Ο άνθρωπος ξέρει πώς να προσαρμοστεί, όταν βρίσκεται αντιμέτωπος με διάφορες καταστάσεις καταλαβαίνει ποιες ενέργειες ευνοούν το συμφέρον του και ποιες όχι, και εφαρμόζει γρήγορα κάθε μέθοδο που έχει στη διάθεσή του. Κάθε φορά, λοιπόν, που αντιμετωπίζεις κάποια πράγματα, η ελάχιστη εμπιστοσύνη που έχεις στον Θεό δεν παραμένει ακλόνητη. Είσαι ραδιούργος απέναντι στον Θεό, εφαρμόζεις τακτικές εναντίον Του και κάνεις κόλπα, πράγμα που αποκαλύπτει ότι δεν έχεις ειλικρινή πίστη σ’ Αυτόν. Θεωρείς τον Θεό αναξιόπιστο, νομίζεις ότι ίσως να μην μπορεί να σε προστατέψει ή να εγγυηθεί την ασφάλειά σου, ακόμα και ότι μπορεί και να σε αφήσει να πεθάνεις. Τον θεωρείς αναξιόπιστο και νομίζεις ότι μόνο αν βασιστείς στον εαυτό σου μπορείς να είσαι σίγουρος. Και τελικά τι συμβαίνει; Ό,τι συνθήκες και ό,τι ζητήματα κι αν αντιμετωπίσεις, τα προσεγγίζεις με τέτοιες μεθόδους, τακτικές και στρατηγικές, και δεν μπορείς να παραμείνεις σταθερός στη μαρτυρία σου για τον Θεό. Ασχέτως των περιστάσεων, δεν μπορείς να γίνεις ικανός επικεφαλής ή εργάτης, δεν μπορείς να παρουσιάσεις τις ιδιότητες ή τις πράξεις ενός διαχειριστή και ούτε μπορείς να επιδείξεις πλήρη αφοσίωση, οπότε χάνεις τη μαρτυρία σου. Όσα ζητήματα και αν αντιμετωπίζεις, δεν μπορείς να εκπληρώσεις την αφοσίωσή σου και την ευθύνη σου στηριζόμενος στην πίστη σου στον Θεό. Τελικό αποτέλεσμα αυτού είναι να μην κερδίσεις τίποτε» [«Ο Λόγος», τόμ. 6: «Σχετικά με την επιδίωξη της αλήθειας», Πώς να επιδιώκει κανείς την αλήθεια (19)]. Τα λόγια του Θεού εξέθεσαν την κατάστασή μου ακριβώς. Όταν τα πράγματα κυλούσαν ομαλά, διάγγελλα ότι ο Θεός είχε την κυριαρχία επί των πάντων και ότι η μοίρα μου βρισκόταν στα χέρια του Θεού. Όταν, όμως, είδα την Τσεν Πινγκ να προσπαθεί να φτιάξει κλίκες και να προκαλέσει χάος, παρόλο που ήξερα ότι έπρεπε να το αναφέρω στους ανώτερους επικεφαλής για να λυθεί γρήγορα, δεν είχα αληθινή πίστη στον Θεό και η καρδιά μου ήταν γεμάτη ανησυχίες και προβληματισμούς. Φοβόμουν ότι αν η Τσεν Πινγκ μάθαινε ότι την είχα αναφέρει, θα έψαχνε ευκαιρίες για να με βασανίσει και να με εκδικηθεί, και ότι θα μπορούσε μέχρι και να με αποβάλει. Για να προστατέψω τον εαυτό μου, δεν ανέφερα τα προβλήματα της Τσεν Πινγκ. Έλεγα πως πίστευα στον Θεό, αλλά δεν εμπιστευόμουν την κυριαρχία Του. Πίστευα μάλιστα ότι η μοίρα μου βρισκόταν στα χέρια των επικεφαλής, και ότι αν με βασάνιζε ένας επικεφαλής, δεν ήταν σίγουρο αν θα με προστάτευε ο Θεός. Τι διαφορά είχε αυτή η άποψη από εκείνη ενός δύσπιστου; Έβλεπα ξεκάθαρα τη φύση του προβλήματος, αλλά δεν ήμουν διατεθειμένος να το αναφέρω. Προστάτευα πάντα τα δικά μου συμφέροντα, καθώς φοβόμουν μήπως με καταπιέσει ή με παραγκωνίσει η επικεφαλής. Δεν προστάτευα καθόλου τα συμφέροντα του οίκου του Θεού. Ήμουν τόσο εγωιστής και ποταπός!

Αργότερα, διάβασα άλλο ένα χωρίο των λόγων του Θεού: «Μην κάνεις μονίμως πράγματα για το δικό σου καλό και μη σκέφτεσαι μονίμως τα δικά σου συμφέροντα· μην αναλογίζεσαι τα συμφέροντα του ανθρώπου και μη σκέφτεσαι τη δική σου υπερηφάνεια, τη δική σου φήμη και τη δική σου θέση. Πρέπει πρωτίστως να νοιάζεσαι για τα συμφέροντα του οίκου του Θεού και να τα κάνεις προτεραιότητά σου. Θα πρέπει να νοιάζεσαι για τις προθέσεις του Θεού και το πρώτο πράγμα που να κάνεις είναι να σκέφτεσαι αν υπήρξαν ή δεν υπήρξαν νοθείες όσο έκανες το καθήκον σου, αν υπήρξες αφοσιωμένος, αν έχεις εκπληρώσει τις ευθύνες σου, αν έχεις δώσει τα πάντα, καθώς και αν σκέφτεσαι ή δεν σκέφτεσαι ολόψυχα το καθήκον σου και το έργο της εκκλησίας. Πρέπει να τα λαμβάνεις υπόψη αυτά τα πράγματα. Αν τα σκέφτεσαι συχνά και τα κατανοήσεις, θα σου είναι πιο εύκολο να εκτελείς σωστά το καθήκον σου» («Ο Λόγος», τόμ. 3: «Οι συνομιλίες του Χριστού των Εσχάτων Ημερών», Η ελευθερία και η απελευθέρωση κερδίζονται μόνο αποβάλλοντας τη διεφθαρμένη διάθεση). Μόλις διάβασα τα λόγια του Θεού, ντράπηκα πολύ. Ο Θεός δεν έχει πολύ υψηλές απαιτήσεις από τους ανθρώπους. Ελπίζει απλώς ότι, όταν συμβαίνει κάτι, οι άνθρωποι θα προστατεύσουν τα συμφέροντα του οίκου Του και θα κάνουν το καθήκον τους όσο καλύτερα μπορούν. Έτσι, ο Θεός θα είναι ικανοποιημένος. Είχα ήδη βεβαιωθεί ότι η Τσεν Πινγκ υπονόμευε τους άλλους, αναστάτωνε την εκκλησία και προκαλούσε χάος, κι ήξερα επίσης ότι αν αυτό το πρόβλημα δεν λυνόταν αμέσως, θα παρεμποδιζόταν σε μεγάλο βαθμό το έργο της εκκλησίας. Όμως, από φόβο μήπως βασανιστώ, δεν ήμουν πρόθυμος να το αναφέρω. Αντίθετα, επέλεξα να το αποφύγω και να αγνοήσω το ζήτημα. Πού ήταν η συνείδηση και η λογική μου; Η στάση μου άφηνε τον Σατανά να αναστατώσει το έργο της εκκλησίας, κι αυτό ήταν προδοσία προς τον Θεό! Δεν γινόταν πια να προσπαθώ να προστατέψω τον εαυτό μου. Έπρεπε να βάλω σε προτεραιότητα τα συμφέροντα του οίκου του Θεού. Ο Θεός είναι δίκαιος και η αλήθεια βασιλεύει στον οίκο του Θεού. Αν ανέφερα σωστά το ζήτημα, η Τσεν Πινγκ δεν θα μπορούσε να μου κάνει τίποτα. Ακόμα κι αν βασανιζόμουν και καταπιεζόμουν, θα ήταν κάτι που θα έπρεπε να βιώσω και θα είχα να πάρω κάποιο μάθημα. Διάβασα επίσης τις βιωματικές μαρτυρίες κάποιων αδελφών. Κάποιοι εξ αυτών, όταν βρέθηκαν αντιμέτωποι με αντίχριστους και κακούς ανθρώπους, άρχισαν να προσπαθούν να προστατέψουν τον εαυτό τους, επειδή φοβόντουσαν μήπως βασανιστούν. Μόλις, όμως, κατάλαβαν την πρόθεση του Θεού μέσα από την προσευχή και την αναζήτηση, ανέφεραν τις κακές πράξεις αυτών των αντίχριστων και των κακών ανθρώπων, και κατόπιν έρευνας και επαλήθευσης, αυτοί οι αντίχριστοι και οι κακοί άνθρωποι τελικά αποβλήθηκαν, και το έργο της εκκλησίας επανήλθε στην κανονικότητα. Όταν διάβασα τις μαρτυρίες τους, πήρα πολύ θάρρος. Σκέφτηκα: «Πρέπει να βασιστώ στον Θεό για να αναφέρω αυτό το ζήτημα, ώστε οι ανώτεροι επικεφαλής να κατανοήσουν την κατάσταση, να φροντίσουν να βρεθεί κάποιος που θα διευθετήσει γρήγορα αυτό το χάος, και να αποκαταστήσουν την κανονική τάξη του έργου της εκκλησίας. Αυτή είναι η ευθύνη και το καθήκον μου. Δεν μπορώ να το αποφύγω». Έγραψα, λοιπόν, όλα όσα είχαν συμβεί και έστειλα την αναφορά στους ανώτερους επικεφαλής. Όταν ασκήθηκα έτσι, αισθάνθηκα ηρεμία.

Αργότερα, αναλογίστηκα: «Γιατί δεν είχα το θάρρος να εκθέσω και να αναφέρω τις προσπάθειες της Τσεν Πινγκ να φτιάξει κλίκες; Ποια ήταν η αιτία που οδήγησε σ’ αυτό;» Μια μέρα, διάβασα τα λόγια του Θεού: «Άρα, πού οφείλεται η ανικανότητά σας να χειριστείτε και να αντιμετωπίσετε τους κακούς ανθρώπους; Μήπως φταίει το γεγονός ότι έχετε δειλή, άβουλη και φοβισμένη ανθρώπινη φύση; Αυτό δεν είναι ούτε η αιτία ούτε η ουσία του προβλήματος. Η ουσία του προβλήματος είναι ότι οι άνθρωποι δεν δείχνουν αφοσίωση στον Θεό· προστατεύουν τον εαυτό τους, την ασφάλεια, τη φήμη, τη θέση και τη διέξοδό τους. Έτσι όπως προστατεύουν συνέχεια τον εαυτό τους, και μπαίνουν στο καβούκι τους σαν τις χελώνες όποτε αντιμετωπίζουν κάτι και περιμένουν να περάσει για να ξαναβγούν, εκδηλώνουν το ότι δεν είναι αφοσιωμένοι. Ό,τι κι αν τους τύχει, είναι πάντοτε υπερβολικά προσεκτικοί, έχουν πολύ άγχος, ανησυχούν και φοβούνται, και δεν μπορούν να ορθώσουν ανάστημα και να υπερασπιστούν το έργο της εκκλησίας. Τι πρόβλημα υπάρχει εδώ; Μήπως ότι δεν έχουν πίστη; Δεν έχεις αληθινή πίστη στον Θεό, δεν πιστεύεις ότι ο Θεός είναι κυρίαρχος επί των πάντων και ούτε πιστεύεις ότι η ζωή σου και όλα όσα σε αφορούν βρίσκονται στα χέρια του Θεού. Δεν πιστεύεις σ’ αυτά τα λόγια του Θεού: “Χωρίς την άδεια του Θεού, ο Σατανάς δεν τολμά να πειράξει ούτε μια τρίχα απ’ τα μαλλιά σου”. Κρίνεις τα γεγονότα με βάση πώς τα βλέπεις εσύ, κρίνεις τα πράγματα με βάση τους δικούς σου υπολογισμούς, και προστατεύεις συνεχώς τον εαυτό σου. Δεν πιστεύεις ότι η μοίρα του ανθρώπου βρίσκεται στα χέρια του Θεού· φοβάσαι τον Σατανά, φοβάσαι τις πονηρές δυνάμεις και τους πονηρούς ανθρώπους. Αυτό δεν δείχνει ότι δεν έχεις αληθινή πίστη στον Θεό; (Ναι.) Γιατί δεν έχεις αληθινή πίστη στον Θεό; Μήπως επειδή οι άνθρωποι έχουν πολύ επιφανειακές εμπειρίες και δεν μπορούν να διακρίνουν αυτά τα πράγματα, ή επειδή καταλαβαίνουν ελάχιστο μόνο μέρος της αλήθειας; Ποιος είναι ο λόγος; Μήπως έχει να κάνει με τις διεφθαρμένες διαθέσεις των ανθρώπων; Φταίει που οι άνθρωποι είναι πολύ ραδιούργοι; (Ναι.) Όσες εμπειρίες κι αν βιώσουν, όσα γεγονότα κι αν παρουσιαστούν μπροστά τους, εκείνοι δεν πιστεύουν ότι πρόκειται για το έργο του Θεού ή ότι η μοίρα ενός ανθρώπου βρίσκεται στα χέρια του Θεού. Αυτή είναι μια πτυχή. Άλλο ένα εξαιρετικά κρίσιμο ζήτημα είναι ότι οι άνθρωποι νοιάζονται υπερβολικά για τον εαυτό τους. Δεν είναι διατεθειμένοι να πληρώσουν κανένα τίμημα ούτε να κάνουν καμία θυσία για τον Θεό, για το έργο Του, για τα συμφέροντα του οίκου Του, για το όνομά Του ή για να Τον δοξάσουν. Δεν είναι διατεθειμένοι να κάνουν το παραμικρό που ενέχει έστω και τον ελάχιστο κίνδυνο. Νοιάζονται υπερβολικά για τον εαυτό τους! Λόγω του φόβου τους μην πεθάνουν, μην ταπεινωθούν, μην παγιδευτούν από τους κακούς ανθρώπους και μη βρεθούν σε οποιαδήποτε δύσκολη θέση, κάνουν τα αδύνατα δυνατά για να προστατέψουν τη σάρκα τους, και πασχίζουν να μη βρεθούν σε καμία επικίνδυνη κατάσταση. Από τη μια άποψη, μια τέτοια συμπεριφορά δείχνει πως οι άνθρωποι είναι πάρα πολύ ραδιούργοι, ενώ από την άλλη φανερώνει την πτυχή της αυτοσυντήρησης και του εγωισμού τους» [«Ο Λόγος», τόμ. 6: «Σχετικά με την επιδίωξη της αλήθειας», Πώς να επιδιώκει κανείς την αλήθεια (19)]. Από την έκθεση των λόγων του Θεού, κατάλαβα ότι ο λόγος που δεν μπορούσα να κάνω πράξη την αλήθεια και να προστατέψω το έργο της εκκλησίας ήταν κυρίως ότι η φύση μου ήταν πραγματικά εγωιστική και δόλια. Τα σατανικά δηλητήρια «Ο σώζων εαυτόν σωθήτω» και «Μείνε σιωπηλός για αυτοπροστασία και επιδίωξε μόνο να ξεφύγεις από τη μομφή» είχαν έρθει να με κυριεύσουν. Όταν, λοιπόν, συνέβαιναν πράγματα, το πρώτο πράγμα που σκεφτόμουν ήταν αν θα βλάπτονταν τα συμφέροντά μου. Ήμουν πρόθυμος να κάνω πράγματα που με ωφελούσαν, αλλά αν κάτι έβλαπτε τα συμφέροντά μου ή έβαζε σε κίνδυνο την ασφάλειά μου, ακόμα και αν μπορούσε να προστατέψει το έργο της εκκλησίας, δεν το έκανα. Ήξερα καλά ότι η Τσεν Πινγκ προσπαθούσε να φτιάξει κλίκες και να προκαλέσει χάος. Ήξερα επίσης ότι αν αυτό δεν λυνόταν αμέσως, θα αναστατωνόταν και θα παρεμποδιζόταν πολύ το έργο της εκκλησίας. Όμως ήμουν διαρκώς γεμάτος φόβο. Ανησυχούσα ότι, μόλις έκανα την αναφορά, η Τσεν Πινγκ θα με εκδικούνταν, θα με βασάνιζε ή ακόμη και θα με απέβαλλε, και γι’ αυτό δεν τόλμησα να κάνω την αναφορά. Αντίθετα, φέρθηκα σαν τη χελώνα που κρύβει το κεφάλι στο καβούκι της. Δεν είχα πραγματική πίστη στον Θεό. Ήμουν τόσο δειλός! Πίστευα πολλά χρόνια στον Θεό και έκανα τα καθήκοντά μου στην εκκλησία επειδή Εκείνος με είχε εξυψώσει. Η πρόθεση του Θεού ήταν να προστατέψω τα συμφέροντα του οίκου Του στις κρίσιμες στιγμές, αλλά όταν η Τσεν Πινγκ προσπάθησε να φτιάξει κλίκες και να προκαλέσει χάος, με κίνδυνο να παραλύσει το έργο της εκκλησίας, εγώ σκέφτηκα μόνο τα δικά μου συμφέροντα. Ήμουν τόσο εγωιστής και δόλιος! Για να προστατέψω τον εαυτό μου, δεν ήμουν πρόθυμος να κάνω πράξη ακόμη και την αλήθεια που καταλάβαινα. Δεν ζούσα έτσι μια αναξιοπρεπή ζωή; Αν δεν το άλλαζα αυτό, σίγουρα ο Θεός θα με αποστρεφόταν και θα με απέρριπτε, θα με απέκλειε. Ειδικά εφόσον είχε γίνει πολύ πρόσφατα μια επιχείρηση καταστολής εναντίον της εκκλησίας από το ΚΚΚ, και οι διάφορες πτυχές του έργου δεν είχαν αποκατασταθεί, αν επικρατούσε ξανά το χάος, όχι μόνο θα αναστατωνόταν το έργο της εκκλησίας, αλλά θα υπήρχαν και ακόμα μεγαλύτερες απώλειες στη ζωή-είσοδο των αδελφών. Με αυτό στο μυαλό μου, δεν μπορούσα να συγκρατήσω άλλο τα δάκρυά μου. Είπα μέσα μου: «Δεν γίνεται να απογοητεύσω άλλο τον Θεό. Πρέπει να κάνω πράξη την αλήθεια για να προστατέψω το έργο της εκκλησίας και να λύσω αυτό το πρόβλημα όσο πιο γρήγορα γίνεται».

Αργότερα, συνεργάστηκα με τους ανώτερους επικεφαλής για να εξετάσω και να εξακριβώσω την κατάσταση. Μετά από έρευνα, διαπιστώσαμε ότι η Τσεν Πινγκ εχθρευόταν τη Σου Τζινγκ από το 2012. Εκείνη την εποχή, η Σου Τζινγκ ήταν επικεφαλής, και η Τσεν Πινγκ, που επιθυμούσε να αποκτήσει θέση, ήθελε να γίνει επικεφαλής. Συμμάχησε, λοιπόν, με άλλους για να προσπαθήσει να απομακρύνει τη Σου Τζινγκ. Τα σχέδιά τους όμως δεν ευοδώθηκαν. Αργότερα, η Τσεν Πινγκ απαλλάχθηκε από τα καθήκοντά της, αλλά πάντα κρατούσε κακία στη Σου Τζινγκ και προσπαθούσε να εκμεταλλευτεί τα ελαττώματά της. Οι περισσότερες από τις κατηγορίες της Τσεν Πινγκ εναντίον της Σου Τζινγκ ήταν αβάσιμες. Όταν αξιολογήσαμε τα πάντα, ήταν φανερό ότι η Σου Τζινγκ δεν είχε αποτύχει να κάνει αληθινό έργο, αλλά η Τσεν Πινγκ εκμεταλλευόταν και μεγέθυνε συνεχώς τα ελαττώματά της, προσπαθώντας μάλιστα να πείσει περισσότερους ανθρώπους να την παραγκωνίσουν. Η Τσεν Πινγκ εκδήλωσε τη σοβαρή διάθεση ενός αντίχριστου και απαλλάχθηκε απ’ τα καθήκοντά της. Οι ανώτεροι επικεφαλής ανέλυσαν τη φύση και τη ζημιά που είχε προκαλέσει, και της έκαναν μια προειδοποίηση. Μέσα από τη συναναστροφή και τη διάκριση, η διακόνισσα του ευαγγελίου Λι Γιουν συνειδητοποίησε ότι την είχε χειραγωγήσει η Τσεν Πινγκ. Συνειδητοποίησε επίσης ότι είχε αναστατώσει και διαταράξει το έργο της εκκλησίας, και αργότερα έγραψε επιστολή μετάνοιας. Με βάση τις αρχές, η εκκλησία έδωσε στη Λι Γιουν την ευκαιρία να μετανοήσει και την κράτησε.

Μετά από όλα αυτά που συνέβησαν, ένιωσα πραγματικά μέσα στην καρδιά μου ότι η αλήθεια βασιλεύει στον οίκο του Θεού και ότι η δίκαιη διάθεση του Θεού δεν ανέχεται καμία προσβολή. Στο τέλος, όλοι αντίχριστοι και οι κακοί άνθρωποι που δεν κάνουν πράξη την αλήθεια και αντιστέκονται σ’ αυτήν ή την αποστρέφονται θα αποκαλυφθούν και θα αποκλειστούν από τον Θεό. Είδα επίσης ότι είναι καθοριστικής σημασίας να κατανοεί κανείς την αλήθεια και να έχει αίσθημα δικαίου. Αν δεν αποκαλύπτουμε και δεν αναφέρουμε αμέσως τους κακούς ανθρώπους και τους αντίχριστους στην εκκλησία, τότε όχι μόνο θα αναστατωθεί σοβαρά το έργο της εκκλησίας, αλλά θα εμποδιστεί και η πρόοδος της ζωής των αδελφών. Μέσα από αυτό το πραγματικό περιβάλλον, είδα πόσο βαθιά διεφθαρμένος και ελλιπής ήμουν, αλλά και πόσο εγωιστής και δόλιος. Ταυτόχρονα, το θέμα αυτό με βοήθησε να αποκτήσω κάποια ικανότητα διάκρισης. Ευχαριστώ τον Θεό από τα βάθη της καρδιάς μου!