6. Διάφορες εκδηλώσεις των έμφυτων συνθηκών, της ανθρώπινης φύσης και των διεφθαρμένων διαθέσεων

Γλοιώδης συμπεριφορά

Προηγουμένως, συναναστραφήκαμε πάνω σε πολλές συγκεκριμένες εκδηλώσεις που σχετίζονται με την ανθρώπινη φύση, τις έμφυτες συνθήκες και τις διεφθαρμένες διαθέσεις. Σήμερα, θα συνεχίσουμε να συναναστρεφόμαστε πάνω σε κάποιες συγκεκριμένες εκδηλώσεις που έχουν να κάνουν μ’ αυτές τις τρεις πτυχές. Θα ξεκινήσουμε από την πρώτη εκδήλωση: τη γλοιώδη συμπεριφορά. Τι σημαίνει αυτός ο όρος; (Σημαίνει ότι κάποιος δεν είναι ευπρεπής, έντιμος και κόσμιος, κι ότι είναι μυστικοπαθής και μουλωχτός.) (Σημαίνει ότι η συμπεριφορά και η στάση κάποιου φαίνονται σχετικά μοχθηρές.) Σχετικά μοχθηρές· αυτό ακούγεται λίγο αφηρημένο. Οι περισσότεροι άνθρωποι δεν μπορούν να φανταστούν πώς ακριβώς εκδηλώνεται αυτή η μοχθηρία. Έχετε άλλα πράγματα να προσθέσετε; (Μιαρότητα σημαίνει ότι η συμπεριφορά και η στάση κάποιου ταιριάζουν σε άνθρωπο σχετικά χαμηλής υποστάθμης.) Πόσες πτυχές αναφέρατε; Το να είναι κανείς μυστικοπαθής και μουλωχτός, μοχθηρός, άνθρωπος χαμηλής υποστάθμης, ποταπός, επαίσχυντος· αυτές δεν είναι οι εκδηλώσεις; (Ναι.) Μπορεί, λοιπόν, η έννοια της γλοιώδους συμπεριφοράς ν’ αντικατασταθεί με την ιδιότητα του ποταπού και χαμηλής υποστάθμης ανθρώπου; (Ναι.) Σε ποια πτυχή κατηγοριοποιούνται αυτές οι εκδηλώσεις γλοιώδους συμπεριφοράς; (Στον ελεεινό χαρακτήρα.) Μήπως είναι μια ατέλεια της ανθρώπινης φύσης; (Όχι.) Αυτή η εκδήλωση είναι μακράν πιο σοβαρή ως προς τη φύση της από μια ατέλεια της ανθρώπινης φύσης, οπότε δεν μπορεί να κατηγοριοποιηθεί ως ατέλεια της ανθρώπινης φύσης. Η γλοιώδης συμπεριφορά είναι μια εκδήλωση ελεεινού χαρακτήρα. Αν κάποιος ενεργεί με γλοιώδη τρόπο, παρόλο που δεν μπορεί να πει κανείς ότι αυτός ο άνθρωπος είναι ένας κακός άνθρωπος, εξετάζοντάς το από την πλευρά των εκδηλώσεων της γλοιώδους συμπεριφοράς, κάνει μονίμως τους άλλους να νιώθουν αποστροφή και απέχθεια. Τέτοιοι άνθρωποι που εκδηλώνουν γλοιώδη συμπεριφορά σίγουρα ενεργούν μουλωχτά και υπόγεια, δεν είναι καθόλου ντόμπροι, συμπεριφέρονται με σχετικά ευτελή τρόπο και κάνουν μονίμως ποταπά πράγματα. Με άλλα λόγια, χρησιμοποιούν ποταπές, ξεδιάντροπες και επαίσχυντες μεθόδους όταν ενεργούν, μεθόδους που δεν είναι έντιμες ούτε ανοιχτές. Οι περισσότεροι άνθρωποι νιώθουν αηδία και απέχθεια όταν το βλέπουν αυτό. Αυτό δείχνει ότι είναι ποταποί και χαμηλής υποστάθμης άνθρωποι. Το πιο εμφανές χαρακτηριστικό τους είναι ότι είναι ιδιαίτερα άθλιοι, ευτελείς και ποταποί. Ό,τι κι αν κάνουν και ό,τι κι αν λένε, δεν μπορούν να είναι έντιμοι και ανοιχτοί· μονίμως κάνουν ύποπτους ελιγμούς και επαίσχυντα πράγματα. Για παράδειγμα, η πίστη στον Θεό αναγνωρίζεται καθολικά ως κάτι πολύ σωστό, κάτι που μπορούν να καταλάβουν και που εγκρίνουν οι άνθρωποι. Όταν, όμως, οι συγκεκριμένοι άνθρωποι πιστεύουν στον Θεό, ενεργούν σαν να έχουν ακολουθήσει το λάθος μονοπάτι, σαν να είναι κάτι επαίσχυντο. Αυτοί οι άνθρωποι είναι ποταποί και γλοιώδεις. Ποιο ρόλο παίζουν συνήθως οι γλοιώδεις άνθρωποι ανάμεσα στους άλλους ανθρώπους; (Είναι αρνητικοί χαρακτήρες, άξιοι περιφρόνησης.) Παίζουν αρνητικό ρόλο. Ποια χαρακτηριστικά έχουν τέτοιοι άνθρωποι; Ίσως να μην μπορείς να καταλάβεις από την εμφάνισή τους ότι είναι πολύ κακοί και να μην μπορείς να δεις ότι έχουν κακές προθέσεις σε ό,τι κάνουν. Ωστόσο, αφού αλληλεπιδράσεις μαζί τους για ένα διάστημα, νιώθεις ότι μονίμως μιλάνε και ενεργούν με τρόπο που δεν είναι έντιμος ή ανοιχτός. Αυτά που λένε ακούγονται ευχάριστα, αλλά αυτά που κάνουν στο παρασκήνιο είναι διαφορετικά. Νιώθεις μονίμως ότι οι προθέσεις τους δεν είναι σωστές ή ότι δεν μιλάνε για τα πράγματα που σκοπεύουν να κάνουν, με αποτέλεσμα να νιώθεις τελικά σαστισμένος. Στο τέλος, νιώθεις ότι τέτοιοι άνθρωποι είναι εξαιρετικά αναξιόπιστοι, κάνουν μόνο ποταπά και ύπουλα πράγματα και καταστρέφουν μονίμως τις υποθέσεις σου. Αυτοί οι άνθρωποι είναι γλοιώδεις. Δεν πρόκειται να δεις αυτούς τους ανθρώπους να εκφράζουν ανοιχτά τις διαφορετικές απόψεις τους ή να διατυπώνουν ανοιχτά αντιρρήσεις. Μάλιστα, μπροστά στους άλλους, μπορεί να πουν ακόμα και κάτι ευχάριστο, όπως: «Δεν μπορούμε να το κάνουμε αυτό· πρέπει να ενεργούμε με συνείδηση». Ωστόσο, στο παρασκήνιο, χειραγωγούν τα πράγματα, υποκινώντας κάποιους ανόητους κι ανίδεους ανθρώπους που δεν έχουν διάκριση, ώστε να ενεργούν σύμφωνα με τις δικές τους προθέσεις. Στο τέλος, γίνεται αυτό που ήθελαν να πετύχουν, απολαμβάνουν τα αποτελέσματα αυτής της επιτυχίας, κι ωστόσο κανένας δεν συνειδητοποιεί ότι εκείνοι το έκαναν αυτό. Όπως βλέπεις, δεν λένε ούτε κάνουν τίποτα παρουσία άλλων, αλλά τελικά τα γεγονότα εξελίσσονται προς την κατεύθυνση στην οποία τα χειραγώγησαν εκείνοι. Από αυτήν την οπτική, τέτοιοι άνθρωποι είναι παράλληλα και κάπως ύπουλοι. Υπάρχουν γλοιώδεις άνθρωποι γύρω σας; Γενικά, είναι εύκολο οι άλλοι να διακρίνουν ή να δουν καθαρά τους γλοιώδεις ανθρώπους; (Όχι.) Αυτοί οι άνθρωποι κρύβουν πολύ καλά τον εαυτό τους. Το ζήτημα μ’ αυτούς τους ανθρώπους είναι ένα πρόβλημα χαρακτήρα· έχουν άσχημη ανθρώπινη φύση-ουσία. Έχετε συναντήσει γλοιώδεις ανθρώπους; Σας είναι ξεκάθαρες οι κύριες εκδηλώσεις τέτοιων ανθρώπων; (Όχι πολύ.) Στο εξής, θα πρέπει να προσέχετε και να παρατηρείτε τι είδους άνθρωποι γύρω σας αποκαλύπτουν συχνά διάφορες εκδηλώσεις γλοιώδους συμπεριφοράς. Δεν είναι σχετικά αφηρημένες και κρυφές οι εκδηλώσεις σε αυτήν την πτυχή; (Ναι.) Ακόμη κι αν υπάρχουν τέτοιοι άνθρωποι γύρω σου, επειδή είναι δύσκολο να τους διακρίνεις, δεν θα σου είναι εύκολο να τους παρατηρήσεις. Όταν μια μέρα αναγνωρίσετε έναν τέτοιο άνθρωπο, μπορείτε να τον παρατηρήσετε και να καταγράψετε τις εκδηλώσεις του από την αρχή ως το τέλος, για να δείτε ποια είναι πραγματικά τα χαρακτηριστικά του και η ουσία του, κι έπειτα να τα συνοψίσετε. Προς το παρόν, θα σταματήσουμε εδώ τη συναναστροφή πάνω στο θέμα της εκδήλωσης της γλοιώδους συμπεριφοράς.

Χυδαιότητα

Η επόμενη εκδήλωση είναι η χυδαιότητα. Για να δούμε αρχικά, σε ποια πτυχή εμπίπτει η χυδαιότητα; (Στον ελεεινό χαρακτήρα.) Εμπίπτει στον ελεεινό χαρακτήρα. Σε τι είδους προβλήματα αναφέρεται, λοιπόν, γενικά η χυδαιότητα; (Σε προβλήματα στη διαπροσωπική συμπεριφορά κάποιου.) Αυτό είναι αρκετά ακριβές· η χυδαιότητα γενικά έχει να κάνει με προβλήματα διαπροσωπικής συμπεριφοράς μεταξύ ανδρών και γυναικών. Η χυδαιότητα, λοιπόν, αφορά τους άνδρες ή τις γυναίκες; (Και τους άνδρες και τις γυναίκες.) Δεν αφορά μόνο ένα φύλο. Υπάρχουν τέτοιοι άνδρες και υπάρχουν τέτοιες γυναίκες. Επομένως, δεν μπορούν να είναι χυδαίοι μόνο οι άνδρες. Αν οι γυναίκες έχουν προβλήματα διαπροσωπικής συμπεριφοράς, είναι κι αυτό χυδαιότητα. Ποιες είναι, λοιπόν, οι συγκεκριμένες εκδηλώσεις της χυδαιότητας; Τι είδους πρόβλημα είναι το να θέλει κάποιος να έχει μονίμως επαφές με άτομα του αντίθετου φύλου και να κάνει επίδειξη; Δεν είναι κάπως χυδαίο; (Ναι.) Όταν βλέπει άτομα του αντίθετου φύλου, ενθουσιάζεται. Όσο περισσότερα άτομα του αντίθετου φύλου υπάρχουν, τόσο περισσότερο ενθουσιάζεται και θέλει να κάνει επίδειξη. Ειδικά ορισμένοι άνθρωποι σε ποιο βαθμό κάνουν επίδειξη; Ξεγυμνώνουν το στήθος τους κι αφήνουν ακάλυπτη την πλάτη τους, κάνουν προκλητικές χειρονομίες, λένε προκλητικά λόγια· δεν είναι αυτά εκδηλώσεις χυδαιότητας; (Ναι.) Εφόσον υπάρχουν τριγύρω άτομα του αντίθετου φύλου, ανεξάρτητα από την ηλικία αυτών των ατόμων ή από το αν είναι άτομα που τους αρέσουν, ντύνονται με φανταχτερά, προκλητικά ή ελκυστικά ρούχα για να τα προσελκύσουν. Δεν είναι αυτό εκδήλωση χυδαιότητας; (Ναι.) Αυτή είναι η πιο κοινή εκδήλωση. Αυτά τα φαινόμενα έχουν ήδη γίνει κοινή πρακτική και δεν θεωρούνται κάτι ασυνήθιστο ανάμεσα στους άπιστους. Δεν το θεωρούν αυτό χυδαιότητα, αλλά αντιθέτως το βλέπουν ως κάτι πολύ φυσιολογικό και σωστό. Πιστεύουν ότι οι άνθρωποι και των δύο φύλων θα πρέπει να ντύνονται όμορφα για να είναι ελκυστικοί και να προκαλούν τον θαυμασμό των ατόμων του αντίθετου φύλου, και να το προσελκύουν ώστε να τους διεκδικεί ερωτικά. Δεν είναι χυδαίες αυτές οι σκέψεις και οι απόψεις; (Ναι.) Θέλουν μονίμως να είναι το επίκεντρο της προσοχής για τα άτομα του αντίθετου φύλου, να τα προσελκύουν και να κεντρίζουν το ενδιαφέρον τους· ανεξάρτητα από την οικογενειακή τους κατάσταση ή την ηλικία τους, κάνουν πάντα αυτές τις σκέψεις και τις πράξεις, και η ζωή τους κατακλύζεται από ένα τέτοιο σκεπτικό· δεν είναι αυτό χυδαιότητα; (Ναι.) Αυτές είναι κάποιες εκδηλώσεις τις οποίες οι περισσότεροι άνθρωποι θεωρούν σχετικά αποδεκτές και δεν τις αντιμετωπίζουν ως υπερβολικά χυδαίες, αλλά απλώς ως επιθυμία κάποιου να προβάλλει τον εαυτό του και να κάνει επίδειξη μπροστά στα άτομα του αντίθετου φύλου. Για παράδειγμα, το να φοράει κανείς ωραία ρούχα, να βάζει λίγο άρωμα, να ντύνεται κάπως σαγηνευτικά, να λέει προκλητικά λόγια ή να επιδεικνύει τα θέλγητρά του είναι χυδαίες εκδηλώσεις τις οποίες οι περισσότεροι άνθρωποι θεωρούν ανεκτές. Μια πιο σοβαρή εκδήλωση χυδαιότητας είναι ότι τέτοιοι άνθρωποι, ανεξάρτητα από το περιβάλλον στο οποίο βλέπουν άτομα του αντίθετου φύλου, έχουν το θράσος να απλώνουν χέρι και να τα αγγίζουν. Τα πλησιάζουν και τα αγγίζουν ανέμελα, χωρίς να λάβουν υπόψη αν αυτά τα άτομα συναινούν σε κάτι τέτοιο, κι ενεργούν λες και υπήρχε πάντοτε οικειότητα μεταξύ τους. Είναι ιδιαίτερα επιδέξιοι στο να παρατηρούν τις εκφράσεις και τις αντιδράσεις των άλλων. Αν δουν ότι κάποιος δεν τους βρίσκει απωθητικούς και είναι σχετικά υποχωρητικός, τολμούν ν’ αγγίξουν ανέμελα το κεφάλι ή την πλάτη του ή ακόμη και να κάτσουν κοντά του και, αν εκείνος δεν αντιστέκεται, τολμούν να του πιάσουν και το χέρι. Κάποιες γυναίκες κάθονται απευθείας στα γόνατα των ανδρών, χωρίς να νοιάζονται πώς μπορεί να νιώσουν οι άλλοι όταν το δουν αυτό. Αυτό δεν αποτελεί πλέον συνηθισμένη επίδειξη, αλλά κάτι πιο ουσιαστικό. Δεν είναι χυδαιότητα αυτό; (Ναι.) Μπορούν οι περισσότεροι άνθρωποι ν’ αποδεχθούν μια τέτοια χυδαιότητα; (Δεν μπορούν να την αποδεχθούν.) Κάποιοι άνθρωποι δεν το θεωρούν και τίποτα το σπουδαίο, και μάλιστα λένε: «Αυτό δεν είναι χυδαιότητα. Είναι πολύ φυσιολογικό οι άνδρες και οι γυναίκες να δείχνουν στοργή ο ένας στον άλλο. Διαφορετικά, τι νόημα έχει να ζει κανείς; Οι άνδρες θα πρέπει ν’ αντλούν ευχαρίστηση από τις γυναίκες και οι γυναίκες θα πρέπει ν’ αντλούν ευχαρίστηση από τους άνδρες· μόνο τότε έχει ενδιαφέρον η ζωή». Αν κανένα άτομο του αντίθετου φύλου δεν τους κάνει τέτοιες χυδαίες χειρονομίες, σκέφτονται: «Μήπως δεν έχω καθόλου γοητεία; Γιατί δεν μπορώ να προσελκύσω το αντίθετο φύλο;» Έπειτα, νιώθουν απογοητευμένοι. Όταν τέτοιοι άνθρωποι συναντούν ένα χυδαίο άτομο που τους προσεγγίζει ερωτικά, νιώθουν πολύ ικανοποιημένοι και χαίρονται μέσα τους. Αν μη τι άλλο, νιώθουν σωματική και ψυχική ικανοποίηση, θεωρώντας ότι η ζωή τους αποκτά αξία όταν κάποιος ενδιαφέρεται γι’ αυτούς. Επομένως, κάποιοι άνθρωποι μπορούν ν’ αποδεχθούν μια τέτοια χυδαιότητα. Για παράδειγμα, έστω ότι κάποιος συμπαθεί έναν άλλον άνθρωπο κι έχει αισθήματα γι’ αυτόν· αν ο άλλος άνθρωπος μονίμως τον αγνοεί και δεν του δείχνει κανένα ενδιαφέρον, νιώθει πολύ απογοητευμένος. Αν, όμως, ο άλλος άνθρωπος κατά καιρούς τον αγγίζει, τον πειράζει, χαϊδεύει το χέρι του ή κάθεται τόσο κοντά του που νιώθει τη θέρμη του κορμιού του ή, προχωρώντας ένα βήμα παραπέρα, αν πρόκειται για έναν άνδρα που έχει πάρει πολύ θάρρος με μια γυναίκα, τότε εκείνη σκέφτεται: «Αχ, τι ωραία! Του αρέσω. Παρόλο που δεν μπορούμε να γίνουμε ένα σ’ αυτόν τον κόσμο, όταν μου φέρεται έτσι χυδαία, τουλάχιστον αποκτά αξία η ζωή μου!» Όπως βλέπεις, κάποιοι άνθρωποι, αντί να απεχθάνονται αυτού του είδους τη χυδαιότητα, την αποδέχονται από τα βάθη της καρδιάς τους. Η στάση τους εξαρτάται από το αν το άτομο του αντίθετου φύλου που κάνει αυτά τα πράγματα είναι κάποιος που τους αρέσει. Αν τους αρέσει και δεν τον βρίσκουν απωθητικό ή νιώθουν ακόμη και πόθο γι’ αυτόν μέσα τους, τότε δεν απεχθάνονται έναν τέτοιο χυδαίο άνθρωπο ούτε τέτοιες χυδαίες πράξεις. Αντιθέτως, μπορούν να τα αποδεχθούν και να τα καλωσορίσουν στην καρδιά τους, δίνοντάς τους μια θέση εκεί μέσα. Επομένως, κάποιοι άνθρωποι αποδέχονται μέσα τους τέτοια χυδαία άτομα. Εφόσον οι χυδαίοι άνθρωποι δεν είναι καλοί, δεν σημαίνει αυτό ότι όσοι μπορούν ν’ αποδέχονται τέτοια χυδαία συμπεριφορά είναι κι εκείνοι χυδαίοι; (Ναι.) Είναι κι εκείνοι χυδαίοι. Υπάρχουν κάποιες πιο σοβαρές εκδηλώσεις από τη χυδαιότητα αυτού του είδους· κάποιοι δεν κάνουν απλώς λίγη επίδειξη, δεν ανταλλάσσουν μόνο ματιές ή κάποια χάδια, αλλά προχωρούν ακόμη παραπέρα. Το μυαλό τέτοιων ανθρώπων κατακλύζεται ολοκληρωτικά από τέτοια χυδαία πράγματα. Αν αυτό συμβεί όταν κάποιος έχει έναν δεσμό, τότε πρόκειται για κανονική εκδήλωση. Αν, όμως, η ηλικία και οι πραγματικές συνθήκες ενός ανθρώπου δεν το επιτρέπουν, κι εκείνος εξακολουθεί να σκέφτεται αποκλειστικά τέτοια πράγματα όταν βλέπει άτομα του αντίθετου φύλου, τότε ποια είναι η ουσία αυτής της εκδήλωσης; Σημαίνει ότι, όταν έρχεται αντιμέτωπος με άτομα του αντίθετου φύλου, έχει μονίμως ένα είδος επιθυμίας και λαχτάρας ή ότι έχει κάποιο σκοπό στο μυαλό του —δεν είναι ότι θέλει απλώς να ικανοποιήσει κάποια ψυχολογική ανάγκη κι αυτό είναι όλο· αντιθέτως, θέλει να προβεί σε ουσιαστικές ενέργειες και να πετύχει ουσιαστική πρόοδο. Μέσα του, κυνηγάει μονίμως αυτά τα πράγματα· πέρα από το γεγονός ότι σκέφτεται χυδαία πράγματα στο μυαλό του, ως προς τη συμπεριφορά του αρχίζει παράλληλα να ψάχνει τρόπους για να έρθει σ’ επαφή με κατάλληλα άτομα του αντίθετου φύλου, ώστε να ενδώσει στη σεξουαλική του επιθυμία και να την εκτονώσει. Δεν είναι χυδαίοι αυτοί οι άνθρωποι; (Ναι.) Σε σύγκριση με τα δύο προηγούμενα είδη χυδαίων ανθρώπων, οι χυδαίοι άνθρωποι αυτού του είδους δεν είναι πολύ επικίνδυνοι και τρομακτικοί; (Ναι.) Τέτοιοι χυδαίοι άνθρωποι μπορούν ν’ αναλάβουν δράση ανά πάσα στιγμή· αυτό και μόνο δείχνει ότι είναι πολύ μοχθηροί και χυδαίοι. Όσο για τα επίπεδα ακόμα μεγαλύτερης χυδαιότητας, δεν θα τα συζητήσουμε περαιτέρω.

Από αυτά τα τρία είδη χυδαιότητας, λοιπόν, εσείς ποιο μπορείτε ν’ αποδεχθείτε; Με άλλα λόγια, ποιο είδος σάς κάνει να αισθάνεστε ότι το να ενεργεί κάποιος μ’ αυτόν τον τρόπο είναι φυσιολογικό, ότι δεν αποτελεί μεγάλο πρόβλημα, κι ότι δεν νιώθετε μεγάλη απέχθεια ή περιφρόνηση για έναν τέτοιον άνθρωπο και μπορείτε ως έναν βαθμό να τον αποδεχθείτε; Ποιο επίπεδο χυδαιότητας μπορείτε ν’ αποδεχθείτε; (Δεν μπορούμε ν’ αποδεχθούμε κανένα επίπεδο.) Γιατί δεν μπορείτε ν’ αποδεχθείτε κανένα επίπεδο χυδαιότητας; (Η φύση του τελευταίου είδους χυδαιότητας είναι αρκετά ελεεινή και, παρόλο που το πρώτο είδος χυδαιότητας σχετίζεται μόνο με την επίδειξη που κάνει κάποιος μπροστά σε άτομα του αντίθετου φύλου, προκαλεί αναστάτωση στους ανθρώπους γύρω του.) Το πρώτο είδος ανθρώπου δεν έχει μέσα του σαφή αίσθηση του διαχωρισμού ανάμεσα στα φύλα. Οι περισσότεροι άνθρωποι δίνουν σημασία στα όρια ανάμεσα στους άνδρες και στις γυναίκες όταν έχουν αλληλεπιδράσεις με άτομα του αντίθετου φύλου. Συγκεκριμένα, όταν οι γυναίκες αλληλεπιδρούν με άνδρες, θα πρέπει να είναι μαζεμένες και να διατηρούν κάποια όρια μπροστά στους άνδρες. Ωστόσο, κάποιες γυναίκες απολαμβάνουν τις αλληλεπιδράσεις με το αντίθετο φύλο και ενθουσιάζονται όταν βλέπουν κάποιον που τους αρέσει. Με το που τους δοθεί η ευκαιρία, βρίσκουν μια δικαιολογία για να έρθουν σ’ επαφή μαζί του. Όποιος επιζητεί σκοπίμως να έχει αλληλεπιδράσεις με το αντίθετο φύλο έχει μέσα του κάτι που δεν είναι κανονικό. Παρόλο που το πρώτο είδος χυδαιότητας δεν σχετίζεται με ουσιαστικά χυδαίες πρακτικές, δεν οδηγεί σε συγκεκριμένα συμβάντα ούτε αναφέρεται σε σεξουαλική κακοποίηση, με βάση τις εκδηλώσεις τους, αυτοί οι άνθρωποι δεν έχουν σαφή όρια μεταξύ ανδρών και γυναικών σε ό,τι έχει να κάνει με τη διαπροσωπική συμπεριφορά τους. Με άλλα λόγια, μέσα τους, δεν έχουν σαφή όρια και δεν κατανοούν ότι οι κανονικοί άνθρωποι θα πρέπει να έχουν αίσθημα ντροπής και να μην προκαλούν την περιφρόνηση των άλλων. Αν κάποιος εμφανίζει χυδαίες εκδηλώσεις χωρίς να νιώθει τίποτε γι’ αυτό, τότε δεν είναι κανονικός άνθρωπος και, αν μη τι άλλο, δεν έχει τη συνείδηση και τη λογική των κανονικών ανθρώπων. Είτε κάποιος είναι άνδρας είτε γυναίκα, θα πρέπει να τηρεί τα όρια μεταξύ των φύλων και θα πρέπει να είναι ξεκάθαρο μέσα του ότι δεν μπορεί να γίνεται υπέρβαση αυτών των ορίων. Ο Θεός δημιούργησε τους άνδρες και τις γυναίκες με εγγενείς διαφορές· δεν είναι δυνατόν να σβηστεί η διαχωριστική γραμμή που υπάρχει ανάμεσά τους. Αν κάποιος δεν έχει ποτέ σαφή όρια μεταξύ ανδρών και γυναικών και κάνει διαρκώς επίδειξη μπροστά στα άτομα του αντίθετου φύλου, αυτό δεν είναι μόνο γενικά έκλυτη συμπεριφορά ή έλλειψη αυτοσυγκράτησης· αποτελεί ζήτημα διαπροσωπικής συμπεριφοράς. Είτε τα πράγματα που κάνει σχετίζονται με ουσιαστικά προβλήματα είτε όχι, εφόσον αυτές οι εκδηλώσεις έχουν να κάνουν με ζητήματα διαπροσωπικής συμπεριφοράς, είναι ασύμβατες με το ανθρώπινο αίσθημα ντροπής. Ιδίως σε ζητήματα μεταξύ ανδρών και γυναικών, αν ένας άνθρωπος δεν ξέρει τι θα πει ντροπή ή δεν έχει αίσθημα ντροπής, τότε διατρέχει μεγάλο κίνδυνο. Αν μπορείς να επιδεικνύεις σκοπίμως τα θέλγητρά σου μπροστά στα άτομα του αντίθετου φύλου και να προσπαθείς να τα προσελκύσεις, είναι πολύ πιθανό να προχωρήσεις στο επόμενο επίπεδο χυδαιότητας. Μπορεί να ξεκινήσεις κάνοντας επίδειξη, αλλά είναι εύκολο μετά ν’ αρχίσεις ν’ απλώνεις ανάρμοστα χέρι, κι αυτό με τη σειρά του μπορεί εύκολα να εξελιχθεί σε κάτι πιο ουσιαστικό, το οποίο τελικά θα ξεφύγει από τον έλεγχό σου. Όπως βλέπεις, ανεξάρτητα από το επίπεδο χυδαιότητας, εφόσον κάτι εμπίπτει στο πεδίο της χυδαιότητας, έχει να κάνει μ’ ένα πρόβλημα διαπροσωπικής συμπεριφοράς. Εφόσον έχει να κάνει μ’ ένα πρόβλημα διαπροσωπικής συμπεριφοράς, δεν υπάρχει κανένας διαχωρισμός μεταξύ επιπέδων σοβαρότητας. Αυτό συμβαίνει επειδή τέτοια προβλήματα μπορούν και κλιμακώνονται· ξεκινώντας από την επίδειξη και την έλλειψη αισθήματος ντροπής, τα πράγματα μπορούν εύκολα να προχωρήσουν στη σωματική επαφή, ν’ αναπτυχθεί συμπάθεια κι έπειτα τα δύο άτομα να γίνουν αχώριστα το ένα από το άλλο. Από εκεί, η κατάσταση μπορεί να κλιμακωθεί περαιτέρω, ξεφεύγοντας από κάθε έλεγχο, και θα είναι πολύ αργά για να μετανιώνει κανείς. Μόλις κάτι τέτοιο γίνει πραγματικότητα, είναι δύσκολο να έχει αίσιο τέλος. Επομένως, ανεξάρτητα από το τι είδους εκδηλώσεις χυδαιότητας εμφανίζεις, εφόσον έχουν να κάνουν μ’ ένα πρόβλημα διαπροσωπικής συμπεριφοράς, αν δεν έχεις αυτοσυγκράτηση και αίσθημα ντροπής —αν δεν σ’ ενδιαφέρει καθόλου τι λένε οι άλλοι για σένα, πώς σε αξιολογούν οι άλλοι ή πώς σε βλέπει ο Θεός— τότε διατρέχεις μεγάλο κίνδυνο. Τι σημαίνει ότι διατρέχεις μεγάλο κίνδυνο; Σημαίνει ότι ξεκινώντας από κοινές χυδαίες πράξεις και εκδηλώσεις, είναι πολύ εύκολο να εκφυλιστείς και να κάνεις παράλογα πράγματα για τα οποία θα μετανιώνεις μια ζωή. Καταλάβατε; (Ναι.) Επομένως, αν δεν μπορείς να δεις καθαρά την ουσία του προβλήματος της χυδαιότητας και δεν καταφέρεις να το λύσεις έγκαιρα, έχεις μεγάλο πρόβλημα. Αν εμφανίζεις τέτοιες εκδηλώσεις ή απολαμβάνεις να επιδιώκεις τέτοια πράγματα, αυτό αποδεικνύει ότι υπάρχει σοβαρό πρόβλημα στην ανθρώπινη φύση σου. Τι πρόβλημα; Έλλειψη αισθήματος ντροπής. Το ζήτημα της διαπροσωπικής συμπεριφοράς έχει να κάνει με το αίσθημα ντροπής ενός ανθρώπου. Αν δεν έχεις αίσθημα ντροπής, τότε δεν έχεις καθόλου όρια όταν κάνεις τέτοια πράγματα. Μπορείς να κάνεις ό,τι σου περάσει απ’ το μυαλό. Οι σκέψεις και οι επιθυμίες σου ούτε θα ελέγχονται ούτε θα περιορίζονται. Εφόσον το περιβάλλον είναι κατάλληλο, οι σκέψεις και οι επιθυμίες σου θα βρουν την ευκαιρία να μπουν στο παιχνίδι, θα διογκώνονται βαθμιαία και θα φτάσουν σε σημείο να εκραγούν, οδηγώντας σε τρομακτικές συνέπειες.

Έστω πως υπάρχουν τέτοιοι χυδαίοι άνθρωποι γύρω σας, η χυδαιότητα των οποίων δεν περιορίζεται απλώς στο να κάνουν περιστασιακά ένα προκλητικό σχόλιο και δεν στρέφεται μόνο προς κάποια συγκεκριμένα άτομα, αλλά συμπεριφέρονται συχνά μ’ αυτόν τον τρόπο, χωρίς κανένα απολύτως αίσθημα ντροπής, και το πρόβλημα παραμένει άλυτο ακόμη κι όταν οι άλλοι τους απεχθάνονται, τους κάνουν υπενθυμίσεις ή τους προειδοποιούν, και συνεχίζουν να είναι χυδαίοι, ενώ η χυδαιότητά τους γίνεται μάλιστα ολοένα και πιο σοβαρή. Αν τυχόν συναντήσετε τέτοιους ανθρώπους, τότε θα πρέπει να τους αποφεύγετε. Γιατί θα πρέπει να τους αποφεύγετε; Επειδή οι χυδαίοι άνθρωποι δεν έχουν καθόλου ντροπή. Οι άνθρωποι που δεν έχουν ντροπή έχουν καθόλου αυτοσυγκράτηση στις πράξεις τους; Μπορούν να συγκρατήσουν τον εαυτό τους; (Όχι.) Δεν μπορούν να συγκρατήσουν τον εαυτό τους, οπότε θα πρέπει ν’ αποφεύγεις τέτοιους ανθρώπους· κάνε ό,τι μπορείς για ν’ αποφεύγεις τις κοινωνικές επαφές μαζί τους. Αν το έργο απαιτεί να έχεις επαφή μαζί τους κι αυτό δεν μπορεί ν’ αποφευχθεί, τότε διατήρησε τη σχέση σε αυστηρά επαγγελματικό πλαίσιο, αλλά είναι καλύτερο να υπάρχουν άλλοι άνθρωποι παρόντες όταν αλληλεπιδράς μαζί τους. Μην αλληλεπιδράς μόνος μαζί τους και μην τους δίνεις ευκαιρίες να εκμεταλλευτούν την κατάσταση. Κάνε ό,τι μπορείς για ν’ αποφεύγεις να μένεις μόνος μαζί τους, ώστε να μην πέσεις στον πειρασμό και να μη δώσεις στον Σατανά καμία ευκαιρία να εκμεταλλευτεί την κατάσταση. Ανεξάρτητα από το είδος της χυδαίας συμπεριφοράς, εφόσον αναγνωρίζεις ότι τέτοιοι άνθρωποι δεν έχουν ντροπή στη διαπροσωπική τους συμπεριφορά, ότι μπορούν να φλερτάρουν με οποιοδήποτε άτομο του αντίθετου φύλου, και μάλιστα ότι είναι τόσο χυδαίοι που μπορούν να κάνουν ακόμα και αισχρά αστεία παρουσία πολλών ατόμων του αντίθετου φύλου, μιλώντας σαν να είναι κάτι απολύτως φυσιολογικό, κάνοντας όσους τους ακούν να κοκκινίζουν, να νιώθουν αμηχανία και να μην μπορούν να ακούσουν, ενώ οι ίδιοι δεν νιώθουν τίποτα, δεν έχουν επίγνωση και δεν νοιάζονται, τότε θα πρέπει ν’ αποφεύγεις τέτοιους ανθρώπους. Καταλάβατε; (Ναι.) Ιδίως όταν, στις αλληλεπιδράσεις που έχεις μόνος μαζί τους, σου δείχνουν ιδιαίτερη φροντίδα και προσοχή, κι ακόμη περισσότερο είναι ανεκτικοί απέναντι στα ελαττώματα και τις ατέλειές σου, κι έπειτα σε αγγίζουν συχνά ανάρμοστα, ή προβάλλονται προς τα έξω ως ευγενείς και εξευγενισμένοι, κι ωστόσο τα λόγια τους εμπεριέχουν μονίμως αισχρά υπονοούμενα, τέτοιοι άνθρωποι είναι πολύ επικίνδυνοι και θα πρέπει να φυλάγεστε από αυτούς. Είναι και κάποιοι άνθρωποι που, για ζητήματα πάνω στα οποία είναι ξεκάθαρο ότι θα μπορούσαν να συναναστραφούν μ’ ένα άτομο του ίδιου φύλου ή να ρωτήσουν ένα άτομο του ίδιου φύλου ή για έργο που θα μπορούσαν να χειριστούν μ’ ένα άτομο του ίδιου φύλου, δεν το κάνουν αυτό, αλλά αντιθέτως επιμένουν ν’ αναζητούν ένα άτομο του αντίθετου φύλου. Κάνουν διαρκώς ερωτήσεις σε όποιο άτομο του αντίθετου φύλου έχουν βάλει στόχο, του γίνονται φορτικοί, ξεκινούν μαζί του περιττές συζητήσεις, σκαρφίζονται πράγματα για να το ζαλίζουν, το ρωτάνε συνεχώς ανούσια πράγματα που δεν χρειάζεται να ρωτήσουν και μπαίνουν σε μεγάλο κόπο για να βρουν την ευκαιρία να αλληλεπιδράσουν κατ’ ιδίαν μ’ αυτό το άτομο. Ψάχνουν να βρουν ευκαιρίες με σκοπό να ικανοποιήσουν τις δικές τους επιθυμίες. Είτε είσαι άνδρας είτε γυναίκα, τι θα πρέπει να κάνεις όταν συναντάς τέτοιους ανθρώπους; (Να μένουμε μακριά τους.) Θα πρέπει να σκέφτεσαι έναν τρόπο να τους απορρίψεις· να τους εξηγείς τα πράγματα με μεγάλη σαφήνεια. Μη μένεις απλώς μακριά τους χωρίς να πεις κουβέντα και πιστεύεις ότι αυτό αρκεί. Αν σου γίνονται φορτικοί μία στο τόσο, ίσως να μην μπορείς να προσδιορίσεις αν συμπεριφέρονται απρεπώς. Αν, όμως, σου γίνονται φορτικοί κατ’ επανάληψη, θα πρέπει να τους το κάνεις ξεκάθαρο. Τι πρέπει να πεις; Μπορείς να τους πεις το εξής: «Μου έχεις γίνει φορτικός περισσότερες από μία ή δύο φορές· πού το πας; Γίνε ξεκάθαρος! Έχουμε πράγματι τέτοιου είδους εργασιακή σχέση; Υπάρχουν τόσοι άνθρωποι που θα μπορούσες να ρωτήσεις, αλλά έχεις φαγωθεί να ρωτάς εμένα και να έρχεσαι σ’ εμένα· έχουμε πράγματι τόσο κοντινή σχέση; Μην το κάνεις αυτό. Δεν ενδιαφέρομαι και δεν μου αρέσει ν’ αλληλεπιδρώ έτσι με τους ανθρώπους. Σε παρακαλώ, μη με ξαναενοχλήσεις στο εξής. Δεν έχω κανένα απολύτως ενδιαφέρον για σένα. Αν συνεχίσεις να με παρενοχλείς έτσι στο εξής, δεν θα είμαι ευγενικός μαζί σου!» Τι προσέγγιση θα πρέπει να υιοθετείτε απέναντι σε τέτοιους ανθρώπους; (Να μένουμε μακριά τους και να τους απορρίπτουμε.) Αν τέτοιοι άνθρωποι παραμένουν αδιόρθωτοι παρά τις επαναλαμβανόμενες επιπλήξεις, πώς θα πρέπει να τους αντιμετωπίζετε; Τότε, θα πρέπει να τους αντιμετωπίζετε σύμφωνα με τους διοικητικούς κανονισμούς της εκκλησίας, απομονώνοντάς τους ή αποπέμποντάς τους. Κάποιοι άνθρωποι είναι ανθρωπάρεσκοι που δεν τολμούν να προσβάλουν τους άλλους και μέσα τους φοβούνται τέτοιους χυδαίους ανθρώπους. Αυτό είναι προβληματικό. Μπορούν μόνο να γίνουν παιχνίδια στα χέρια τους. Τέτοιοι χυδαίοι άνθρωποι πρέπει ν’ αντιμετωπίζονται με σοβαρότητα. Η στάση σου απέναντί τους θα πρέπει να είναι πιο ψυχρή, αλλά δεν είναι ανάγκη να εκνευρίζεσαι· απλώς μίλησέ τους ήρεμα: «Δεν θα παίξουμε αυτά τα παιδιάστικα παιχνίδια. Μπορώ να δω ξεκάθαρα πού το πας. Δεν θα έχει αποτέλεσμα να παίξεις αυτό το παιχνίδι μαζί μου. Δεν μου αρέσεις, οπότε, σε παρακαλώ να μη με ξαναενοχλήσεις! Αν συνεχίσεις να μου γίνεσαι φορτικός, έχω πολλούς τρόπους να σε αντιμετωπίσω!» Δεν δείχνει αυτό ότι τους απορρίπτεις; (Ναι.) Θα μπορέσετε να τους απορρίψετε μ’ αυτόν τον τρόπο; (Τώρα που ακούσαμε τα λόγια Σου, Θεέ μου, ναι. Πριν μιλήσεις, Θεέ μου, δεν θα τολμούσαμε να τους απορρίψουμε μ’ αυτόν τον τρόπο.) Ασφαλώς, αυτό είναι απλώς ένα παράδειγμα. Τέτοια περιστατικά δεν περιορίζονται στην παρενόχληση γυναικών από άνδρες· περιλαμβάνουν και την παρενόχληση ανδρών από γυναίκες. Με λίγα λόγια, είτε είσαι άνδρας είτε γυναίκα που δέχεται παρενόχληση, αν μπορείς να δεις καθαρά ότι αυτοί οι χυδαίοι άνθρωποι όντως δεν αλληλεπιδρούν ούτε συζητούν από καρδιάς μαζί σου κανονικά και δεν σε συμβουλεύονται κανονικά, τότε μπορείς να τους απορρίψεις. Όταν αλληλεπιδράς με τέτοιους ανθρώπους, είναι πολύ εύκολο να καταλάβεις την πρόθεσή τους, και θα πρέπει να φυλάγεσαι. Θα πρέπει να τους πεις: «Δεν γνωριζόμαστε καλά, οπότε καλύτερα να μη με παρενοχλείς!» Αν σε παρενοχλούν κατ’ επανάληψη κι εξακολουθείς να ντρέπεσαι πολύ να τους απορρίψεις, ανησυχώντας ότι ίσως πληγώσεις τα αισθήματά τους και θεωρώντας ότι επειδή είστε αδελφοί και αδελφές θα πρέπει να δείχνεις ανεκτικότητα απέναντί τους, τότε θα πρέπει να κατανοήσεις τις συνέπειες που μπορεί να επιφέρει αυτή η ανεκτικότητα. Αν τους συμπαθείς και είσαι πρόθυμος να έχεις κοινωνικές επαφές μαζί τους, έχεις το ελεύθερο να το κάνεις. Ασφαλώς, δεν είναι ανόητο να συμμερίζεσαι ή ακόμα και να συμπαθείς έναν χυδαίο άνθρωπο; Αν μπορεί να συμπεριφέρεται με χυδαίο τρόπο απέναντί σου, μπορεί να κάνει το ίδιο και στους άλλους. Όταν έχεις κοινωνικές επαφές με τέτοιους ανθρώπους, σκάβεις μόνος σου τον λάκκο σου· φλερτάρεις με τον θάνατο. Επομένως, θα πρέπει ν’ απορρίπτεις ευθέως τέτοιους ανθρώπους, να τους ξεκαθαρίζεις τα πράγματα και να τους λες να διατηρούν τις αποστάσεις τους. Δεν είναι πολύ απλό αυτό; (Ναι.) Οι αληθινά χυδαίοι άνθρωποι είναι εκείνοι που δεν έχουν ντροπή στην ανθρώπινη φύση τους. Ασφαλώς, είτε είναι άνδρες είτε γυναίκες, οι άνθρωποι μπορεί κατά καιρούς να εμφανίζουν κάποιες ελαφρώς μη κανονικές εκδηλώσεις όταν συναντούν άτομα του αντίθετου φύλου. Εφόσον αυτό δεν γίνεται συνήθεια, δεν καταλήγει σε συγκεκριμένες πράξεις ή συνέπειες και μπορεί κανείς να το διορθώσει λίγο καιρό αφότου αντιληφθεί ότι είναι απρεπές, δεν μπορεί να κατηγοριοποιηθεί ως χυδαιότητα. Αυτές οι ελαφρώς μη κανονικές εκδηλώσεις δεν θα πρέπει να γενικεύονται. Η χυδαιότητα είναι μια εκδήλωση έλλειψης ντροπής στην ανθρώπινη φύση κάποιου. Η κύρια εκδήλωση τέτοιων ανθρώπων είναι ότι δεν έχουν ίχνος ντροπής στη διαπροσωπική τους συμπεριφορά· είναι αχαλίνωτοι, ασυγκράτητοι και ιδιαίτερα ακόλαστοι. Αυτό κατηγοριοποιείται ως εκδήλωση χυδαιότητας στην ανθρώπινη φύση κάποιου. Ξέρετε πλέον πώς να αντιμετωπίζετε και να χειρίζεστε τέτοιους ανθρώπους; (Ναι.) Μ’ αυτό ολοκληρώνεται η συζήτησή μας πάνω στο θέμα της χυδαιότητας.