Εάν θες να είσαι κατάλληλος για χρήση από τον Θεό, πρέπει να γνωρίζεις το έργο του Θεού· πρέπει να γνωρίζεις το έργο που επιτέλεσε παλαιότερα (στην Καινή και την Παλαιά Διαθήκη), αλλά και το έργο Του τη σήμερον ημέρα· δηλαδή, πρέπει να γνωρίζεις τα τρία στάδια του έργου του Θεού που εκτελέστηκε για 6.000 έτη. Αν σου ζητηθεί να διαδώσεις το ευαγγέλιο, δεν θα μπορέσεις να το πράξεις χωρίς να γνωρίζεις το έργο του Θεού. Κάποιοι μπορεί να σε ρωτήσουν τι είπε ο Θεός σας για τη Βίβλο, την Παλαιά Διαθήκη και για όσα είπε και έπραξε ο Ιησούς εκείνη την εποχή. Αν δεν μπορείς να μιλήσεις για την πραγματική ιστορία της Βίβλου, τότε δεν θα πειστούν. Εκείνον τον καιρό, ο Ιησούς έκανε πολλές συζητήσεις όσον αφορά την Παλαιά Διαθήκη με τους μαθητές Του. Ό,τι διάβαζαν προερχόταν από την Παλαιά Διαθήκη. Η Καινή Διαθήκη γράφτηκε αρκετές δεκαετίες μετά τη σταύρωση του Ιησού. Για να διαδώσετε το ευαγγέλιο, θα πρέπει καταρχάς να συλλάβετε την εσωτερική αλήθεια της Βίβλου και το έργο του Θεού στο Ισραήλ, που είναι το έργο του Ιεχωβά, και πρέπει, επίσης, να κατανοήσετε το έργο που επιτέλεσε ο Ιησούς. Αυτά είναι τα θέματα που απασχολούν περισσότερο όλους τους ανθρώπους και αυτό που δεν έχουν ακούσει είναι η πραγματική ιστορία των δύο αυτών σταδίων του έργου. Όταν διαδίδεις το ευαγγέλιο, πρώτα άφησε κατά μέρος συζητήσεις για το έργο του σήμερα από το Άγιο Πνεύμα. Δεν μπορούν να αντιληφθούν αυτό το στάδιο του έργου, γιατί αυτό που εσείς επιδιώκετε είναι το υψηλότερο όλων —τη γνώση για τον Θεό και τη γνώση για το έργο του Αγίου Πνεύματος— και τίποτα δεν είναι πιο ένδοξο από αυτά τα δύο πράγματα. Αν μιλήσετε πρώτα γι’ αυτό που είναι υψηλό, θα τους φανεί υπερβολικό, γιατί κανείς δεν έχει βιώσει τέτοιου είδους έργο από το Άγιο Πνεύμα. Είναι άνευ προηγουμένου και δεν είναι εύκολο να το αποδεχτεί ο άνθρωπος. Οι εμπειρίες τους βασίζονται σε παλαιά στοιχεία του παρελθόντος, με κάποια περιστασιακά στοιχεία του έργου του Αγίου Πνεύματος. Αυτό που βιώνουν δεν είναι το έργο του Αγίου Πνεύματος σήμερα ή το θέλημα του Θεού σήμερα. Ακόμη ενεργούν σύμφωνα με παλιές πρακτικές, δίχως νέο φως και δίχως νέα στοιχεία.

Την εποχή του Ιησού, το Άγιο Πνεύμα επιτελούσε το έργο Του κυρίως μέσω του Ιησού, ενώ όσοι υπηρετούσαν τον Ιεχωβά φορώντας άμφια στον ναό, το έκαναν με ακλόνητη πίστη. Είχαν, επίσης, και το έργο του Αγίου Πνεύματος αλλά αδυνατούσαν να αντιληφθούν το σημερινό θέλημα του Θεού και απλώς παρέμειναν πιστοί στον Ιεχωβά σύμφωνα με τις παλιές πρακτικές και δεν είχαν νέα καθοδήγηση. Ο Ιησούς ήλθε και έφερε νέο έργο, όμως εκείνοι οι άνθρωποι που υπηρετούσαν στον ναό δεν είχαν λάβει νέα καθοδήγηση ούτε είχαν αναλάβει νέο έργο. Καθώς υπηρετούσαν στον ναό, το μόνο που μπορούσαν να κάνουν ήταν να διατηρούν απλώς τις παλιές πρακτικές και αν δεν εγκατέλειπαν τον ναό, ήταν απλώς ανίκανοι να κερδίσουν μια νέα είσοδο. Ο Ιησούς έφερε το νέο έργο, αλλά ο Ιησούς δεν πήγε στον ναό για να επιτελέσει το έργο Του. Επιτέλεσε το έργο Του μόνο εκτός του ναού, επειδή ο σκοπός του έργου του Θεού είχε αλλάξει πολύ καιρό πριν. Δεν εργάστηκε εντός του ναού και εφόσον ο άνθρωπος υπηρετούσε τον Θεό εκεί, αυτό είχε ως αποτέλεσμα απλώς να παραμείνουν τα πράγματα όπως είχαν και δεν θα μπορούσε να φέρει οποιοδήποτε νέο έργο. Ομοίως, οι θρησκευόμενοι σήμερα συνεχίζουν να λατρεύουν τη Βίβλο. Αν διαδώσεις το ευαγγέλιο σε αυτούς, θα σου πετάξουν μικρολεπτομέρειες σχετικά με τα λόγια της Βίβλου και θα βρουν πολλές αποδείξεις, αφήνοντάς σε εμβρόντητο και άναυδο· έπειτα θα σας βάλουν ταμπέλα και θα σας θεωρούν ανόητους στην πίστη σας. Θα πουν: «Δεν γνωρίζεις καν τη Βίβλο, τον λόγο του Θεού, οπότε πώς μπορείς να πεις ότι πιστεύεις στον Θεό;» Τότε θα σε περιφρονήσουν και θα πουν επίσης: «Εφόσον Αυτός στον οποίο πιστεύετε είναι Θεός, γιατί δεν σας λέει τα πάντα για την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη; Αφού έφερε τη δόξα Του από το Ισραήλ στην Ανατολή, γιατί δεν γνωρίζει το έργο που επιτεύχθηκε στο Ισραήλ; Γιατί δεν γνωρίζει το έργο του Ιησού; Αν εσείς δεν το γνωρίζετε, τότε αυτό αποδεικνύει ότι δεν σας το έχει πει. Εφόσον Αυτός είναι η δεύτερη ενσάρκωση του Ιησού, πώς είναι δυνατόν να μην τα γνωρίζει αυτά; Ο Ιησούς γνώριζε το έργο του Ιεχωβά. Πώς θα ήταν δυνατόν να μην το γνωρίζει;» Όταν έρθει η ώρα, όλοι θα σου θέσουν τέτοιου είδους ερωτήματα. Τα κεφάλια τους είναι γεμάτα με τέτοια πράγματα. Πώς να μη ρωτάνε; Όσοι από εσάς βρίσκονται μέσα σε αυτό το ρεύμα δεν επικεντρώνονται στη Βίβλο, γιατί εσείς παρακολουθείτε το σταδιακό έργο που επιτελεί ο Θεός σήμερα, είστε αυτόπτες μάρτυρες αυτού του σταδιακού έργου και έχετε δει καθαρά τα τρία στάδια του έργου, οπότε έπρεπε να αφήσετε τη Βίβλο κατά μέρος και να σταματήσετε τη μελέτη της. Εντούτοις, αυτοί δεν μπορούν να μην τη μελετήσουν, γιατί δεν γνωρίζουν το σταδιακό έργο. Κάποιοι θα ρωτήσουν: «Ποια είναι η διαφορά μεταξύ του έργου που επιτέλεσε ο ενσαρκωμένος Θεός και του έργου των προφητών και των αποστόλων του παρελθόντος; Και ο Δαβίδ αποκαλούταν Κύριος, όπως και ο Ιησούς. Παρόλο που επιτέλεσαν διαφορετικό έργο, αποκαλούνταν με τον ίδιο τρόπο. Πείτε μου, γιατί δεν ήταν ίδια η ταυτότητά τους; Αυτό που είδε ο Ιωάννης ήταν ένα όραμα που επίσης προερχόταν από το Άγιο Πνεύμα, και μπόρεσε να πει τα λόγια που σκόπευε να εκφράσει το Άγιο Πνεύμα· γιατί η ταυτότητα του Ιωάννη ήταν διαφορετική από εκείνη του Ιησού;» Τα λόγια που εξέφρασε ο Ιησούς μπορούσαν να αντιπροσωπεύσουν πλήρως τον Θεό και αντιπροσώπευαν πλήρως το έργο του Θεού. Αυτό που είδε ο Ιωάννης ήταν ένα όραμα και δεν ήταν ικανός να αντιπροσωπεύσει πλήρως το έργο του Θεού. Γιατί ο Ιωάννης, ο Πέτρος και ο Παύλος παρότι είπαν πολλά λόγια, όπως και ο Ιησούς, δεν είχαν την ίδια ταυτότητα με τον Ιησού; Αυτό οφείλεται κυρίως στο γεγονός ότι το έργο που επιτέλεσαν ήταν διαφορετικό. Ο Ιησούς αντιπροσώπευε το Πνεύμα του Θεού και ήταν το Πνεύμα του Θεού που εργαζόταν άμεσα. Επιτελούσε το έργο της νέας εποχής, το έργο που κανείς δεν είχε επιτελέσει ποτέ πριν. Άνοιξε μια νέα οδό, αντιπροσώπευε τον Ιεχωβά και τον ίδιο τον Θεό, ενώ από την άλλη ο Πέτρος, ο Παύλος και ο Δαβίδ, ανεξάρτητα από το πώς αποκαλούνταν, αντιπροσώπευαν μόνο την ταυτότητα ενός δημιουργήματος και είχαν σταλεί από τον Ιησού ή τον Ιεχωβά. Έτσι, ανεξάρτητα από το μέγεθος του έργου τους, ανεξάρτητα από το πόσο μεγάλα ήταν τα θαύματα που πραγματοποίησαν, ήταν απλώς δημιουργήματα και δεν μπορούσαν να αντιπροσωπεύουν το Πνεύμα του Θεού. Εργάστηκαν εν ονόματι του Θεού ή εργάστηκαν αφότου τους απέστειλε ο Θεός. Επιπλέον, εργάστηκαν κατά τις εποχές που εγκαινίασαν είτε ο Ιησούς είτε ο Ιεχωβά και δεν έκαναν καθόλου άλλο έργο. Ήταν, εξάλλου, απλώς δημιουργήματα. Στην Παλαιά Διαθήκη, πολλοί προφήτες έκαναν προβλέψεις ή έγραψαν βιβλία προφητειών. Κανείς δεν είπε ότι ήταν Θεός, αλλά μόλις εμφανίστηκε ο Ιησούς το Πνεύμα του Θεού έγινε μάρτυρας ότι Αυτός είναι Θεός. Γιατί άραγε; Σε αυτό το σημείο θα έπρεπε να το γνωρίζεις ήδη! Στο παρελθόν, οι απόστολοι και οι προφήτες έγραφαν διάφορες επιστολές και έκαναν πολλές προφητείες. Αργότερα, οι άνθρωποι επέλεξαν να προσθέσουν κάποιες από αυτές στη Βίβλο, ενώ κάποιες χάθηκαν. Δεδομένου ότι υπάρχουν άνθρωποι που λένε ότι όλα όσα εξέφρασαν αυτοί προέρχονταν από το Άγιο Πνεύμα, γιατί κάποια από αυτά θεωρούνται καλά ενώ κάποια άλλα κακά; Και γιατί κάποια επιλέχθηκαν ενώ άλλα όχι; Αν ήταν πράγματι τα λόγια του Αγίου Πνεύματος, θα ήταν απαραίτητο να τα επιλέξουν οι άνθρωποι; Γιατί τα λόγια του Ιησού και το έργο Του παρουσιάζονται διαφορετικά σε κάθε ένα από τα τέσσερα ευαγγέλια; Δεν αποτελεί αυτό σφάλμα εκείνων που τα κατέγραψαν; Κάποιοι θα ρωτήσουν: «Εφόσον οι επιστολές που έγραψαν ο Παύλος και οι άλλοι συγγραφείς της Καινής Διαθήκης, καθώς και το έργο που επιτέλεσαν προέκυψαν εν μέρει από τη βούληση του ανθρώπου και μολύνθηκαν από τις αντιλήψεις του ανθρώπου, τότε δεν υπάρχει ανθρώπινη ακαθαρσία στα λόγια που εκφράζεις Εσύ (Θεέ) σήμερα; Πραγματικά δεν περιέχουν καμία από τις αντιλήψεις του ανθρώπου;» Αυτό το στάδιο του έργου που επιτέλεσε ο Θεός είναι εντελώς διαφορετικό από το έργο που επιτέλεσε ο Παύλος και οι πολυάριθμοι απόστολοι και προφήτες. Δεν διαφέρει μόνο η ταυτότητα, αλλά, κυρίως, διαφέρει το έργο που επιτελείται. Αφού ο Παύλος χτυπήθηκε και έπεσε ενώπιον του Κυρίου, τον καθοδήγησε το Άγιο Πνεύμα ώστε να εργαστεί και να γίνει ένας απεσταλμένος. Έτσι, έγραψε επιστολές στις εκκλησίες και όλες αυτές οι επιστολές ακολουθούσαν τη διδασκαλία του Ιησού. Ο Παύλος απεστάλη από τον Κύριο για να εργαστεί εν ονόματι του Κυρίου Ιησού, αλλά όταν ο ίδιος ο Θεός ήρθε, δεν εργαζόταν εν ονόματι κανενός και δεν αντιπροσώπευε παρά το Πνεύμα του Θεού στο έργο Του. Ο Θεός ήρθε να επιτελέσει το έργο Του άμεσα: Δεν τελειοποιήθηκε από τον άνθρωπο και το έργο Του δεν πραγματοποιήθηκε μέσω της διδασκαλίας οποιουδήποτε ανθρώπου. Σε αυτό το στάδιο του έργου, ο Θεός δεν καθοδηγεί μιλώντας για τις προσωπικές Του εμπειρίες, αλλά αντ’ αυτού επιτελεί το έργο Του άμεσα, σύμφωνα με αυτό που έχει. Παραδείγματος χάριν, η δοκιμασία των παρόχων υπηρεσιών, ο καιρός του παιδέματος, η δοκιμασία του θανάτου, ο καιρός της αγάπης για τον Θεό… Όλο αυτό το έργο δεν έχει επιτελεστεί ποτέ πριν και είναι έργο της σημερινής εποχής, όχι των εμπειριών του ανθρώπου. Σύμφωνα με όσα έχω πει, ποιες είναι οι εμπειρίες του ανθρώπου; Δεν προέρχονται όλες απευθείας από το Πνεύμα και δεν πηγάζουν από το Πνεύμα; Απλώς το επίπεδό σου είναι τόσο χαμηλό που δεν μπορείς να διακρίνεις την αλήθεια! Η πρακτική οδός της ζωής, για τον οποίο μιλάω, αφορά την καθοδήγηση του μονοπατιού και δεν έχει μιλήσει κανένας ποτέ πριν γι’ αυτόν ούτε έχει βιώσει κανείς αυτό το μονοπάτι μήτε γνωρίζει αυτή την πραγματικότητα. Πριν προφέρω αυτά τα λόγια, κανείς δεν τα είχε εκφράσει ποτέ. Κανείς δεν είχε μιλήσει ποτέ για τέτοιες εμπειρίες ούτε είχε πει ποτέ τέτοιες λεπτομέρειες, και, επιπλέον, κανείς δεν είχε ποτέ επισημάνει τέτοιες καταστάσεις για να αποκαλύψει τέτοια πράγματα. Κανείς δεν έδειξε ποτέ το μονοπάτι που δείχνω σήμερα Εγώ, κι αν το έδειχνε ο άνθρωπος, τότε δεν θα αποτελούσε νέα οδό. Πάρε ως παράδειγμα τον Πέτρο και τον Παύλο. Δεν είχαν προσωπικές εμπειρίες προτού τους δείξει τον δρόμο ο Ιησούς. Μόνο όταν ο Ιησούς έδειξε το μονοπάτι, βίωσαν τα λόγια του Ιησού και το μονοπάτι που Εκείνος έδειξε. Εξ αυτού απέκτησαν πολλές εμπειρίες και έγραψαν τις επιστολές. Συνεπώς, οι εμπειρίες του ανθρώπου δεν ταυτίζονται με το έργο του Θεού και το έργο του Θεού δεν ταυτίζεται με τη γνώση που περιγράφουν οι αντιλήψεις κι οι εμπειρίες του ανθρώπου. Έχω πει, επανειλημμένα, ότι σήμερα δείχνω ένα νέο μονοπάτι κι επιτελώ νέο έργο, ενώ το έργο και οι ομιλίες Μου διαφέρουν από του Ιωάννη και όλων των άλλων προφητών. Ποτέ δεν αποκομίζω πρώτα εμπειρίες και σας μιλώ γι’ αυτές εν συνεχεία —αυτό δεν συμβαίνει επ’ ουδενί. Αν ήταν έτσι, δεν θα σας είχε καθυστερήσει αυτό εδώ και καιρό; Στο παρελθόν, η γνώση για την οποία πολλοί μίλησαν, εξυμνήθηκε κιόλας, αλλά όλα όσα εξέφρασαν βασίστηκαν αποκλειστικά στα λεγόμενα των αποκαλούμενων πνευματικών μορφών. Δεν κατέδειξαν την οδό, αλλά μίλησαν βάσει των εμπειριών τους, από όσα είχαν δει και από τις γνώσεις τους. Κάποια ήταν από τις αντιλήψεις τους, ενώ κάποια αποτελούνταν από εμπειρίες που είχαν συνοψίσει. Σήμερα, η φύση του έργου Μου διαφέρει εντελώς από τη δική τους. Δεν έχω βιώσει την καθοδήγηση άλλων ούτε δέχτηκα να τελειωθώ από άλλους. Επιπλέον, όλα όσα έχω εκφράσει και έχω συναναστραφεί είναι διαφορετικά από οποιουδήποτε άλλου και δεν έχουν εκφραστεί ποτέ από οποιονδήποτε άλλον. Σήμερα, ανεξάρτητα από το ποιοι είστε εσείς, το έργο σας επιτελείται με βάση όσα εκφράζω Εγώ. Χωρίς αυτές τις ομιλίες και το έργο, ποιος θα ήταν ικανός να τα βιώσει αυτά (τη δοκιμασία των παρόχων υπηρεσιών, τον καιρό του παιδέματος…) και ποιος θα μπορούσε να μιλήσει γι’ αυτή τη γνώση; Όντως αδυνατείς να το δεις αυτό; Ανεξάρτητα από το στάδιο του έργου, μόλις ακουστούν τα λόγια Μου εσείς αρχίζετε να συναναστρέφεστε σύμφωνα με τα λόγια Μου και να εργάζεστε σύμφωνα με αυτά, ενώ συνιστούν οδό που κανείς σας δεν έχει διανοηθεί. Έχοντας φτάσει ως εδώ, δεν μπορείς να δεις αυτό το σαφές και απλό ζήτημα; Δεν είναι μια οδός που έχει συλλάβει κάποιος, ούτε βασίζεται σε οδό που έχει χαράξει κάποια πνευματική μορφή. Πρόκειται για ένα νέο μονοπάτι, ενώ ακόμα και πολλά από αυτά που εξέφρασε κάποτε ο Ιησούς, δεν ισχύουν πλέον. Αυτό που εκφράζω Εγώ είναι το έργο της εγκαινίασης μιας νέας εποχής και είναι έργο αυτόνομο. Το έργο που επιτελώ και τα λόγια που εκφέρω είναι όλα καινούργια. Δεν είναι άραγε αυτό το νέο έργο του σήμερα; Το έργο του Ιησού ήταν παρόμοιο με αυτό. Το έργο Του ήταν επίσης διαφορετικό από εκείνο των ανθρώπων του ναού, κι έτσι διέφερε και από το έργο των Φαρισαίων ούτε είχε καμία ομοιότητα με εκείνο που επιτελούσε ολόκληρος ο λαός του Ισραήλ. Αφού το είδαν, οι άνθρωποι δεν μπορούσαν να διαμορφώσουν άποψη: «Ήταν όντως έργο του Θεού;» Ο Ιησούς δεν τήρησε τον νόμο του Ιεχωβά. Όταν ήρθε να διδάξει τον άνθρωπο, όλα όσα είπε ήταν νέα και διαφορετικά από αυτά που έλεγαν οι αρχαίοι άγιοι και προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης, και γι’ αυτό οι άνθρωποι παρέμεναν αβέβαιοι. Αυτό είναι που κάνει τόσο δύσκολη την αντιμετώπιση του ανθρώπου. Πριν αποδεχτείτε αυτό το νέο στάδιο του έργου, το μονοπάτι στο οποίο πορευόσασταν οι πιο πολλοί από εσάς ήταν να κάνετε πράξη και να εισέρχεστε σύμφωνα με τα θεμέλια που έθεσαν αυτές οι πνευματικές μορφές. Εντούτοις, σήμερα, το έργο που επιτελώ Εγώ είναι πολύ διαφορετικό, οπότε εσείς δεν είστε σε θέση να αποφασίσετε αν είναι σωστό ή όχι. Δεν Με ενδιαφέρει σε ποιο μονοπάτι πορευόσουν πριν ούτε με ενδιαφέρει ποιανού «φαγητό» έτρωγες ή ποιον θεωρούσες ως «πατέρα» σου. Εφόσον έχω έρθει και έχω φέρει νέο έργο για να καθοδηγήσω τον άνθρωπο, όλοι όσοι Με ακολουθούν πρέπει να ενεργούν σύμφωνα με τα όσα ορίζω. Ανεξάρτητα από το πόσο ισχυρή είναι η «οικογένεια» από την οποία κατάγεσαι, πρέπει να Με ακολουθείς, δεν πρέπει να ενεργείς σύμφωνα με τις προηγούμενες πρακτικές σου, ο «ανάδοχος πατέρας» σου θα πρέπει να παραιτηθεί και θα πρέπει να έρθεις ενώπιον του Θεού σου για να διεκδικήσεις το νόμιμο μερίδιό σου. Ολόκληρη η ύπαρξή σου είναι στα χέρια Μου και δεν πρέπει να επιδεικνύεις υπερβολικά τυφλή πίστη στον ανάδοχο πατέρα σου. Αυτός δεν μπορεί να σε ελέγξει πλήρως. Το έργο της σήμερον ημέρας είναι αυτόνομο. Όλα αυτά που λέω σήμερα προφανώς δεν βασίζονται σε θεμέλια του παρελθόντος. Αποτελούν μια νέα αρχή και αν λες ότι δημιουργούνται από το χέρι του ανθρώπου, τότε είσαι τόσο τυφλός, που δεν δύναται να σωθείς!

Ο Ησαΐας, ο Ιεζεκιήλ, ο Μωυσής, ο Δαβίδ, ο Αβραάμ και ο Δανιήλ υπήρξαν ηγέτες ή προφήτες του εκλεκτού λαού του Ισραήλ. Γιατί άραγε δεν αποκαλέστηκαν Θεός; Γιατί το Άγιο Πνεύμα δεν έγινε μάρτυρας τους; Γιατί το Άγιο Πνεύμα έγινε μάρτυρας του Ιησού μόλις ξεκίνησε το έργο Του και άρχισε να εκφράζει τον λόγο Του; Και γιατί άλλοι δεν φέρουν τη μαρτυρία του Αγίου Πνεύματος; Αυτοί όλοι, άνθρωποι θνητοί, αποκαλούνταν «Κύριος». Ανεξάρτητα από το πώς αποκαλούνταν, το έργο τους αντιπροσωπεύει το Είναι και την ουσία τους, ενώ το Είναι και η ουσία τους αντιπροσωπεύουν την ταυτότητά τους. Η ουσία τους δεν σχετίζεται με τις ονομασίες τους. Αντιπροσωπεύεται απ’ όσα εξέφρασαν και απ’ όσα βίωσαν. Στην Παλαιά Διαθήκη ήταν συνηθισμένο να αποκαλείται κανείς Κύριος, ενώ κάποιος μπορούσε να αποκαλείται με οποιονδήποτε τρόπο, αλλά η ουσία και η εγγενής του ταυτότητα παρέμεναν ίδιες. Μεταξύ αυτών των ψευδόχριστων, των ψευδοπροφητών και όσων παραπλανούν τον κόσμο, δεν υπάρχουν κι εκείνοι που αποκαλούνται Θεός; Γιατί άραγε δεν είναι «Θεός»; Επειδή είναι ανίκανοι να επιτελέσουν το έργο του Θεού. Κατά βάση είναι άνθρωποι, παραπλανούν ανθρώπους, δεν είναι ο Θεός, οπότε δεν έχουν την ταυτότητα του Θεού. Και ο Δαβίδ δεν αποκαλέστηκε Κύριος των δώδεκα φυλών; Ο Ιησούς αποκαλέστηκε επίσης Κύριος. Γιατί ο Ιησούς μόνο αποκαλέστηκε η ενσάρκωση του Θεού; Δεν ήταν ο Ιερεμίας γνωστός και ως Υιός του ανθρώπου; Και ο Ιησούς δεν ήταν γνωστός ως Υιός του ανθρώπου; Γιατί ο Ιησούς σταυρώθηκε για λογαριασμό του Θεού; Δεν είναι επειδή η ουσία Του ήταν διαφορετική; Δεν είναι επειδή το έργο που επιτέλεσε ήταν διαφορετικό; Έχει σημασία ο τίτλος; Αν και ο Ιησούς αποκαλέστηκε Υιός του ανθρώπου, ήταν η πρώτη ενσάρκωση του Θεού, είχε έρθει να αναλάβει την εξουσία και να ολοκληρώσει το έργο της λύτρωσης. Αυτό αποδεικνύει ότι η ταυτότητα και η ουσία του Ιησού ήταν διαφορετικές σε αντίθεση με εκείνους που ονομάζονταν επίσης Υιός του ανθρώπου. Σήμερα, ποιος ανάμεσά σας τολμάει να λέει ότι όλα όσα εξέφρασαν εκείνοι που χρησιμοποιήθηκαν από το Άγιο Πνεύμα προήλθαν από το Άγιο Πνεύμα; Ποιος τολμάει να τα ξεστομίζει αυτά; Εάν όντως τα λες αυτά, τότε γιατί το βιβλίο προφητείας του Έσδρα απορρίφθηκε και γιατί έγινε το ίδιο με τα βιβλία εκείνων των αρχαίων αγίων και προφητών; Αν όλα προέρχονταν από το Άγιο Πνεύμα, τότε γιατί εσείς τολμάτε να κάνετε τέτοιες παρορμητικές επιλογές; Είσαι ικανός να επιλέξεις το έργο του Αγίου Πνεύματος; Πολλές ιστορίες από το Ισραήλ απορρίφθηκαν επίσης. Κι αν πιστεύεις ότι όλες αυτές οι γραφές του παρελθόντος προέρχονταν από το Άγιο Πνεύμα, τότε γιατί κάποια βιβλία απορρίφθηκαν; Αν όλα προέρχονταν από το Άγιο Πνεύμα, τότε θα έπρεπε όλα να έχουν φυλαχθεί και αποσταλεί στους αδελφούς και τις αδελφές των εκκλησιών για μελέτη. Δεν θα έπρεπε να έχουν επιλεγεί ή απορριφθεί από την ανθρώπινη βούληση. Αυτό είναι λάθος. Λέγοντας ότι οι εμπειρίες του Παύλου και του Ιωάννη αναμίχθηκαν με τις προσωπικές τους ιδέες δεν σημαίνει ότι οι εμπειρίες και η γνώση τους προέρχονταν από τον Σατανά, αλλά απλώς ότι είχαν στοιχεία που προέρχονταν από τις προσωπικές εμπειρίες και ιδέες τους. Η γνώση τους βασιζόταν στο πλαίσιο των πραγματικών εμπειριών τους εκείνη την εποχή, ενώ ποιος μπορούσε να πει με βεβαιότητα ότι όλα αυτά προέρχονταν από το Άγιο Πνεύμα; Εάν και τα Τέσσερα Ευαγγέλια προέρχονταν από το Άγιο Πνεύμα, τότε πώς και ο Ματθαίος, ο Μάρκος, ο Λουκάς και ο Ιωάννης είπαν ο καθένας κάτι διαφορετικό για το έργο του Ιησού; Αν δεν το πιστεύετε αυτό, τότε ανατρέξτε στις ιστορίες της Βίβλου για το πώς ο Πέτρος απαρνήθηκε τον Κύριο τρεις φορές: Είναι όλες διαφορετικές, ενώ η καθεμία έχει τα δικά της χαρακτηριστικά. Πολλοί αδαείς λένε ότι «εφόσον ο ενσαρκωμένος Θεός είναι και άνθρωπος, μπορούν τα λόγια Του να προέρχονται αποκλειστικά από το Άγιο Πνεύμα; Αν τα λόγια του Παύλου και του Ιωάννη είχαν αναμιχθεί με την ανθρώπινη βούληση, τότε τα λόγια που εκφέρει Εκείνος όντως δεν έχουν αναμιχθεί με την ανθρώπινη βούληση;» Οι άνθρωποι που λένε τέτοια πράγματα είναι τυφλοί και αδαείς! Διάβασε προσεκτικά τα Τέσσερα Ευαγγέλια. Διάβασε τι έχουν καταγράψει για τις πράξεις και για τα λόγια του Ιησού. Κάθε ιστορία είναι πολύ απλά διαφορετική, και καθεμία έχει τη δική της οπτική. Αν όλα όσα γράφτηκαν από τους συγγραφείς αυτών των βιβλίων προέρχονταν από το Άγιο Πνεύμα, τότε όλα θα έπρεπε να είναι τα ίδια και να χαρακτηρίζονται από συνέπεια. Γιατί λοιπόν υπάρχουν αποκλίσεις; Είναι ο άνθρωπος άραγε τόσο ανόητος που να μην μπορεί να το διακρίνει αυτό; Αν εσύ κληθείς να γίνεις μάρτυρας του Θεού, τι είδους μαρτυρία μπορείς να παράσχεις; Μπορεί κάποιος να γίνει μάρτυρας του Θεού αν Τον γνωρίζει κατ’ αυτόν τον τρόπο; Εάν άλλοι σε ρωτήσουν: «Εάν οι γραφές του Ιωάννη και του Λουκά αναμίχθηκαν με την ανθρώπινη βούληση, τότε ο λόγος που εκφράζεται από τον Θεό σας δεν αναμιγνύεται με ανθρώπινη βούληση;» θα μπορούσες να δώσεις μια σαφή απάντηση; Αφού ο Λουκάς κι ο Ματθαίος είχαν ακούσει τα λόγια του Ιησού και είχαν δει το έργο του Ιησού, μίλησαν για τη δική τους γνώση, μέσα από τις αναμνήσεις περιγράφοντας μερικά από τα γεγονότα του έργου που έκανε ο Ιησούς. Μπορείς να πεις ότι η γνώση τους αποκαλύφθηκε πλήρως από το Άγιο Πνεύμα; Πέραν της Βίβλου, υπήρχαν πολλές πνευματικές μορφές με μεγαλύτερη γνώση από αυτούς· άρα, γιατί δεν δέχτηκαν τα λόγια τους οι επόμενες γενιές; Δεν χρησιμοποιήθηκαν και αυτοί άραγε από το Άγιο Πνεύμα; Μάθε ότι στο έργο του σήμερα δεν μιλώ για τις δικές Μου ιδέες που βασίζονται στα θεμέλια του έργου του Ιησού, ούτε μιλάω για τις δικές Μου γνώσεις στο πλαίσιο του έργου του Ιησού. Τι έργο επιτέλεσε ο Ιησούς εκείνη την εποχή; Και τι έργο επιτελώ Εγώ σήμερα; Όσα επιτελώ κι εκφράζω είναι καινοφανή. Το μονοπάτι που πορεύομαι σήμερα είναι ολοκαίνουριο, ποτέ δεν περπάτησε πάνω του κανείς από τους λαούς περασμένων εποχών και γενεών. Σήμερα, έχει ξεκινήσει. Δεν είναι αυτό άραγε το έργο του Πνεύματος; Παρόλο που ήταν το έργο του Αγίου Πνεύματος, όλοι οι ηγέτες του παρελθόντος πραγματοποίησαν το έργο τους πάνω στα θεμέλια των άλλων· ωστόσο, το έργο του ίδιου του Θεού είναι διαφορετικό. Το στάδιο του έργου του Ιησού ήταν το ίδιο: Εκείνος διάνοιξε μία νέα οδό. Όταν ήρθε, κήρυξε το ευαγγέλιο της βασιλείας των ουρανών και είπε ότι ο άνθρωπος θα πρέπει να μετανοήσει και να ομολογήσει. Αφού ο Ιησούς ολοκλήρωσε το έργο Του, ο Πέτρος και ο Παύλος κι άλλοι συνέχισαν το έργο του Ιησού. Αφού ο Ιησούς σταυρώθηκε και ανήλθε στα ουράνια, απεστάλησαν από το Πνεύμα για να διαδώσουν την οδό του σταυρού. Παρόλο που τα λόγια του Παύλου ήταν υψηλά, επίσης βασίστηκαν στα θεμέλια που έθεσαν τα λεγόμενα του Ιησού, όπως η υπομονή, η αγάπη, ο πόνος, η κάλυψη της κεφαλής, η βάπτιση ή άλλα δόγματα που ακολούθησαν. Όλα αυτά ειπώθηκαν με βάση τον λόγο του Ιησού. Δεν ήταν σε θέση να χαράξουν μια νέα οδό, γιατί ήταν όλοι τους άνθρωποι που χρησιμοποιούσε ο Θεός.

Οι δηλώσεις και τα έργα του Ιησού εκείνη την εποχή δεν τήρησαν το δόγμα, ενώ ο Ιησούς δεν επιτέλεσε το έργο Του βάσει του έργου του νόμου της Παλαιάς Διαθήκης. Επιτελέστηκε με βάση το έργο που έπρεπε να επιτελεστεί στην Εποχή της Χάριτος. Εργάστηκε σκληρά βάσει του έργου που είχε προβάλει, βάσει του δικού Του σχεδίου και βάσει της διακονίας Του. Δεν εργάστηκε βάσει του νόμου της Παλαιάς Διαθήκης. Τίποτα από όσα έπραξε δεν βασίστηκε στον νόμο της Παλαιάς Διαθήκης και δεν ήλθε για να εργαστεί προκειμένου να εκπληρώσει τα λόγια των προφητών. Κάθε στάδιο του έργου του Θεού δεν εκτελέστηκε ρητά προκειμένου να εκπληρώσει τις προβλέψεις των αρχαίων προφητών και δεν ήλθε για να τηρήσει το δόγμα ή με σκοπό να υλοποιήσει τις προβλέψεις των αρχαίων προφητών. Ωστόσο, οι πράξεις Του δεν διατάραξαν τις προβλέψεις των αρχαίων προφητών, ούτε επηρέασαν το έργο που είχε κάνει ο ίδιος στο παρελθόν. Το κυριότερο σημείο του έργου Του δεν ήταν η τήρηση οποιουδήποτε δόγματος αλλά αντ’ αυτού η εκτέλεση του έργου που έπρεπε να επιτελέσει ο ίδιος. Δεν ήταν προφήτης ή μάντης, αλλά κάποιος που έκανε έργο, ο οποίος ήλθε όντως να επιτελέσει το έργο που έπρεπε και ήρθε να ξεκινήσει τη νέα εποχή Του και να πραγματοποιήσει το νέο Του έργο. Βέβαια, όταν ο Ιησούς ήλθε να επιτελέσει το έργο Του, εκπλήρωσε και πολλά από τα λόγια των αρχαίων προφητών στην Παλαιά Διαθήκη. Έτσι και το έργο του σήμερα έχει εκπληρώσει τις προβλέψεις των αρχαίων προφητών της Παλαιάς Διαθήκης. Απλώς Εγώ δεν τηρώ αυτό το «παλιό ημερολόγιο», αυτό είναι όλο. Γιατί το έργο που πρέπει να επιτελέσω είναι εκτενέστερο, τα λόγια, τα οποία πρέπει να σας πω είναι περισσότερα, ενώ το συγκεκριμένο έργο και αυτά τα λόγια έχουν πολύ μεγαλύτερη σημασία από το να εξηγώ αποσπάσματα από τη Βίβλο, διότι τέτοιου είδους έργο δεν έχει μεγάλη σημασία ή αξία για εσάς, ενώ δεν μπορεί να σας βοηθήσει ή να σας αλλάξει. Εγώ σκοπεύω να επιτελέσω νέο έργο, όχι να εκπληρώσω οποιοδήποτε απόσπασμα από τη Βίβλο. Εάν ο Θεός ήρθε στη γη μόνο για να εκπληρώσει τα λόγια των αρχαίων προφητών της Βίβλου, τότε ποιος είναι ανώτερος, ο ενσαρκωμένος Θεός ή εκείνοι οι αρχαίοι προφήτες; Εξάλλου, ηγούνται οι προφήτες του Θεού ή ο Θεός ηγείται των προφητών; Πώς εξηγείς αυτά τα λόγια;

Στην αρχή, όταν ο Ιησούς δεν είχε επιτελέσει ακόμα επίσημα τη διακονία Του, όπως και οι μαθητές που Τον ακολουθούσαν, μερικές φορές συμμετείχε κι Αυτός σε συναθροίσεις, και έψαλλε ύμνους, αινούσε τον Θεό και διάβαζε την Παλαιά Διαθήκη στον ναό. Αφού βαφτίστηκε και ανυψώθηκε, το Πνεύμα κατήλθε επισήμως επάνω Του και άρχισε να εργάζεται, αποκαλύπτοντας την ταυτότητά Του και τη διακονία που έπρεπε να αναλάβει. Πριν από αυτό, κανείς δεν γνώριζε την ταυτότητά Του· πέρα από τη Μαρία, δεν τη γνώριζε ούτε καν ο Ιωάννης. Ο Ιησούς ήταν 29 ετών όταν βαφτίστηκε. Αφού ολοκληρώθηκε η βάπτισή Του, άνοιξαν οι ουρανοί και μια φωνή είπε: «Ούτος είναι ο Υιός μου ο αγαπητός, εις τον οποίον ευηρεστήθην». Μόλις ο Ιησούς βαπτίστηκε, το Άγιο Πνεύμα άρχισε να γίνεται μάρτυράς Του κατ’ αυτόν τον τρόπο. Πριν βαπτιστεί στην ηλικία των 29 ετών, είχε ζήσει τη ζωή ενός κανονικού ανθρώπου: έτρωγε όταν έπρεπε να φάει, κοιμόταν και ντυνόταν φυσιολογικά, και δεν διέφερε σε τίποτα από τους άλλους ανθρώπους, αν και, φυσικά, έτσι το αντιλαμβάνονταν απλώς τα ανθρώπινα μάτια. Μερικές φορές, κι ο ίδιος ήταν αδύναμος και μερικές φορές κι ο ίδιος δεν μπορούσε να διακρίνει τα πράγματα, όπως αναφέρεται στη Βίβλο: Και ο Ιησούς προέκοπτεν εις σοφίαν και ηλικίαν. Αυτά τα λόγια δείχνουν απλώς ότι είχε μια συνηθισμένη και κανονική ανθρώπινη φύση και ότι δεν ήταν ιδιαίτερα διαφορετικός από τους άλλους φυσιολογικούς ανθρώπους. Είχε, επίσης, ανατραφεί ως φυσιολογικός άνθρωπος και δεν είχε τίποτα ιδιαίτερο πάνω Του. Ωστόσο, ήταν υπό τη φροντίδα και την προστασία του Θεού. Αφού βαπτίστηκε, ξεκίνησαν οι πειρασμοί, μετά τους οποίους άρχισε να επιτελεί τη διακονία Του και να εργάζεται, και απέκτησε δύναμη, σοφία και εξουσία. Αυτό δεν σημαίνει ότι το Άγιο Πνεύμα δεν εργαζόταν μέσα Του πριν από τη βάπτισή Του, ούτε ότι δεν βρισκόταν μέσα Του. Και πριν από τη βάπτισή Του, το Άγιο Πνεύμα κατοικούσε μέσα Του, αλλά δεν είχε αρχίσει να εργάζεται επίσημα, γιατί υπάρχουν όρια όσον αφορά το πότε ο Θεός επιτελεί το έργο Του και, άλλωστε, οι φυσιολογικοί άνθρωποι ακολουθούν μια φυσιολογική διαδικασία ανάπτυξης. Το Άγιο Πνεύμα ανέκαθεν ζούσε μέσα Του. Όταν γεννήθηκε ο Ιησούς, ήταν διαφορετικός από τους υπόλοιπους, και εμφανίστηκε ένα άστρο της αυγής. Πριν από τη γέννησή Του, ένας άγγελος εμφανίστηκε στον Ιωσήφ σε ένα όνειρο και του είπε ότι η Μαρία θα έφερνε στον κόσμο βρέφος αρσενικού γένους κι ότι το παιδί είχε συλληφθεί από το Άγιο Πνεύμα. Αφότου βαπτίστηκε ο Ιησούς, το Άγιο Πνεύμα ξεκίνησε το έργο Του, μα αυτό δεν σημαίνει ότι το Άγιο Πνεύμα είχε μόλις κατέλθει πάνω στον Ιησού. Η έκφραση ότι το Άγιο Πνεύμα κατήλθε σαν περιστέρι επάνω Του αναφέρεται στην επίσημη έναρξη της διακονίας Του. Το Πνεύμα του Θεού ήταν μέσα Του από πριν, αλλά δεν είχε αρχίσει ακόμα να εργάζεται, γιατί δεν είχε έρθει το πλήρωμα του χρόνου, ενώ το Πνεύμα δεν ξεκίνησε να εργάζεται με βιάση. Το Πνεύμα έγινε μάρτυράς Του μέσω της βάπτισης. Όταν ο Ιησούς αναδύθηκε από το νερό, το Πνεύμα άρχισε να εργάζεται επισήμως μέσα Του, πράγμα που σήμαινε ότι η ενσάρκωση του Θεού είχε αρχίσει να εκπληρώνει τη διακονία Του και είχε αρχίσει το έργο της λύτρωσης, δηλαδή η Εποχή της Χάριτος είχε ξεκινήσει και επίσημα. Κι έτσι, υπάρχει χρονοδιάγραμμα στο έργο του Θεού, ανεξάρτητα από το τι έργο επιτελεί. Μετά τη βάπτισή Του, δεν υπήρξαν ιδιαίτερες αλλαγές στον Ιησού. Ήταν ακόμα στην αρχική Του σάρκα. Απλώς ξεκίνησε το έργο Του και αποκάλυψε την ταυτότητά Του, ενώ κατείχε μεγάλη εξουσία και δύναμη. Από αυτήν την άποψη, ήταν διαφορετικός από πριν. Η ταυτότητά Του ήταν διαφορετική, δηλαδή υπήρξε μια σημαντική αλλαγή στη θέση Του. Αυτή ήταν η μαρτυρία του Αγίου Πνεύματος και όχι έργο ανθρώπου. Στην αρχή, οι άνθρωποι δεν γνώριζαν, ενώ έμαθαν κάποια πράγματα μόνο όταν το Άγιο Πνεύμα έγινε μάρτυρας του Ιησού κατ’ αυτόν τον τρόπο. Εάν ο Ιησούς είχε κάνει σπουδαίο έργο πριν γίνει μάρτυράς Του το Άγιο Πνεύμα, αλλά χωρίς τη μαρτυρία του ίδιου του Θεού, τότε ανεξάρτητα από το πόσο σπουδαίο θα ήταν το έργο Του, οι άνθρωποι δεν θα γνώριζαν ποτέ την ταυτότητά Του, διότι το ανθρώπινο μάτι θα αδυνατούσε να την αντιληφθεί. Χωρίς το βήμα της μαρτυρίας του Αγίου Πνεύματος, κανείς δεν θα μπορούσε να Τον αναγνωρίσει ως τον ενσαρκωμένο Θεό. Αν, αφού το Άγιο Πνεύμα είχε γίνει μάρτυράς Του, ο Ιησούς συνέχιζε να εργάζεται με τον ίδιο τρόπο, χωρίς καμία διαφορά, τότε δεν θα είχε αυτό το αποτέλεσμα, και αυτό καταδεικνύει κυρίως το έργο του Αγίου Πνεύματος. Αφού το Άγιο Πνεύμα έγινε μάρτυρας, το Άγιο Πνεύμα έπρεπε να φανερωθεί, έτσι ώστε να μπορέσεις να αντιληφθείς ξεκάθαρα ότι επρόκειτο για τον Θεό, ότι υπήρχε το Πνεύμα του Θεού μέσα Του. Η μαρτυρία του Θεού δεν ήταν εσφαλμένη, και αυτό μπορούσε να αποδείξει ότι η μαρτυρία Του ήταν ορθή. Εάν το έργο Του πριν και μετά τη μαρτυρία του Αγίου Πνεύματος παρέμενε το ίδιο, τότε η ενσαρκωμένη Του διακονία και το έργο του Αγίου Πνεύματος δεν θα είχαν επισημανθεί, και έτσι ο άνθρωπος δεν θα ήταν σε θέση να αναγνωρίσει το έργο του Αγίου Πνεύματος, διότι δεν θα υπήρχε σαφής διαφορά. Μετά την κατάθεση μαρτυρίας, το Άγιο Πνεύμα έπρεπε να υποστηρίξει αυτή τη μαρτυρία, οπότε έπρεπε να εκδηλώσει τη σοφία και την εξουσία Του στον Ιησού, κάτι που διέφερε σε σύγκριση με το παρελθόν. Φυσικά, αυτό δεν ήταν συνέπεια της βάπτισης —η βάπτιση είναι απλώς μια τελετή— αλλά αποτέλεσε τον τρόπο με τον οποίο έδειξε ότι ήρθε η ώρα να επιτελέσει τη διακονία Του. Αυτό το έργο ήταν απαραίτητο προκειμένου να καταστεί σαφής η μεγάλη δύναμη του Θεού, να καταστεί σαφής η μαρτυρία του Αγίου Πνεύματος, ενώ το Άγιο Πνεύμα θα αναλάμβανε την ευθύνη γι’ αυτή τη μαρτυρία μέχρι τέλους. Πριν επιτελέσει τη διακονία Του, ο Ιησούς επίσης άκουγε κηρύγματα, κήρυττε και διέδιδε το ευαγγέλιο σε διάφορα μέρη. Δεν επιτελούσε μεγάλο έργο, επειδή δεν είχε έρθει ακόμα το πλήρωμα του χρόνου για να επιτελέσει τη διακονία Του κι επειδή ο Θεός ο ίδιος κρυβόταν ταπεινά εντός της σάρκας Του, και δεν επιτέλεσε κανένα έργο μέχρι που ωρίμασαν οι συνθήκες. Δεν επιτέλεσε έργο πριν από τη βάπτιση για δύο λόγους: Πρώτον, επειδή το Άγιο Πνεύμα δεν είχε κατέλθει επισήμως επάνω Του προκειμένου να επιτελέσει έργο (δηλαδή, το Άγιο Πνεύμα δεν είχε δώσει στον Ιησού τη δύναμη και την εξουσία να επιτελέσει τέτοιο έργο), ενώ ακόμα κι αν γνώριζε την ταυτότητά Του, ο Ιησούς δεν θα ήταν σε θέση να επιτελέσει το έργο που σκόπευε να επιτελέσει αργότερα και θα έπρεπε να περιμένει μέχρι την ημέρα της βάπτισής Του. Αυτή ήταν η ώρα του Θεού και κανείς δεν ήταν σε θέση να αντιταχθεί σε αυτήν, ούτε κι ο ίδιος ο Ιησούς. Ο ίδιος ο Ιησούς δεν μπορούσε να διαταράξει το δικό Του έργο. Φυσικά, αυτή ήταν η ταπεινότητα του Θεού, αλλά κι ο νόμος του έργου του Θεού. Αν το Πνεύμα του Θεού δεν εργαζόταν, κανείς δεν θα μπορούσε να επιτελέσει το έργο Του. Δεύτερον, πριν βαπτιστεί, ήταν ουσιαστικά ένας πολύ απλός και συνηθισμένος άνθρωπος, ενώ δεν διέφερε από τους άλλους φυσιολογικούς και συνηθισμένους ανθρώπους. Αυτή είναι μια πτυχή του γεγονότος ότι ο ενσαρκωμένος Θεός δεν ήταν υπερφυσικός. Ο ενσαρκωμένος Θεός δεν αντιτάχθηκε στις διευθετήσεις του Πνεύματος του Θεού. Εργάστηκε με μεθοδικό και εργάστηκε πολύ κανονικό τρόπο. Μόνο μετά τη βάπτιση, το έργο Του απέκτησε εξουσία και δύναμη. Δηλαδή, μολονότι ήταν ο ενσαρκωμένος Θεός, δεν πραγματοποίησε οποιεσδήποτε υπερφυσικές πράξεις, ενώ μεγάλωσε με τον ίδιο τρόπο όπως και οι άλλοι φυσιολογικοί άνθρωποι. Αν ο Ιησούς γνώριζε ήδη την ταυτότητά Του, είχε επιτελέσει μεγάλο έργο σε όλον τον τόπο πριν από τη βάπτισή Του και διέφερε από τους φυσιολογικούς ανθρώπους, καταδεικνύοντας ότι ήταν ξεχωριστός, τότε όχι μόνο θα ήταν αδύνατο ο Ιωάννης να επιτελέσει το έργο του, αλλά δεν θα υπήρχε και κανένας τρόπος να ξεκινήσει ο Θεός το επόμενο βήμα του έργου Του. Αυτό, λοιπόν, θα είχε αποδείξει ότι ό,τι έπραξε ο Θεός είχε αποτύχει, ενώ ο άνθρωπος θα νόμιζε ότι το Πνεύμα του Θεού και η ενσάρκωση του Θεού δεν προέρχονταν από την ίδια πηγή. Έτσι, το έργο του Ιησού που καταγράφηκε στη Βίβλο είναι έργο που πραγματοποιήθηκε μετά τη βάπτισή Του, έργο που επιτελέστηκε σε διάστημα τριών ετών. Η Βίβλος δεν καταγράφει όσα έκανε πριν από τη βάπτισή Του, επειδή δεν έκανε αυτό το έργο πριν βαπτιστεί. Ήταν απλώς ένας συνηθισμένος άνθρωπος και αντιπροσώπευε έναν φυσιολογικό άνθρωπο. Πριν ο Ιησούς αρχίσει να επιτελεί τη διακονία Του, δεν διέφερε από τους φυσιολογικούς ανθρώπους, και οι άλλοι δεν μπορούσαν να δουν καμιά διαφορά σε Αυτόν. Μόνο όταν ο Ιησούς έγινε 29 ετών, έμαθε ότι είχε έρθει για να ολοκληρώσει ένα στάδιο του έργου του Θεού· πιο πριν, ο ίδιος δεν το γνώριζε, γιατί το έργο που επιτελούσε ο Θεός δεν ήταν υπερφυσικό. Όταν παρακολούθησε μια συνάθροιση στη συναγωγή σε ηλικία δώδεκα ετών, η Μαρία Τον αναζητούσε, κι Αυτός είπε απλώς μια φράση, όπως θα έλεγε και κάθε άλλο παιδί: «Μητέρα! Δεν γνωρίζεις ότι πρέπει να βάλω το θέλημα του Πατέρα μου πάνω από όλα;» Βέβαια, εφόσον συλλήφθηκε από το Άγιο Πνεύμα, γίνεται ο Ιησούς να μην ήταν ιδιαίτερος κατά κάποιο τρόπο; Ωστόσο, η ιδιαιτερότητά Του δεν σήμαινε ότι ήταν υπερφυσικός, αλλά απλώς ότι αγαπούσε τον Θεό περισσότερο από οποιοδήποτε άλλο μικρό παιδί. Παρόλο που είχε την εμφάνιση ανθρώπου, η ουσία Του ήταν ιδιαίτερη και διαφορετική από των άλλων. Μόνο αφότου βαπτίστηκε, ωστόσο, αισθάνθηκε πραγματικά το Άγιο Πνεύμα να εργάζεται μέσα Του, αισθάνθηκε ότι ήταν ο ίδιος ο Θεός. Μόνο όταν έφθασε στην ηλικία των 33 ετών συνειδητοποίησε πράγματι ότι το Άγιο Πνεύμα σκόπευε να πραγματοποιήσει το έργο της σταύρωσης μέσω Αυτού. Στην ηλικία των 32 ετών, είχε φτάσει στο σημείο να συνειδητοποιήσει κάποιες εσωτερικές αλήθειες, όπως αναφέρεται στο Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο: «Και αποκριθείς ο Σίμων Πέτρος είπε, Συ είσαι ο Χριστός ο Υιός του Θεού του ζώντος» (Κατά Ματθαίον 16:16) και «Από τότε ήρχισεν ο Ιησούς να δεικνύη εις τους μαθητάς αυτού ότι πρέπει να υπάγη εις Ιεροσόλυμα και να πάθη πολλά από των πρεσβυτέρων και αρχιερέων και γραμματέων, και να θανατωθή, και την τρίτην ημέραν να αναστηθή» (Κατά Ματθαίον 16:21). Δεν γνώριζε εκ των προτέρων ποιο έργο επρόκειτο να επιτελέσει, αλλά το έμαθε κάποια συγκεκριμένη χρονική στιγμή. Δεν το γνώριζε πλήρως μόλις γεννήθηκε. Το Άγιο Πνεύμα εργαζόταν σταδιακά μέσα Του, ενώ υπήρχε μια διαδικασία κατά την εκτέλεση του έργου. Εάν γνώριζε εξαρχής ότι ήταν ο Θεός, ο Χριστός και ο ενσαρκωμένος Υιός του ανθρώπου, ότι έπρεπε να ολοκληρώσει το έργο της σταύρωσης, τότε γιατί δεν είχε εργαστεί νωρίτερα; Γιατί μόνο αφότου ο Ιησούς μίλησε στους μαθητές Του για τη διακονία Του, αισθάνθηκε θλίψη και προσευχήθηκε ένθερμα γι’ αυτήν; Γιατί ο Ιωάννης Τού άνοιξε τον δρόμο και Τον βάπτισε προτού Εκείνος φτάσει στο σημείο να κατανοήσει πολλά πράγματα τα οποία δεν είχε κατανοήσει; Αυτό αποδεικνύει ότι ήταν το έργο του ενσαρκωμένου Θεού, και προκειμένου Εκείνος να κατανοήσει και να επιτύχει πράγματα, υπήρχε μια διαδικασία, γιατί ήταν η ενσάρκωση του Θεού, του οποίου το έργο ήταν διαφορετικό από εκείνο που επιτελούσε απευθείας το Πνεύμα.

Κάθε στάδιο του έργου του Θεού ακολουθεί το ένα και το αυτό ρεύμα, οπότε στο σχέδιο διαχείρισης του Θεού διάρκειας έξι χιλιάδων ετών, κάθε στάδιο ακολουθείται στενά από το επόμενο, από τη γένεση του κόσμου έως σήμερα. Αν δεν χάρασσε κανείς την οδό, τότε δεν θα ακολουθούσε κανείς. Εφόσον υπάρχουν εκείνοι που ακολουθούν, υπάρχουν κι εκείνοι που χάραξαν την οδό. Κατ’ αυτόν τον τρόπο, το έργο περνάει από γενιά σε γενιά, σε στάδια. Το ένα στάδιο ακολουθεί το άλλο, και αν δεν εγκαινίαζε κανείς την οδό, θα ήταν αδύνατο να ξεκινήσει το έργο και ο Θεός δεν θα είχε κανένα μέσο να προωθήσει το έργο Του. Κανένα στάδιο δεν διαταράσσει το άλλο, ενώ το κάθε στάδιο διαδέχεται το άλλο σε μια αλληλουχία, προκειμένου να σχηματίσει ένα ρεύμα. Όλα αυτά γίνονται από το ίδιο Πνεύμα. Εντούτοις, ανεξάρτητα από το ποιος εγκαινιάζει την οδό ή επιτελεί το έργο άλλου, αυτό δεν καθορίζει την ταυτότητά του. Δεν είναι άραγε σωστό αυτό; Εφόσον ο Ιωάννης εγκαινίασε την οδό και ο Ιησούς συνέχισε το έργο Του, αποδεικνύεται κατ’ αυτόν τον τρόπο ότι η ταυτότητα του Ιησού είναι υποδεέστερη από αυτή του Ιωάννη; Αφού ο Ιεχωβά πραγματοποίησε το έργο Του πριν από τον Ιησού, μπορείς να πεις ότι ο Ιεχωβά είναι ανώτερος από τον Ιησού; Το γεγονός ότι εγκαινίασαν την οδό ή πραγματοποίησαν το έργο άλλων δεν είναι σημαντικό. Αυτό που είναι σημαντικότερο είναι η ουσία του έργου τους και η ταυτότητα που αντιπροσωπεύει. Δεν είναι άραγε σωστό αυτό; Δεδομένου ότι ο Θεός σκόπευε να εργαστεί μεταξύ των ανθρώπων, έπρεπε να εξυψώσει εκείνους που θα μπορούσαν να επιτελέσουν το έργο εγκαινιάζοντας την οδό. Όταν ο Ιωάννης είχε μόλις ξεκινήσει να κηρύττει, είπε: «Ετοιμάσατε την οδόν του Κυρίου, ευθείας κάμετε τας τρίβους αυτού». «Μετανοείτε· διότι επλησίασεν η βασιλεία των ουρανών». Έτσι μίλησε εξαρχής, αλλά γιατί ήταν σε θέση να πει αυτά τα λόγια; Όσον αφορά τη σειρά με την οποία ειπώθηκαν αυτά τα λόγια, ο Ιωάννης εξέφρασε για πρώτη φορά το ευαγγέλιο της βασιλείας των ουρανών και μετέπειτα ο Ιησούς. Σύμφωνα με τις αντιλήψεις του ανθρώπου, ο Ιωάννης εγκαινίασε το νέο μονοπάτι και έτσι, φυσικά, ο Ιωάννης ήταν ανώτερος από τον Ιησού. Ωστόσο, ο Ιωάννης δεν είπε ότι ήταν ο Χριστός, ενώ δεν έγινε μάρτυρας του Θεού ως ο αγαπημένος Υιός του Θεού. Ο Θεός απλώς τον χρησιμοποίησε για να εγκαινιάσει την οδό και να την προετοιμάσει για τον Κύριο. Εγκαινίασε την οδό για τον Ιησού, αλλά δεν μπορούσε να εργαστεί εκ μέρους του Ιησού. Το Άγιο Πνεύμα διατήρησε επίσης το συνολικό έργο του ανθρώπου.

Την εποχή της Παλαιάς Διαθήκης, ο Ιεχωβά ηγείτο της οδού, ενώ το έργο του Ιεχωβά αντιπροσώπευε ολόκληρη την εποχή της Παλαιάς Διαθήκης και όλο το έργο που επιτελέστηκε στο Ισραήλ. Ο Μωυσής απλώς υποστήριξε αυτό το έργο επί της γης και ο μόχθος του θεωρείται ως η συνεργασία που παρέχει ο άνθρωπος. Εκείνη την εποχή, μίλησε ο Ιεχωβά, καλώντας τον Μωυσή, και εξύψωσε τον Μωυσή από τον λαό του Ισραήλ και τον υποχρέωσε να οδηγήσει τους ανθρώπους αυτούς στην έρημο, και από εκεί στη Χαναάν. Αυτό δεν ήταν το έργο του ίδιου του Μωυσή, αλλά το έργο που κατεύθυνε προσωπικά ο Ιεχωβάς, οπότε ο Μωυσής δεν μπορεί να αποκαλεστεί Θεός. Ο Μωυσής θεμελίωσε επίσης τον νόμο, αλλά ο νόμος αυτός ορίστηκε προσωπικά από τον Ιεχωβά. Απλώς Εκείνος ανέθεσε στον Μωυσή να τον εκφράσει. Ο Ιησούς επίσης δημιούργησε εντολές, ενώ κατάργησε τον νόμο της Παλαιάς Διαθήκης και θεμελίωσε τις εντολές της νέας εποχής. Γιατί ο Ιησούς είναι ο ίδιος ο Θεός; Γιατί υπάρχει διαφορά. Εκείνη την εποχή, το έργο του Μωυσή δεν αντιπροσώπευε την εποχή ούτε εγκαινίασε μια νέα οδό. Καθοδηγήθηκε από τον Ιεχωβά, ήταν απλώς κάποιος που χρησιμοποιήθηκε από τον Θεό. Όταν ήλθε ο Ιησούς, ο Ιωάννης είχε πραγματοποιήσει ένα στάδιο του έργου εγκαινιάζοντας την οδό, ενώ είχε ξεκινήσει να διαδίδει το ευαγγέλιο της βασιλείας των ουρανών (το Άγιο Πνεύμα το είχε ξεκινήσει αυτό). Όταν ήρθε ο Ιησούς, έκανε απευθείας το δικό Του έργο, αλλά το έργο Του ήταν πολύ διαφορετικό από το έργο του Μωυσή. Ο Ησαΐας επίσης είπε πολλές προφητείες, όμως γιατί δεν ήταν ο ίδιος ο Θεός; Ο Ιησούς δεν είπε τόσες πολλές προφητείες, αλλά γιατί ήταν ο ίδιος ο Θεός; Κανείς δεν τόλμησε να πει ότι όλο το έργο του Ιησού εκείνη την εποχή προερχόταν από το Άγιο Πνεύμα, ούτε τόλμησε να πει ότι προερχόταν όλο από τη βούληση του ανθρώπου ή ότι αποτελούσε εξ ολοκλήρου έργο του ίδιου του Θεού. Ο άνθρωπος αδυνατούσε να τα αναλύσει αυτά. Μπορεί να ειπωθεί ότι ο Ησαΐας έκανε έργο και είπε προφητείες και ότι όλα προήλθαν από το Άγιο Πνεύμα. Δεν προήλθαν απευθείας από τον ίδιο τον Ησαΐα, αλλά ήταν αποκαλύψεις του Ιεχωβά. Ο Ιησούς δεν επιτέλεσε μεγάλο έργο και δεν είπε πολλά, ούτε είπε πολλές προφητείες. Το κήρυγμά Του δεν φαινόταν ιδιαίτερα υψηλό στους ανθρώπους, όμως ήταν ο ίδιος ο Θεός και αυτό είναι ανεξήγητο για τον άνθρωπο. Κανείς δεν πίστεψε ποτέ στον Ιωάννη, στον Ησαΐα ή στον Δαβίδ ούτε τους έχει αποκαλέσει ποτέ Θεό, δηλαδή Δαβίδ ο Θεός ή Ιωάννης ο Θεός. Κανένας δεν έχει εκφράσει ποτέ κάτι τέτοιο, και μόνο ο Ιησούς έχει αποκαλεστεί Χριστός. Η κατάταξη αυτή γίνεται σύμφωνα με τη μαρτυρία του Θεού, το έργο που Αυτός ανέλαβε και τη διακονία που επιτέλεσε. Όσον αφορά τις μεγάλες μορφές της Βίβλου, τον Αβραάμ, τον Δαβίδ, τον Ιησού του Ναυή, τον Δανιήλ, τον Ησαΐα, τον Ιωάννη και τον Ιησού Χριστό, βάσει του έργου που επιτέλεσαν, μπορείς να διακρίνεις ποιος είναι ο ίδιος ο Θεός και ποιοι άνθρωποι είναι προφήτες και ποιοι είναι απόστολοι. Το ποιος χρησιμοποιήθηκε από τον Θεό και το ποιος ήταν ο ίδιος ο Θεός διαφοροποιείται και καθορίζεται από την ουσία και το είδος του έργου που επιτέλεσαν. Εάν αδυνατείς να διακρίνεις τη διαφορά, τότε αυτό αποδεικνύει ότι δεν ξέρεις τι σημαίνει να πιστεύεις στον Θεό. Ο Ιησούς είναι ο Θεός επειδή είπε τόσα πολλά και έκανε τόσα πολλά, ιδιαίτερα δε, πραγματοποίησε πολλά θαύματα. Ομοίως, και ο Ιωάννης επιτέλεσε μεγάλο έργο και έκανε πολύ κήρυγμα, όπως κι ο Μωυσής. Γιατί δεν αποκαλέστηκαν Θεός; Ο Αδάμ δημιουργήθηκε απευθείας από τον Θεό. Γιατί δεν αποκαλέστηκε Θεός, αντιθέτως αποκαλείται δημιούργημα; Αν κάποιος σου πει: «Σήμερα, ο Θεός έχει κάνει τόσα πολλά και έχει πει τόσα πολλά. Είναι ο ίδιος ο Θεός. Αφού ο Μωυσής είπε τόσα πολλά, τότε κι αυτός πρέπει να ήταν ο ίδιος ο Θεός!» θα πρέπει να του απαντήσεις ρωτώντας: «Εκείνη την εποχή, γιατί ο Ιησούς, και όχι ο Ιωάννης έφερε τη μαρτυρία του Θεού ως ο ίδιος ο Θεός; Ο Ιωάννης δεν προηγήθηκε του Ιησού; Ποιο ήταν μεγαλύτερο, το έργο του Ιωάννη ή του Ιησού; Ο άνθρωπος θεωρεί το έργο του Ιωάννη ανώτερο από του Ιησού, αλλά γιατί ο Ιησούς φέρει τη μαρτυρία του Αγίου Πνεύματος και όχι ο Ιωάννης;» Το ίδιο συμβαίνει και σήμερα! Εκείνη την εποχή, όταν ο Μωυσής οδήγησε τον λαό του Ισραήλ, ο Ιεχωβά τού μίλησε ανάμεσα από τα σύννεφα. Ο Μωυσής δεν μίλησε άμεσα, αλλά αντ’ αυτού καθοδηγήθηκε άμεσα από τον Ιεχωβά. Αυτό ήταν το έργο του Ισραήλ της Παλαιάς Διαθήκης. Μέσα στον Μωυσή δεν υπήρχε το Πνεύμα ούτε το Είναι του Θεού. Δεν μπορούσε να κάνει αυτό το έργο, οπότε υπάρχει μεγάλη διαφορά ανάμεσα στο έργο που έκανε εκείνος και στο έργο το οποίο έκανε ο Ιησούς. Και αυτό συμβαίνει γιατί το έργο που επιτέλεσαν ήταν διαφορετικό! Το αν χρησιμοποιείται κάποιος από τον Θεό ή είναι προφήτης, απόστολος ή ο ίδιος ο Θεός διακρίνεται από τη φύση του έργου του και αυτό θα θέσει τέλος στις αμφιβολίες σου. Στη Βίβλο αναφέρεται ότι μόνο ο Αμνός μπορεί να ανοίξει τις επτά σφραγίδες. Κατά τη διάρκεια των αιώνων, υπήρξαν πολλοί ερμηνευτές των γραφών μεταξύ αυτών των μεγάλων μορφών, οπότε μπορείς να πεις ότι όλοι είναι ο Αμνός; Μπορείς να πεις ότι όλες οι ερμηνείες τους προέρχονται από τον Θεό; Είναι απλώς ερμηνευτές. Δεν έχουν την ταυτότητα του Αμνού. Πώς θα μπορούσαν να είναι άξιοι να λύσουν τις επτά σφραγίδες; Είναι αλήθεια ότι «Μόνο ο Αμνός μπορεί να ανοίξει τις επτά σφραγίδες», αλλά δεν έρχεται μόνο για να λύσει τις επτά σφραγίδες. Δεν υπάρχει ανάγκη να επιτελεστεί αυτό το έργο, πραγματοποιείται έτσι κι αλλιώς. Είναι απόλυτα σαφής για το δικό Του έργο. Είναι αναγκαίο να δαπανά χρόνο για να ερμηνεύσει τις γραφές; Πρέπει να προστεθεί «η Εποχή του Αμνού που Ερμηνεύει τις Γραφές» στο έργο των έξι χιλιάδων ετών; Έρχεται να επιτελέσει νέο έργο αλλά παρέχει επίσης κάποιες αποκαλύψεις για το έργο του παρελθόντος, βοηθώντας τους ανθρώπους να κατανοήσουν την αλήθεια του έργου των έξι χιλιάδων ετών. Δεν χρειάζεται να εξηγήσουμε πάρα πολλά αποσπάσματα από τη Βίβλο. Το σημερινό έργο είναι βασικό, αυτό είναι σημαντικό. Πρέπει να ξέρεις ότι ο Θεός δεν έρχεται ειδικά για να λύσει τις επτά σφραγίδες, αλλά για να επιτελέσει το έργο της σωτηρίας.

Ξέρεις μόνο ότι ο Ιησούς θα κατέλθει τις έσχατες ημέρες, αλλά πώς ακριβώς θα κατέλθει; Έναν αμαρτωλό όπως εσάς, ο οποίος έχει μόλις λυτρωθεί και δεν έχει αλλάξει ούτε τελειωθεί από τον Θεό, μπορείς να συμμορφωθείς με το θέλημα του Θεού; Γιατί εσύ, εσύ που είσαι ακόμα ο παλιός εαυτός σου, είναι αλήθεια ότι σώθηκες από τον Ιησού και ότι δεν θεωρείσαι αμαρτωλός λόγω της σωτηρίας του Θεού, αλλά αυτό δεν αποδεικνύει ότι δεν είσαι αμαρτωλός και ότι δεν είσαι ακάθαρτος. Πώς μπορείς να είσαι άγιος αν δεν έχεις αλλάξει; Μέσα σου είσαι κυριευμένος από ακαθαρσία, εγωισμό και κακία, αλλά εξακολουθείς να επιθυμείς να κατέλθεις με τον Ιησού —πού τέτοια τύχη! Έχεις χάσει ένα στάδιο στην πίστη σου στον Θεό: Έχεις απλώς λυτρωθεί, αλλά δεν έχεις αλλάξει. Για να συμμορφωθείς με το θέλημα του Θεού, ο Θεός πρέπει προσωπικά να επιτελέσει το έργο της αλλαγής και της κάθαρσής σου. Αν έχεις λυτρωθεί μόνο, θα είσαι ανίκανος να επιτύχεις την αγιότητα. Κατ’ αυτόν τον τρόπο, θα είσαι ακατάλληλος να κοινωνήσεις τις καλές ευλογίες του Θεού, επειδή έχεις χάσει ένα στάδιο στο έργο του Θεού για τη διαχείριση του ανθρώπου, το οποίο είναι το βασικό βήμα της αλλαγής και της τελείωσης. Εσύ, ένας αμαρτωλός που έχει μόλις λυτρωθεί, είσαι, επομένως, ανίκανος να κληρονομήσεις άμεσα την κληρονομιά του Θεού.

Χωρίς την έναρξη αυτού του νέου σταδίου του έργου, ποιος ξέρει μέχρι πού θα φθάνατε εσείς οι ευαγγελιστές, οι κήρυκες, οι ερμηνευτές και οι αποκαλούμενοι μεγάλοι πνευματικοί άνθρωποι! Χωρίς την έναρξη αυτού του νέου σταδίου του έργου, ό,τι λέτε θα ήταν παρωχημένο! Αφορά ή την ανύψωση στον θρόνο ή την προετοιμασία της στέψης του βασιλιά. Είτε την αυταπάρνηση είτε την υποταγή του σώματος. Είτε την επίδειξη υπομονής είτε την άντληση μάθησης από παντού. Είτε την ταπεινότητα είτε την αγάπη. Δεν λέμε άραγε τα ίδια και τα ίδια; Είναι απλά μια από εκείνες τις περιπτώσεις όπου δίνουμε στο ίδιο πράγμα διαφορετικό όνομα! Είτε καλύπτει κανείς το κεφάλι του και τρώει σε κοινή τράπεζα είτε απλώνει τα χέρια και προσεύχεται, είτε θεραπεύει τους άρρωστους και εξοβελίζει τους δαίμονες. Θα μπορούσε να υπάρξει νέο έργο; Θα μπορούσε να υπάρξει οποιαδήποτε προοπτική εξέλιξης; Αν συνεχίσεις να πορεύεσαι σε αυτήν την οδό, θα ακολουθείς τυφλά το δόγμα ή θα τηρείς τους κανόνες. Εσείς πιστεύετε ότι το έργο σας είναι πολύ υψηλό, αλλά δεν ξέρετε ότι όλα αυτά μεταλαμπαδεύτηκαν και διδάχθηκαν από εκείνους τους «γέροντες» των αρχαίων χρόνων; Δεν είναι όλα όσα λέτε και πράττετε τα τελευταία λόγια αυτών των γερόντων; Δεν είναι αυτό που χρεώθηκε από αυτούς τους γέροντες πριν πεθάνουν; Νομίζετε ότι οι πράξεις σας υπερβαίνουν εκείνες των αποστόλων και των προφητών των προηγούμενων γενεών, και υπερβαίνουν τα πάντα; Η έναρξη αυτού του σταδίου του έργου έχει τερματίσει τη λατρεία που επιδεικνύετε στο έργο του Μάρτυρα Λι με το οποίο επιδιώκετε να γίνετε βασιλιάς και να ανέλθετε στον θρόνο και έχει βάλει τέλος τέλος στην αλαζονεία και την κομπορρημοσύνη σας, έτσι ώστε να μην μπορείτε να συμμετάσχετε σε αυτό το στάδιο του έργου. Χωρίς αυτό το στάδιο του έργου θα βυθιζόσασταν όλο και πιο βαθιά μέχρι που δεν θα μπορούσατε να λυτρωθείτε. Υπάρχουν πάρα πολλά παλιά στοιχεία ανάμεσά σας! Ευτυχώς, το έργο του σήμερα σας έχει φέρει πίσω. Διαφορετικά, ποιος ξέρει ποια κατεύθυνση θα παίρνατε! Δεδομένου ότι ο Θεός είναι Θεός που είναι πάντα νέος και ποτέ παλαιός, γιατί δεν αναζητάς νέα πράγματα; Γιατί μένεις προσκολλημένος πάντα στα παλιά; Συνεπώς, η γνώση του έργου του Αγίου Πνεύματος σήμερα είναι υψίστης σημασίας!