Το θέμα της σημερινής συναναστροφής είναι «Αναγνωρίζοντας πώς γίνονται τα τρία στάδια του έργου από έναν Θεό». Είναι σημαντικό και σχετίζεται άμεσα με το τέλος και τον προορισμό μας. Σχετίζεται και με το αν μπορούμε να εισέλθουμε στη βασιλεία των ουρανών. Είναι επικίνδυνο να πιστεύουμε στον Θεό, μα να μην γνωρίζουμε το έργο Του. Μπορεί να χάσουμε τη σωτηρία Του και να υποστούμε απώλεια. Επομένως, γιατί το λέμε αυτό; Πριν δύο χιλιάδες χρόνια, ο Κύριος Ιησούς ήρθε να λυτρώσει την ανθρωπότητα και είπε, «Μετανοείτε διότι επλησίασεν η βασιλεία των ουρανών» (Κατά Ματθαίον 4:17). Ο Κύριος Ιησούς εξέφρασε πολλές αλήθειες και έκανε πολλά θαύματα, τα οποία αποδεικνύουν ότι ήταν ο Μεσσίας. Αλλά για τον Ιουδαϊσμό, το όνομα του Κυρίου Ιησού δεν ήταν Μεσσίας ούτε γεννήθηκε σε παλάτι, ούτε τους έβγαλε απ’ τη ρωμαϊκή κυριαρχία, άρα σίγουρα δεν ήταν ο Μεσσίας. Έτσι, όση αλήθεια κι αν εξέφρασε ο Κύριος Ιησούς, όσα θαύματα κι αν έκανε, κανείς δεν παραδέχτηκε ότι αυτός ήταν Θεός, και όλοι άκουσαν τους επικεφαλής του Ιουδαϊσμού που Τον σταύρωσαν. Ποιο ήταν το αποτέλεσμα; Το Ισραήλ αφανίστηκε για σχεδόν δύο χιλιάδες χρόνια. Πώς προέκυψε αυτό το οδυνηρό μάθημα; Δεν επιδίωξαν να γνωρίσουν το έργο του Θεού, επέμειναν στις αντιλήψεις και τις ιδέες τους, αντιστάθηκαν και καταδίκασαν το έργο του Θεού. Τώρα, ο Κύριος Ιησούς επέστρεψε ως Παντοδύναμος Θεός. Εξέφρασε εκατομμύρια λόγια αλήθειας και τώρα κάνει το έργο της κρίσης τις έσχατες ημέρες, για να εξαγνίσει και να σώσει την ανθρωπότητα. Μα τι γίνεται με τον θρησκευτικό κόσμο; Αφού το όνομα του Παντοδύναμου Θεού δεν είναι Ιησούς ούτε έρχεται σε σύννεφα, δεν παραδέχονται ότι αυτός είναι ο επιστρέψας Κύριος Ιησούς, και ακολουθούν τους πάστορες και τους πρεσβυτέρους στην αντίσταση και καταδίκη Του, σαν να σταυρώνουν και πάλι τον Θεό. Κάποιοι μπορεί να ρωτήσουν: «Γιατί όποτε έρχεται ο Θεός για να εργαστεί και να σώσει την ανθρωπότητα, όσοι πιστεύουν σ’ Αυτόν και περιμένουν να έρθει Τον καταδικάζουν και Τον απορρίπτουν;» Επειδή οι άνθρωποι έχουν διαφθαρεί πολύ βαθιά απ’ τον Σατανά, έτσι αποστρέφονται την αλήθεια, και έχουν φύση αντίστασης στον Θεό. Επίσης, οι άνθρωποι δεν γνωρίζουν το έργο του Θεού, και είναι γεμάτοι αντιλήψεις και ιδέες για το έργο Του. Βλέπετε, όταν ολοκλήρωσε το έργο Του στην Εποχή του Νόμου, οι Ιουδαίοι πίστευαν ότι το έργο του Θεού είχε τελειώσει και ότι δεν θα έκανε άλλο. Περίμεναν τον Μεσσία που θα τους έσωζε από το ρωμαϊκό καθεστώς, μα δεν αποδέχθηκαν το έργο της λύτρωσης από τον Κύριο Ιησού, με αποτέλεσμα να χάσουν τη σωτηρία του Κυρίου. Όταν ο Θεός ολοκλήρωσε το έργο της Εποχής της Χάριτος, οι πιστοί όλων των δογμάτων νόμιζαν πως αφού ο Κύριος Ιησούς εξιλέωσε την ανθρωπότητα, το έργο του Θεού για τη σωτηρία της ανθρωπότητας είχε ολοκληρωθεί και όταν ο Κύριος επέστρεφε, θα μας έφερνε απευθείας στη βασιλεία των ουρανών. Σήμερα, καθώς έρχεται η μεγάλη καταστροφή, πολλοί περιμένουν ακόμα τον Κύριο πάνω σε σύννεφα και δεν δέχονται το έργο της κρίσης του Παντοδύναμου Θεού, κι έτσι δεν αποδέχονται τον Σωτήρα και πέφτουν στην καταστροφή. Όλοι νομίζουν ότι όταν ολοκλήρωσε ο Κύριος Ιησούς το έργο Του, τελείωσε και το έργο του Θεού για τη σωτηρία της ανθρωπότητας. Ας το σκεφτούμε λοιπόν αυτό. Είναι το έργο Του για τη σωτηρία μας τόσο απλό όσο φαντάζονται; Τις έσχατες ημέρες, ο Παντοδύναμος Θεός αποκάλυψε το μυστήριο του έργου της σωτηρίας. Ξέρουμε ότι ο Θεός, αφότου μας διέφθειρε ο Σατανάς, ξεκίνησε ένα σχέδιο τριών σταδίων για να μας σώσει. Πρώτον, έκανε το έργο της Εποχής του Νόμου υπό το όνομα Ιεχωβά, κατόπιν ενσαρκώθηκε ως Κύριος Ιησούς για το έργο της λύτρωσης στην Εποχή της Χάριτος, και κατά τις έσχατες ημέρες, ενσαρκώθηκε και πάλι για να κάνει το έργο της κρίσης στην Εποχή της Βασιλείας με το όνομα Παντοδύναμος Θεός. Αυτά τα τρία στάδια είναι το σχέδιο διαχείρισης του Θεού για τη σωτηρία της ανθρωπότητας. Αν και τα ονόματα Ιεχωβά, Κύριος Ιησούς και Παντοδύναμος Θεός διαφέρουν, και το έργο τους σε κάθε εποχή είναι διαφορετικό, αυτά τα τρία στάδια συνδέονται στενά μεταξύ τους, και οδηγούν στην πλήρη σωτηρία της ανθρωπότητας και την είσοδό της σε νέα εποχή. Αυτό αποδεικνύει ότι είναι ένας Θεός που κάνει διαφορετικό έργο σε κάθε εποχή. Πώς να αναγνωρίσουμε ότι τα τρία στάδια του έργου γίνονται από έναν Θεό; Η κατανόηση αυτής της αλήθειας είναι το κλειδί για τη σωτηρία και την είσοδο στη βασιλεία. Στη συνέχεια, ας συναναστραφούμε γι’ αυτό με τα λόγια του Θεού.

Πρώτα θα διαβάσω κάποια λόγια του Παντοδύναμου Θεού. Ο Παντοδύναμος Θεός λέει: «Ολόκληρο το σχέδιο της διαχείρισής Μου, το σχέδιο διαχείρισης διάρκειας έξι χιλιάδων ετών, αποτελείται από τρία στάδια ή τρεις εποχές: την αρχική Εποχή του Νόμου, την Εποχή της Χάριτος (που είναι επίσης και η Εποχή της Λύτρωσης) και την Εποχή της Βασιλείας τις έσχατες ημέρες. Το έργο Μου στις τρεις αυτές εποχές διαφέρει σε περιεχόμενο σύμφωνα με τη φύση της κάθε εποχής, αλλά σε κάθε στάδιο αυτό το έργο ανταποκρίνεται στις ανάγκες του ανθρώπου —ή, για να είμαστε πιο ακριβείς, γίνεται σύμφωνα με τα κόλπα που ο Σατανάς εφαρμόζει στον πόλεμο που διεξάγω εναντίον του. Ο σκοπός του έργου Μου είναι να νικήσω τον Σατανά, να εκδηλώσω τη σοφία και την παντοδυναμία Μου, να αποκαλύψω όλα τα κόλπα του Σατανά και, μ’ αυτόν τον τρόπο, να σώσω ολόκληρο το ανθρώπινο γένος, το οποίο ζει υπό τη σφαίρα επιρροής του Σατανά. Γίνεται για να δείξω τη σοφία και την παντοδυναμία Μου, ενώ ταυτόχρονα να αποκαλύψω το αβάσταχτα αποκρουστικό πρόσωπο του Σατανά. Ακόμη περισσότερο, γίνεται για να δώσω τη δυνατότητα στα δημιουργημένα όντα να διακρίνουν μεταξύ καλού και κακού, να γνωρίζουν ότι Εγώ είμαι ο Κυβερνήτης των πάντων, να δουν ξεκάθαρα ότι ο Σατανάς είναι ο εχθρός της ανθρωπότητας, φαύλος, ο πονηρός, και να τους δώσω τη δυνατότητα να διακρίνουν με απόλυτη βεβαιότητα τη διαφορά μεταξύ καλού και κακού, αλήθειας και ψεύδους, αγιοσύνης και ακαθαρσίας, και τι είναι μεγαλειώδες και τι ποταπό. Μ’ αυτόν τον τρόπο, η αδαής ανθρωπότητα θα μπορεί να γίνει μάρτυράς Μου στο γεγονός ότι δεν διαφθείρω Εγώ την ανθρωπότητα, και μόνο Εγώ —ο Δημιουργός— μπορώ να σώσω την ανθρωπότητα, μπορώ να παρέχω στους ανθρώπους αυτά που μπορούν να απολαύσουν· και τελικά θα αναγνωρίσουν ότι Εγώ είμαι ο Κυβερνήτης των πάντων και ο Σατανάς είναι απλώς ένα από τα όντα που δημιούργησα, το οποίο αργότερα στράφηκε εναντίον Μου. Το σχέδιο διαχείρισής Μου των έξι χιλιάδων ετών διακρίνεται σε τρία στάδια, κι Εγώ εργάζομαι κατά τέτοιον τρόπο ώστε να επιτύχω το παρακάτω αποτέλεσμα: Να βοηθήσω τα δημιουργημένα όντα Μου να γίνουν μάρτυρές Μου, να κατανοήσουν το θέλημά Μου και να αναγνωρίσουν ότι Εγώ είμαι η αλήθεια» («Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Η αληθινή ιστορία πίσω από το έργο της Εποχής της Λύτρωσης). Βλέπουμε από τα λόγια Του ότι το έργο του Θεού για τη σωτηρία μας χωρίζεται σε τρία στάδια. Πρώτον, το έργο της Εποχής του Νόμου που έκανε ο Ιεχωβά Θεός πάνω από 3.000 χρόνια πριν· δεύτερον, το έργο της Εποχής της Χάριτος που έκανε ο Κύριος Ιησούς δύο χιλιάδες χρόνια πριν, και το τρίτο στάδιο είναι τώρα —το έργο της κρίσης στην Εποχή της Βασιλείας που κάνει ο Παντοδύναμος Θεός στις έσχατες ημέρες. Αν και το περιεχόμενο των τριών σταδίων διαφέρει, κάθε ένα βασίζεται στο προηγούμενο και εμβαθύνει το έργο. Είναι, επίσης, στενά συνδεδεμένα μεταξύ τους, και τελικά επιτυγχάνουν τη σωτηρία της ανθρωπότητας. Το έργο της κρίσης του Παντοδύναμου Θεού λήγει την Εποχή της Χάριτος και ξεκινά την Εποχή της Βασιλείας, και αυτό το στάδιο καθορίζει τη μοίρα της ανθρωπότητας. Αν δεν κατανοήσουμε το έργο του Θεού, ίσως χάσουμε την τελική ευκαιρία να σωθούμε και να τελειωθούμε απ’ τον Θεό, πράγμα που θα μετανιώνουμε μια ζωή.

Άρα, είναι ακόμη πιο αναγκαίο να εξηγήσουμε ποια ακριβώς είναι τα τρία στάδια. Ας εξετάσουμε το εξής: «Γιατί το πρώτο βήμα για τη σωτηρία της ανθρωπότητας ήταν το έργο της έκδοσης του νόμου;» Επειδή στην αρχή οι άνθρωποι ήταν σαν βρέφη. Δεν ήξεραν πώς να λατρεύουν τον Θεό, δεν ήξεραν πώς να ζουν και δεν καταλάβαιναν ούτε τις βασικές ηθικές αρχές, όπως ότι ο φόνος και η κλοπή είναι αμαρτίες. Ο Ιεχωβά Θεός εξέδωσε νόμους και εντολές για να διδάξει στους ανθρώπους πώς να ζουν στη γη, και τους είπε να μη σκοτώνουν, να μην κλέβουν, να μη μοιχεύουν κ.ο.κ, ώστε να έχουν μια βασική έννοια της αμαρτίας, να ξέρουν τι να κάνουν και τι όχι, να ξέρουν να τηρούν τον νόμο και το Σάββατο. Όσοι τηρούσαν τον νόμο ήταν ευλογημένοι και όσοι τον παραβίαζαν καταδικάζονταν και έπρεπε να κάνουν προσφορά αμαρτίας για εξιλέωση. Όταν οι άνθρωποι παραβίαζαν νόμους και κανονισμούς, ερχόταν η οργή και η τιμωρία του Ιεχωβά, λιθοβολούνταν ή τους έπεφτε φωτιά απ’ τον ουρανό. Ο λαός του Ισραήλ γεύτηκε τη μεγαλοπρέπεια και την οργή Του, καθώς και τη φροντίδα και το έλεός Του, και πείστηκε ότι είναι ο ένας αληθινός Θεός που δημιούργησε τον ουρανό και τη γη. Έτσι, όλοι φοβούνταν τον Ιεχωβά και υπάκουαν στον νόμο Του, ζούσαν κανονικά και λάτρευαν τον Θεό στη γη, και ζούσαν υπό την παρουσία του Θεού. Αυτό ήταν το αποτέλεσμα του έργου του Θεού στην Εποχή του Νόμου. Σήμαινε το τέλος του έργου της Εποχής του Νόμου ότι είχε τελειώσει το έργο της σωτηρίας της ανθρωπότητας; Φυσικά και όχι. Αν και στην Εποχή του Νόμου γνώριζαν τι ήταν οι αμαρτίες, πώς να θυσιάζουν και να εξιλεώνονται, πώς να λατρεύουν τον Θεό, λόγω της διαφθοράς του Σατανά, συχνά δεν τηρούσαν τον νόμο. Ειδικά στα τέλη της Εποχής του Νόμου, αμάρταναν όλο και πιο συχνά, και δεν είχαν αρκετές προσφορές περί αμαρτίας για εξιλέωση. Αν το έργο Του είχε σταματήσει στην Εποχή του Νόμου, οι άνθρωποι θα καταδικάζονταν και θα εκτελούνταν για όλες τις αμαρτίες τους, και η ανθρωπότητα θα εξαφανιζόταν. Έτσι, ο Ιεχωβά Θεός χρησιμοποίησε τους προφήτες για να πει στους Ισραηλίτες ότι θα ερχόταν ο Μεσσίας ως προσφορά περί αμαρτίας για τη λύτρωσή μας. Οι προφητείες έλεγαν, «Διότι παιδίον εγεννήθη εις ημάς, υιός εδόθη εις ημάς· και η εξουσία θέλει είσθαι επί τον ώμον αυτού· και το όνομα αυτού θέλει καλεσθή Θαυμαστός, Σύμβουλος, Θεός ισχυρός, Πατήρ του μέλλοντος αιώνος, Άρχων ειρήνης» (Ησαΐας 9:6). «Και ο Ιεχωβά έθεσεν επ’ αυτόν την ανομίαν πάντων ημών» (Ησαΐας 53:6). «[…] δώσης την ψυχήν αυτού προσφοράν περί αμαρτίας» (Ησαΐας 53:10). Έπειτα, όπως είχε υποσχεθεί, ο Θεός ενσαρκώθηκε ως Κύριος Ιησούς για να κάνει το έργο της λύτρωσης. Καθώς ζούσε ανάμεσα στους ανθρώπους, εξέφρασε πολλές αλήθειες, τους δίδαξε να εξομολογούνται και να μετανοούν, να αγαπούν τον Κύριο με όλο τους το είναι, να αγαπούν τον πλησίον τους όπως τον εαυτό τους, να λατρεύουν τον Θεό κ.ο.κ. Αυτές οι αλήθειες τελειοποίησαν τον νόμο και έδωσαν νέο μονοπάτι άσκησης. Επίσης, θεράπευε ασθενείς, εξέβαλλε δαίμονες, συγχωρούσε αμαρτίες, έδινε ευλογίες και χάρη, και τέλος σταυρώθηκε ως σάρκα χωρίς αμαρτία. Ανέλαβε τις αμαρτίες όλων και λύτρωσε την ανθρωπότητα. Μετά από αυτό, οι άνθρωποι δεν χρειαζόταν πλέον να κάνουν θυσίες όταν αμάρταναν. Εφόσον εξομολογούνταν, συγχωρούνταν και απολάμβαναν τις ευλογίες και τη χάρη του Θεού. Βίωσαν την ελεήμονα και στοργική διάθεση του Θεού, και η σχέση τους με τον Θεό έγινε πολύ πιο στενή. Το έργο του Κυρίου Ιησού εκπλήρωσε πλήρως τις προφητείες της Παλαιάς Διαθήκης. Έσωσε τους ανθρώπους από τα δεσμά του νόμου, τερμάτισε την Εποχή του Νόμου και έφερε την Εποχή της Χάριτος. Αυτό αποδεικνύει ότι ο Κύριος Ιησούς ήταν ο Σωτήρας και ο ερχομός του Μεσσία. Η αλήθεια που εκφράζεται από τον Κύριο Ιησού και το έργο της λύτρωσης Του είναι η έκφραση της διάθεσης του Θεού και αυτού που έχει και είναι, και αποκαλύπτει πλήρως τη μοναδική εξουσία και δύναμή Του, πράγμα που δείχνει ότι ο Κύριος Ιησούς είναι ο ενσαρκωμένος Θεός και ότι ο Κύριος Ιησούς και ο Ιεχωβά είναι ένα πνεύμα και ένας Θεός. Όπως είπε ο Κύριος Ιησούς, «Εγώ είμαι εν τω Πατρί και ο Πατήρ είναι εν εμοί» (Κατά Ιωάννην 14:10). «Εγώ και ο Πατήρ εν είμεθα» (Κατά Ιωάννην 10:30). Το έργο της λύτρωσης και το έργο της Εποχής του Νόμου είναι δύο στάδια έργου σε διαφορετικές εποχές από τον ίδιο Θεό. Όπως λέει ο Παντοδύναμος Θεός: «Το έργο που επιτέλεσε ο Ιησούς αντιπροσώπευε το όνομα του Ιησού και την Εποχή της Χάριτος. Όσο για το έργο που επιτέλεσε ο Ιεχωβά, αυτό αντιπροσώπευε τον Ιεχωβά και την Εποχή του Νόμου. Το έργο Τους ήταν το έργο ενός Πνεύματος σε δύο διαφορετικές εποχές. […] Ακριβώς επειδή ο Ιησούς ήλθε και ολοκλήρωσε το έργο του Ιεχωβά, συνέχισε το έργο του Ιεχωβά και, επιπλέον, επιτέλεσε το δικό Του έργο, ένα νέο έργο, αποδεικνύεται ότι αυτή ήταν μια νέα εποχή και ότι ο Ιησούς ήταν ο ίδιος ο Θεός. Επιτέλεσαν δύο ευκρινώς διαφορετικά στάδια έργου. Το ένα στάδιο επιτελέστηκε εντός του ναού και το άλλο διεξήχθη εκτός του ναού. Το ένα στάδιο ήταν να καθοδηγήσει τη ζωή του ανθρώπου σύμφωνα με τον νόμο και το άλλο ήταν να κάνει μια προσφορά περί αμαρτίας. Αυτά τα δύο στάδια του έργου ήταν αισθητά διαφορετικά. Αυτό διαχωρίζει τη νέα εποχή από την παλαιά και είναι απολύτως σωστό να λέγεται ότι πρόκειται για δύο διαφορετικές εποχές. Η τοποθεσία του έργου Τους ήταν διαφορετική, το περιεχόμενο του έργου Τους ήταν διαφορετικό και ο σκοπός του έργου Τους ήταν διαφορετικός. Ως εκ τούτου, μπορούν να διακριθούν σε δύο εποχές: την Καινή και την Παλαιά Διαθήκη, δηλαδή τη νέα και την παλαιά εποχή. […] Αν και Εκείνοι αποκαλούνταν με δύο διαφορετικά ονόματα, το ίδιο Πνεύμα πραγματοποίησε και τα δύο στάδια του έργου και το έργο που επιτελούνταν ήταν συνεχές. Εφόσον το όνομα ήταν διαφορετικό και το περιεχόμενο του έργου ήταν διαφορετικό, ήταν διαφορετική και η εποχή. Όταν ήλθε ο Ιεχωβά, εκείνη ήταν η εποχή του Ιεχωβά, και όταν ήλθε ο Ιησούς, εκείνη ήταν η εποχή του Ιησού. Κι έτσι, με κάθε έλευση, ο Θεός αποκαλείται με ένα όνομα, αντιπροσωπεύει μία εποχή και ανοίγει ένα νέο μονοπάτι· σε κάθε νέο μονοπάτι, υιοθετεί ένα νέο όνομα, το οποίο αποδεικνύει ότι ο Θεός είναι πάντα νέος και ποτέ παλαιός και ότι το έργο Του δεν παύει ποτέ να προχωρά προς τα εμπρός» [«Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Το όραμα του έργου του Θεού (3)]. Η Εποχή της Χάριτος κράτησε 2.000 χρόνια, και οι πιο πολλοί πιστοί νόμιζαν ότι όταν ο Κύριος Ιησούς σταυρώθηκε για να μας λυτρώσει, ολοκληρώθηκε το έργο του Θεού για τη σωτηρία μας, και όταν επιστρέψει τις έσχατες ημέρες, θα ανυψώσει απευθείας τους πιστούς στον ουρανό. Έτσι είναι όντως τα πράγματα; Όντως έχουν συγχωρεθεί οι αμαρτίες τους, αλλά η αμαρτωλή φύση των ανθρώπων παραμένει. Ακόμη ελεγχόμαστε από αυτήν, συχνά λέμε ακούσια ψέματα και αμαρτάνουμε, αγωνιζόμαστε για τη φήμη και το κέρδος, είμαστε αλαζονικοί, επηρμένοι και ανυποχώρητοι, δεν μπορούμε να είμαστε ανεκτικοί ούτε να αγαπάμε τον πλησίον μας όπως τον εαυτό μας, πόσο μάλλον να αγαπήσουμε και να υπακούσουμε τον Κύριο. Εδώ και δύο χιλιάδες χρόνια, όλοι οι πιστοί ζουν σ’ αυτόν τον κύκλο της αμαρτίας την ημέρα και της εξομολόγησης τη νύχτα, και βιώνουμε βαθιά τον πόνο και τα βάσανα της αμαρτωλής ζωής. Αυτό είναι αδιαμφισβήτητο. Σώζονται όσοι ζουν έτσι στην αμαρτία; Μπορούν να εισέλθουν στη βασιλεία των ουρανών; Ο Κύριος Ιησούς είπε: «Αληθώς, αληθώς σας λέγω ότι πας όστις πράττει την αμαρτίαν δούλος είναι της αμαρτίας. Ο δε δούλος δεν μένει πάντοτε εν τη οικία· ο υιός μένει πάντοτε» (Κατά Ιωάννην 8:34-35). «Θέλετε λοιπόν είσθαι άγιοι, διότι άγιος είμαι εγώ» (Λευιτικόν 11:45). «Χωρίς αγιασμού ουδείς θέλει ιδεί τον Κύριον» (Προς Εβραίους 12:14). Ο Θεός είναι δίκαιος και άγιος. Πώς να εισήγαγε στη βασιλεία Του όσους αμαρτάνουν και Του αντιστέκονται συχνά; Έτσι, όταν ο Κύριος Ιησούς ολοκλήρωσε το έργο της λύτρωσης, δήλωσε ότι θα έρθει ξανά για το έργο της κρίσης τις έσχατες ημέρες, ώστε να εξαγνίσει και να σώσει την ανθρωπότητα, και να τους εισάγει στη βασιλεία. Όπως είχε προφητεύσει ο Κύριος Ιησούς, «Έτι πολλά έχω να είπω προς εσάς, δεν δύνασθε όμως τώρα να βαστάζητε αυτά. Όταν δε έλθη εκείνος, το Πνεύμα της αληθείας, θέλει σας οδηγήσει εις πάσαν την αλήθειαν» (Κατά Ιωάννην 16:12-13). «Αγίασον αυτούς εν τη αληθεία σου· ο λόγος ο ιδικός σου είναι αλήθεια» (Κατά Ιωάννην 17:17). «Ο αθετών εμέ και μη δεχόμενος τους λόγους μου, έχει τον κρίνοντα αυτόν· ο λόγος, τον οποίον ελάλησα, εκείνος θέλει κρίνει αυτόν εν τη εσχάτη ημέρα» (Κατά Ιωάννην 12:48). Τις έσχατες ημέρες, ο Κύριος Ιησούς επέστρεψε, όπως είχε υποσχεθεί, ως Παντοδύναμος Θεός, για να εκφράσει όλη την αλήθεια που απαιτεί ο εξαγνισμός και η σωτηρία μας και να κάνει το έργο της κρίσης ξεκινώντας από τον οίκο του Θεού, κάτι που διαλύει την αμαρτωλή φύση των ανθρώπων και τους επιτρέπει να σωθούν πλήρως. Αυτό μας δείχνει ότι ο Παντοδύναμος Θεός είναι «το Πνεύμα της αληθείας», είναι ο Κύριος Ιησούς που εμφανίζεται και εργάζεται τις έσχατες ημέρες.

Αυτά τα λόγια του Παντοδύναμου Θεού θα καταστήσουν τα πράγματα πιο σαφή. Ο Παντοδύναμος Θεός λέει: «Αυτή η ενσάρκωση είναι η δεύτερη ενσάρκωση του Θεού, η οποία ακολουθεί το έργο του Ιησού. Φυσικά, αυτή η ενσάρκωση δεν προκύπτει αυτόνομα· είναι το τρίτο στάδιο του έργου μετά από την Εποχή του Νόμου και την Εποχή της Χάριτος. Κάθε φορά που ο Θεός ξεκινά ένα νέο στάδιο στο έργο Του, πρέπει πάντοτε να υπάρχει ένα νέο ξεκίνημα και πρέπει πάντοτε να φέρει μια νέα εποχή. Το ίδιο συμβαίνει με τις αντίστοιχες αλλαγές στη διάθεση του Θεού, στον τρόπο με τον οποίο εργάζεται, στην τοποθεσία του έργου Του και στο όνομά Του. Δεν προκαλεί έκπληξη, λοιπόν, το γεγονός ότι είναι δύσκολο για τον άνθρωπο να αποδεχτεί το έργο του Θεού στη νέα εποχή. Όμως, ανεξαρτήτως του πώς εναντιώνεται ο άνθρωπος, ο Θεός κάνει πάντοτε το έργο Του και οδηγεί πάντοτε ολόκληρη την ανθρωπότητα προς τα εμπρός. Όταν ο Ιησούς ήρθε στον κόσμο του ανθρώπου, ανήγγειλε την Εποχή της Χάριτος και έληξε την Εποχή του Νόμου. Κατά τις έσχατες ημέρες, ο Θεός ενσαρκώθηκε και πάλι, και με αυτήν την ενσάρκωσή Του έληξε την Εποχή της Χάριτος και ανήγγειλε την Εποχή της Βασιλείας. Όλοι όσοι μπορούν να αποδεχτούν τη δεύτερη ενσάρκωση του Θεού θα οδηγηθούν στην Εποχή της Βασιλείας και επιπλέον θα μπορέσουν να αποδεχθούν προσωπικά την καθοδήγηση του Θεού. Παρόλο που ο Ιησούς έκανε μεγάλο έργο ανάμεσα στους ανθρώπους, ολοκλήρωσε μόνο τη λύτρωση όλης της ανθρωπότητας και έγινε η προσφορά περί αμαρτίας του ανθρώπου· δεν απάλλαξε τον άνθρωπο από όλη τη διεφθαρμένη διάθεσή του. Για να σωθεί ολοκληρωτικά ο άνθρωπος από την επιρροή του Σατανά, δεν αρκούσε μόνο να γίνει ο Ιησούς προσφορά περί αμαρτίας, αλλά έπρεπε, επίσης, ο Θεός να επιτελέσει ακόμα μεγαλύτερο έργο για να απαλλάξει πλήρως τον άνθρωπο από τη σατανικά διεφθαρμένη διάθεσή του. Συνεπώς, τώρα που ο άνθρωπος έχει συγχωρεθεί για τις αμαρτίες του, ο Θεός έχει επιστρέψει ενσαρκωμένος για να οδηγήσει τον άνθρωπο στη νέα εποχή και έχει ξεκινήσει το έργο του παιδέματος και της κρίσης. Αυτό το έργο ανέβασε τον άνθρωπο σε ένα υψηλότερο βασίλειο. Όλοι όσοι υποτάσσονται στο κράτος Του θα απολαμβάνουν ανώτερη αλήθεια και θα λαμβάνουν μεγαλύτερες ευλογίες. Θα ζούνε πραγματικά στο φως και θα κερδίσουν την αλήθεια, την οδό και τη ζωή» («Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Πρόλογος).

«Μέσω αυτού του έργου της κρίσης και της παίδευσης, ο άνθρωπος θα καταφέρει να γνωρίσει πλήρως την ακάθαρτη και διεφθαρμένη ουσία μέσα του και θα μπορέσει να αλλάξει εντελώς και να γίνει καθαρός. Μόνο κατ’ αυτόν τον τρόπο μπορεί ο άνθρωπος να αξιωθεί να επιστρέψει ενώπιον του θρόνου του Θεού. Όλο το έργο που επιτελείται σήμερα έχει σκοπό να γίνει ο άνθρωπος καθαρός και να αλλάξει. Μέσω της κρίσης και της παίδευσης του λόγου, και μέσω του εξευγενισμού, ο άνθρωπος μπορεί να αποβάλει τη διαφθορά του και να γίνει αγνός. Αντί να θεωρηθεί πως αυτό το στάδιο του έργου είναι εκείνο της σωτηρίας, θα ήταν πιο κατάλληλο να ειπωθεί ότι είναι το έργο του εξαγνισμού. Στην πραγματικότητα, αυτό είναι το στάδιο της κατάκτησης, καθώς και το δεύτερο στάδιο του έργου της σωτηρίας» [«Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Το μυστήριο της ενσάρκωσης (4)].

«Το έργο του σήμερα έχει προαγάγει το έργο της Εποχής της Χάριτος. Αυτό σημαίνει ότι το έργο που διεξαγόταν σύμφωνα με ολόκληρο το σχέδιο διαχείρισης των έξι χιλιάδων ετών, έχει εξελιχθεί. Παρόλο που η Εποχή της Χάριτος έχει λάβει τέλος, έχει σημειωθεί πρόοδος στο έργο του Θεού. Γιατί λέω και ξαναλέω ότι αυτό το στάδιο του έργου οικοδομείται επάνω στην Εποχή της Χάριτος και στην Εποχή του Νόμου; Γιατί το έργο της σήμερον ημέρας αποτελεί συνέχεια του έργου που έγινε κατά την Εποχή της Χάριτος, και μια εξέλιξη του έργου που έγινε κατά την Εποχή του Νόμου. Τα τρία στάδια είναι αλληλένδετα μεταξύ τους, με κάθε κρίκο της αλυσίδας να είναι στενά συνδεδεμένος με τον επόμενο. Γιατί λέω, επίσης, ότι αυτό το στάδιο του έργου οικοδομείται επάνω σ’ εκείνο που πραγματοποίησε ο Ιησούς; Αν υποθέσουμε ότι αυτό το στάδιο δεν είχε οικοδομηθεί επάνω στο έργο που πραγματοποίησε ο Ιησούς, τότε θα έπρεπε να λάβει χώρα άλλη μία σταύρωση σε αυτό το στάδιο, και το έργο της λύτρωσης που έγινε στο προηγούμενο στάδιο θα έπρεπε να γίνει ξανά από την αρχή. Αυτό δεν θα είχε κανένα νόημα. Έτσι, δεν είναι ότι δεν έχει ολοκληρωθεί πλήρως το έργο, αλλά ότι η εποχή έχει προχωρήσει και το επίπεδο του έργου έχει ανέβει πιο υψηλά από πριν. Μπορεί να ειπωθεί ότι αυτό το στάδιο του έργου οικοδομείται επάνω στα θεμέλια που έθεσε η Εποχή του Νόμου και πάνω στην πέτρα του έργου του Ιησού. Το έργο του Θεού οικοδομείται στάδιο με στάδιο, και το παρόν στάδιο δεν αποτελεί ένα νέο ξεκίνημα. Μόνο ο συνδυασμός και των τριών σταδίων του έργου μπορεί να θεωρηθεί ως το σχέδιο διαχείρισης των έξι χιλιάδων ετών» («Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Οι δύο ενσαρκώσεις ολοκληρώνουν τη σημασία της ενσάρκωσης). Τα λόγια του Παντοδύναμου Θεού είναι σαφή. Το έργο της λύτρωσης του Κυρίου Ιησού συγχώρεσε μόνο τις αμαρτίες, δεν εξάλειψε την αμαρτωλή φύση των ανθρώπων ούτε τους έσωσε πλήρως από την αμαρτία, άρα το έργο της σωτηρίας της ανθρωπότητας δεν έχει τελειώσει. Το έργο της λύτρωσης του Κυρίου Ιησού άνοιξε τον δρόμο για το έργο της κρίσης των εσχάτων ημερών. Το έργο της κρίσης, του εξαγνισμού και της σωτηρίας από τον Παντοδύναμο Θεό είναι το τελικό στάδιο του σχεδίου διαχείρισής Του και είναι το πιο κρίσιμο στάδιο. Ο Παντοδύναμος Θεός εκφράζει τόση αλήθεια η οποία αποκαλύπτει όλα τα μυστήρια στη Βίβλο και όλα τα μυστήρια του σχεδίου διαχείρισης του Θεού, όπως τον σκοπό του σχεδίου διαχείρισης του Θεού, την εσωτερική αλήθεια των τριών σταδίων, το μυστήριο της ενσάρκωσης, πώς κάνει ο Θεός το έργο της κρίσης για να μας εξαγνίσει και να μας σώσει, την έκβαση και τον προορισμό κάθε είδους ανθρώπων, πώς θα πραγματοποιηθεί η βασιλεία του Χριστού στη γη, κ.ο.κ. Ο Παντοδύναμος Θεός αποκαλύπτει και κρίνει τη βασική αιτία της αμαρτίας και της αντίστασης στον Θεό: τη σατανική φύση και τις σατανικές διαθέσεις των ανθρώπων. Εκφράζει κάθε αλήθεια που πρέπει οι άνθρωποι στην πίστη τους να κάνουν πράξη και να εισέρχονται, όπως οι απόψεις που πρέπει να έχουν, πώς να έχουν φυσιολογική σχέση με τον Θεό, πώς να είναι ειλικρινείς, πώς να σέβονται τον Θεό και να αποφεύγουν το κακό, και πώς να υπακούν στον Θεό, να αγαπούν τον Θεό κ.λπ. Πρέπει να εισέλθουν στην πραγματικότητα όλων αυτών για να αποβάλουν τη διαφθορά και να σωθούν πλήρως από τον Θεό. Η κρίση, η παίδευση, το κλάδεμα, η αντιμετώπιση, οι δοκιμασίες και ο εξευγενισμός έχουν επιτρέψει σε πολλούς εκλεκτούς του Θεού να καταλάβουν και να μισήσουν τις σατανικές διαθέσεις και φύσεις τους, να δουν ότι η διάθεση του Θεού είναι άγια, δίκαιη και δεν μπορεί να προσβληθεί, να έχουν φόβο Θεού στις καρδιές τους και αληθινή μετάνοια, να εξαγνιστούν και να αλλάξουν τις διεφθαρμένες διαθέσεις τους και υπακούσουν στον Θεό. Όσες διώξεις, αντιξοότητες, δοκιμασίες ή εξευγενισμό κι αν υφίστανται, ακολουθούν σταθερά τον Παντοδύναμο Θεό, διαδίδουν και μαρτυρούν το ευαγγέλιο της βασιλείας του Παντοδύναμου Θεού, και παράγουν όμορφες μαρτυρίες νίκης επί του Σατανά. Οι βιωματικές τους μαρτυρίες δημοσιεύονται στο διαδίκτυο και μαρτυρούν σε όλον τον κόσμο την εμφάνιση και το έργο του Παντοδύναμου Θεού. Αυτοί είναι οι νικητές που ολοκληρώνει ο Θεός πριν τη μεγάλη καταστροφή και είναι οι πρώτοι καρποί, που εκπληρώνουν πλήρως την προφητεία της Αποκάλυψης, «Ούτοι είναι οι ακολουθούντες το Αρνίον όπου αν υπάγη. Ούτοι ηγοράσθησαν από των ανθρώπων απαρχή εις τον Θεόν και εις το Αρνίον» (Αποκάλυψη 14:4). Είναι, επίσης, σαν αυτό που λέει ο Παντοδύναμος Θεός. «Όταν τα τρία στάδια του έργου φτάσουν στο τέλος τους, θα συσταθεί μια ομάδα από όσους είναι μάρτυρες του Θεού, μια ομάδα από εκείνους που γνωρίζουν τον Θεό. Οι άνθρωποι αυτοί θα γνωρίζουν όλοι τον Θεό και θα είναι ικανοί να κάνουν την αλήθεια πράξη. Θα κατέχουν την ανθρώπινη φύση και τη λογική και όλοι θα γνωρίζουν τα τρία στάδια του έργου του Θεού για τη σωτηρία. Τούτο είναι το έργο που θα εκπληρωθεί στο τέλος και αυτοί οι άνθρωποι είναι η αποκρυστάλλωση του έργου των 6.000 χρόνων διαχείρισης και είναι η ισχυρότερη μαρτυρία για την τελική συντριβή του Σατανά. Όσοι μπορούν να γίνουν μάρτυρες του Θεού, θα είναι ικανοί να δεχθούν την υπόσχεση και την ευλογία Του και θα είναι η ομάδα που απομένει στο τέλος, η ομάδα που κατέχει την εξουσία του Θεού και είναι μάρτυρας του Θεού» («Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Η γνώση των τριών σταδίων του έργου του Θεού είναι το μονοπάτι για να γνωρίσεις τον Θεό). Έχει εκφράσει τόση αλήθεια και έχει επιτελέσει τόσο μεγάλο έργο, το οποίο αποκαλύπτει τη μοναδική εξουσία και δύναμη του Θεού, και αυτό δείχνει ότι ο Παντοδύναμος Θεός είναι ο επιστρέψας Κύριος Ιησούς. Ο Παντοδύναμος Θεός και ο Κύριος Ιησούς είναι ένα Πνεύμα και ένας Θεός. Σ’ αυτό το σημείο, ας σκεφτούμε: Εκτός από τον Θεό, ποιος μπορεί να εκφράσει τόσες αλήθειες και να αποκαλύψει το σχέδιο διαχείρισης του Θεού, να εκθέσει τη βασική αιτία της αμαρτίας και της αντίστασης των ανθρώπων; Ποιος άλλος μπορεί να κρίνει τη διαφθορά των ανθρώπων και να σώσει την ανθρωπότητα από την αμαρτία; Να εκφράσει την άγια και δίκαιη διάθεση του Θεού που δεν ανέχεται καμία προσβολή; Ο Παντοδύναμος Θεός είναι ο ενσαρκωμένος πρακτικός Θεός, ο ένας αληθινός Θεός, η αρχή και το τέλος όλων των πραγμάτων!

Τώρα, λοιπόν, καταλαβαίνουν όλοι καθαρά; Τα τρία στάδια του έργου που επιτελείται στην Εποχή του Νόμου, της Χάριτος και της Βασιλείας είναι τρία στάδια του έργου του Θεού για να σώσει την ανθρωπότητα σε διαφορετικές εποχές. Το έργο του νόμου δίδαξε στον άνθρωπο τι είναι η αμαρτία, της λύτρωσης συγχώρεσε τις αμαρτίες του, ενώ της κρίσης τού επιτρέπει να εξαλείψει την αμαρτία. Αυτά τα τρία στάδια συνδέονται στενά, το καθένα βασίζεται στο προηγούμενο, και τελικά, σωζόμαστε από την επιρροή του Σατανά και ερχόμαστε στη βασιλεία του Θεού. Έτσι διαχειρίζεται και σώζει ο Θεός την ανθρωπότητα. Απ’ την αρχή ως το τέλος, γίνεται από έναν Θεό. Αν και το όνομά Του, καθώς και οι μέθοδοι και το έργο Του είναι διαφορετικά, η ουσία του Θεού, αυτό που έχει και είναι, και η διάθεσή Του είναι ίδια και δεν αλλάζουν ποτέ. Αν κοιτάξουμε τα λόγια που είπε ο Ιεχωβά Θεός στην Εποχή του Νόμου, τα λόγια του Κυρίου Ιησού στην Εποχή της Χάριτος, και του Παντοδύναμου Θεού στην Εποχή της Βασιλείας, όλα αυτά τα λόγια είναι η αλήθεια. Είναι η έκφραση και η αποκάλυψη της διάθεσης του Θεού και αυτού που έχει και είναι, προέρχονται από την ίδια πηγή, είναι η φωνή και τα λόγια ενός Πνεύματος. Αυτό αποδεικνύει ότι τα τρία στάδια του έργου τα κάνει ένας Θεός. Ακριβώς αυτό που λέει ο Παντοδύναμος Θεός: «Από το έργο του Ιεχωβά έως το έργο του Ιησού και από το έργο του Ιησού έως το έργο του σημερινού σταδίου, αυτά τα τρία στάδια καλύπτουν χωρίς διακοπή ολόκληρο το φάσμα της διαχείρισης του Θεού και όλα τους αποτελούν το έργο ενός Πνεύματος. Από τη δημιουργία του κόσμου, ο Θεός ανέκαθεν εργαζόταν για τη διαχείριση της ανθρωπότητας. Αυτός είναι η Αρχή και το Τέλος, Αυτός είναι ο Πρώτος και ο Έσχατος, και Αυτός ξεκινά μια εποχή και Αυτός φέρνει την εποχή στο τέλος της. Τα τρία στάδια του έργου, σε διαφορετικές εποχές και διαφορετικές τοποθεσίες, είναι αναμφίβολα το έργο ενός Πνεύματος. Όλοι όσοι διαχωρίζουν αυτά τα τρία στάδια αντιτάσσονται στον Θεό. Τώρα, επιβάλλεται να κατανοήσεις ότι όλο το έργο, από το πρώτο στάδιο μέχρι σήμερα, είναι το έργο ενός Θεού, το έργο ενός Πνεύματος. Δεν πρέπει να υπάρχει καμία αμφιβολία περί αυτού» [«Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Το όραμα του έργου του Θεού (3)]. «Είναι Θεός, γεμάτος με έλεος και στοργικότητα, προσφέρθηκε ως θυσία εξιλέωσης για τον άνθρωπο και είναι ο ποιμένας του ανθρώπου, όμως είναι και η κρίση, η παίδευση και η κατάρα του ανθρώπου. Μπορούσε να οδηγήσει τον άνθρωπο να ζήσει στη γη επί δύο χιλιάδες χρόνια και μπορούσε, επίσης, να λυτρώσει το διεφθαρμένο ανθρώπινο γένος από την αμαρτία. Σήμερα, έχει επίσης την ικανότητα να κατακτήσει το ανθρώπινο γένος, το οποίο δεν Τον γνωρίζει, και να τους βάλει όλους σε στάση υποταγής υπό το κράτος Του, ώστε όλοι να παραδοθούν πλήρως σ’ Εκείνον. Στο τέλος, θα ρίξει στην πυρά όλα εκείνα τα ακάθαρτα και άδικα μέσα στους ανθρώπους ανά το σύμπαν, για να τους δείξει ότι δεν είναι μόνο ένας ελεήμων και στοργικός Θεός, όχι μόνο ένας Θεός σοφίας και θαυμάτων, όχι μόνο ένας άγιος Θεός, αλλά, επιπλέον, ένας Θεός που κρίνει τους ανθρώπους» («Ο Λόγος», τόμ. 1: «Η εμφάνιση και το έργο του Θεού», Οι δύο ενσαρκώσεις ολοκληρώνουν τη σημασία της ενσάρκωσης).