Οι τρεις κατηγορίες ανθρώπων με βάση την προέλευσή τους

Τα χαρακτηριστικά των ανθρώπων που έχουν μετενσαρκωθεί από ζώα

Το θέμα πάνω στο οποίο συναναστραφήκαμε την προηγούμενη φορά αφορούσε το πώς να διακρίνουμε και να βλέπουμε τους ανθρώπους. Μπορεί να πει κανείς ότι ένα τέτοιο θέμα παρουσιάζει ενδιαφέρον για τους ανθρώπους, αλλά επειδή είναι κάπως ιδιαίτερο και σχετίζεται με το σημαντικό ζήτημα των προοπτικών και του πεπρωμένου των ανθρώπων, προκαλεί στους ακροατές κάποια αισθήματα διαφορετικά από εκείνα που απορρέουν από τις άλλες πτυχές της αλήθειας. Για κάποιους, αυτά τα αισθήματα δεν είναι ιδιαίτερα ευχάριστα. Αφού ακούσουν αυτό το θέμα, κάποιοι άνθρωποι μπορεί να βιώσουν μεγάλη αναταραχή μέσα τους, ενώ και όσοι είναι μουδιασμένοι μπορεί επίσης να βιώσουν μια μικρή εσωτερική αναταραχή. Έτσι δεν είναι; (Ναι.) Ανεξάρτητα από τις αντιδράσεις που έχουν οι άνθρωποι, σε κάθε περίπτωση, αφού γίνει συναναστροφή πάνω σ’ αυτά τα θέματα, αυτό βοηθά κάπως τον εκλεκτό λαό του Θεού να διακρίνει τους ανθρώπους και να βλέπει καθαρά διάφορα ζητήματα, και του δίνει τη δυνατότητα να αποκτήσει κάποια διορατικότητα και κάποια διάκριση. Έτσι δεν είναι; (Ναι.) Την προηγούμενη φορά, συναναστραφήκαμε πάνω σε κάποιες εκδηλώσεις και κάποια χαρακτηριστικά των ανθρώπων που έχουν μετενσαρκωθεί από ζώα. Ποια είναι, λοιπόν, τα κύρια χαρακτηριστικά των ανθρώπων αυτού του είδους; (Την προηγούμενη φορά, συναναστραφήκαμε λέγοντας ότι οι άνθρωποι που έχουν μετενσαρκωθεί από ζώα έχουν τέσσερα χαρακτηριστικά: Πρώτον, έχουν στρεβλή κατανόηση· δεύτερον, είναι ιδιαίτερα μουδιασμένοι· τρίτον, είναι ιδιαίτερα μπερδεμένοι· και τέταρτον, είναι ιδιαίτερα ανόητοι.) Αυτά τα τέσσερα γνωρίσματα είναι τα ουσιώδη χαρακτηριστικά των ανθρώπων που έχουν μετενσαρκωθεί από ζώα. Έχετε, λοιπόν, ξεκαθαρίσει όλοι σας ποιες ακριβώς είναι οι ουσιώδεις εκδηλώσεις των ανθρώπων αυτού του είδους; Με άλλα λόγια, κρίνοντας από την εξωτερική τους εμφάνιση —τα λόγια και τη διαγωγή τους, καθώς και τις διάφορες εκδηλώσεις της ανθρώπινης φύσης τους— ποιες εκδηλώσεις έχουν που σχετίζονται με αυτά τα τέσσερα χαρακτηριστικά; Για παράδειγμα, ποια είναι τα χαρακτηριστικά του τρόπου με τον οποίο προσεγγίζουν την αλήθεια, και της συνείδησης και της λογικής της ανθρώπινης φύσης τους; Ασφαλώς, αυτά τα γνωρίσματα ουσιαστικά συμπεριλαμβάνονται στα τέσσερα χαρακτηριστικά της στρεβλής κατανόησης, του μουδιάσματος, της αίσθησης μπερδέματος και της ανοησίας, έτσι δεν είναι; (Ναι.) Τώρα, με βάση κάποιες από τις εκδηλώσεις που μπορείτε να δείτε και να συναντήσετε στην πραγματική ζωή, εξηγήστε αυτά τα τέσσερα χαρακτηριστικά με περισσότερες λεπτομέρειες. Ποιες άλλες εκδηλώσεις γνωρίζετε; Για παράδειγμα, οι άνθρωποι που έχουν μετενσαρκωθεί από ζώα είναι πολύ μουδιασμένοι. Αν τους επισημάνεις το πρόβλημά τους δίνοντας απλώς ένα συμβολικό παράδειγμα, και πάλι δεν πρόκειται να καταλάβουν ακόμη κι αν τους μιλήσεις γι’ αυτό το πρόβλημα αρκετές φορές. Για να συνειδητοποιήσουν, άρα, ότι αναφέρεσαι σ’ εκείνους, πρέπει να πεις ρητά: «Μιλάω για σένα». Διαφορετικά, υποθέτουν ότι αναφέρεσαι στο πρόβλημα κάποιου άλλου, ότι δεν σχετίζεται με αυτούς, και νομίζουν ότι τα πάνε μια χαρά. Δεν είναι, λοιπόν, μουδιασμένοι; (Ναι.) Πρέπει να τους το πεις εντελώς ξεκάθαρα για να έχουν έστω και την παραμικρή αντίδραση. Μπορούν, λοιπόν, να κατανοήσουν την αλήθεια; (Όχι.) Γιατί δεν μπορούν να κατανοήσουν την αλήθεια; (Επειδή αντιδρούν με νωθρότητα και δεν μπορούν να καταλάβουν το νόημα των λόγων του Θεού. Όταν οι άλλοι επισημαίνουν τα προβλήματά τους, συλλαμβάνουν μόνο ένα δόγμα ή έναν κανονισμό· δεν μπορούν να το κατανοήσουν από μια θετική οπτική και συνεπώς τους είναι αδύνατον να πετύχουν θετική είσοδο.) Αυτό είναι έλλειψη ικανότητας κατανόησης. Ως προς το μούδιασμα, όταν κάποιος επισημαίνει ένα είδος κατάστασης, εκείνοι δεν μπορούν με τίποτα να αντιληφθούν τι σχέση έχει μ’ αυτούς, αν έχουν πραγματικά αυτό το είδος κατάστασης ή όχι και αν έχουν πραγματικά οι ίδιοι αυτό το είδος προβλήματος· δεν μπορούν να αντιληφθούν αυτά τα πράγματα ούτε να καταλάβουν τι λέει ο άλλος. Ακόμη κι αν διευκρινίσεις τι ακριβώς έκαναν, ποια λόγια είπαν ή ποια εκδήλωση εμφάνισαν μια ορισμένη μέρα, και ξέρουν ότι μιλάς γι’ αυτούς, αυτό που αντιλαμβάνονται είναι απλώς ένα ζήτημα, μια δήλωση ή μια πρόταση, και το απομνημονεύουν με έναν ασαφή, επιφανειακό τρόπο. Αφού το απομνημονεύσουν, απλώς προσκολλώνται σε έναν κανονισμό: Μη λες εκείνα τα λόγια και μην κάνεις εκείνα τα πράγματα· να κάνεις τα τάδε πράγματα και να ενεργείς με τον τάδε τρόπο. Μπορούν να τηρούν αυτόν τον κανονισμό για μια ολόκληρη ζωή, αρνούμενοι να αποδεχτούν τη συναναστροφή οποιουδήποτε, ενώ τίποτα δεν μπορεί να τους μεταπείσει. Καθώς η κατάσταση εξελίσσεται, λόγω αλλαγών στον χρόνο, στα γεωγραφικά περιβάλλοντα, στους ανθρώπους, στα γεγονότα και στα πράγματα και ούτω καθεξής, τους λες ότι το να ενεργούν όπως ενεργούσαν στο παρελθόν δεν θα έχει πλέον αποτέλεσμα και ότι πρέπει να προσαρμόσουν την προσέγγιση ή τη στρατηγική τους, παρόλο που στην πραγματικότητα η αρχή δεν έχει αλλάξει. Δεν μπορούν, όμως, να το καταλάβουν. Λένε: «Ασκούμαι μ’ αυτόν τον τρόπο εδώ και τόσα χρόνια και μου φαίνεται σωστό. Ασκούμαι με βάση αυτά πάνω στα οποία συναναστράφηκαν οι επικεφαλής και οι εργάτες πριν από πολλά χρόνια. Γιατί να αλλάξω τον τρόπο με τον οποίο ασκούμαι;» Έχουν μάλιστα και μια βάση, αλλά στην πραγματικότητα, απλώς τηρούν έναν κανονισμό εδώ και χρόνια χωρίς καν να το ξέρουν ή να το συνειδητοποιούν οι ίδιοι.

Ως προς το χαρακτηριστικό της στρεβλής κατανόησης, οι περισσότεροι άνθρωποι που έχουν μετενσαρκωθεί από ζώα παρουσιάζουν εκδηλώσεις στρεβλής κατανόησης. Ο τρόπος σκέψης τους διαφέρει από εκείνον των κανονικών ανθρώπων. Οι ιδέες τους είναι πολύ εκκεντρικές, παράξενες και μερικές φορές μάλιστα εξαιρετικά απροσδόκητες· δεν μπορείς με τίποτα να φανταστείς γιατί σκέφτονται έτσι ούτε σου πέρασε ποτέ από το μυαλό ότι θα μπορούσε κανείς σ’ αυτόν τον κόσμο να εξετάζει τα ζητήματα με έναν τόσο αλλόκοτο τρόπο. Οι ιδέες τους μπορούν να σε αφήσουν άναυδο. Αυτό συμβαίνει επειδή οι άνθρωποι με κανονική σκέψη γενικά εξετάζουν τα ζητήματα σύμφωνα με έναν κανονικό τρόπο σκέψης, ενώ ο τρόπος σκέψης εκείνων που έχουν μετενσαρκωθεί από ζώα είναι πολύ ιδιόμορφος. Συχνά εκφράζουν κάποιες παράξενες και εξωφρενικές δηλώσεις, και όταν τις ακούει κάποιος που έχει κανονική σκέψη, ξαφνιάζεται. Αν προσπαθήσεις να ακολουθήσεις τον τρόπο σκέψης τους για να εξετάσεις ένα ζήτημα, θα διαπιστώσεις ότι είναι πολύ παράξενος και καταλήγει σε αδιέξοδο. Επειδή έχουν αυτόν τον τρόπο σκέψης, στην πραγματική ζωή —είτε κάνουν τα καθήκοντά τους, είτε αλληλεπιδρούν με άλλους, είτε αντιμετωπίζουν ορισμένες περιστάσεις, ανθρώπους, γεγονότα και πράγματα— οι ιδέες τους είναι πάντα πολύ αλλόκοτες και οι ίδιοι αδυνατούν να συνυπάρξουν με τους περισσότερους ανθρώπους. Δεν μοιάζουν με πλάσματα που ζουν στον ανθρώπινο κόσμο, αλλά αντίθετα φαίνεται σαν να ζουν σε έναν άλλο κόσμο. Δεν μπορείς ποτέ να καταλάβεις γιατί σκέφτονται όπως σκέφτονται ή γιατί καταλήγουν σε τέτοιες σκέψεις. Ο τρόπος με τον οποίο εξετάζουν τα ζητήματα συχνά υπερβαίνει το εύρος της σκέψης της κανονικής ανθρώπινης φύσης και αποκλίνει από τη σωστή πορεία της κανονικής σκέψης. Το τελικό αποτέλεσμα είναι ότι όλοι βρίσκουν τον τρόπο, τη στάση και τις αρχές αυτού του ατόμου για την εξέταση των ζητημάτων πολύ παράξενα. Αν ένας τέτοιος άνθρωπος είναι παρών ενώ όλοι εξετάζουν ένα ζήτημα ή συναναστρέφονται πάνω σ’ αυτό, και οι περισσότεροι από τους παρόντες στερούνται διάκρισης, δεν έχουν δικές τους απόψεις ή δεν κατανοούν τις αλήθεια-αρχές, συχνά, εξαιτίας μιας από τις στρεβλές σκέψεις και απόψεις αυτού του ατόμου, είτε σταματά η ροή της σκέψης τους είτε μια κανονική συζήτηση αναστατώνεται και διακόπτεται. Και ποιο είναι το τελικό αποτέλεσμα; Μετά από πολλές συζητήσεις, οι άνθρωποι διαπιστώνουν ότι η άποψη που διατύπωσε αυτό το άτομο παρεκκλίνει από το σωστό μονοπάτι, ότι δεν είναι ούτε αντικειμενική ούτε πρακτική και επιπλέον είναι άκρως εκκεντρική, ενώ ο τρόπος με τον οποίο εξετάζει τα ζητήματα είναι μάλιστα εξαιρετικά αλλόκοτος. Όταν κουβεντιάζουν και μιλούν οι κανονικοί άνθρωποι, η συζήτηση γίνεται πιο ζωντανή, όλοι αποκτούν μεγαλύτερη σαφήνεια για τα εν λόγω ζητήματα, και το θέμα προχωρά όλο και περισσότερο καθώς συζητούν. Αλλά αν αυτό το άτομο παρέμβει για να πει κάτι, η συζήτηση βγαίνει εκτός θέματος. Οι άλλοι άνθρωποι χάνουν τα λόγια τους, όλοι αισθάνονται ότι τα λόγια αυτού του ατόμου είναι πολύ παράξενα και δεν μπορούν να του απαντήσουν. Επομένως, το θέμα της συζήτησης διακόπτεται. Παρόλο που αυτού του είδους οι άνθρωποι έχουν «ιδιαίτερες» σκέψεις και απόψεις, αυτές διαφέρουν σταθερά από τις απόψεις που προβάλλουν όσοι έχουν κανονική σκέψη. Οι σκέψεις και οι απόψεις τους δεν είναι εκείνες που θα έπρεπε να διαθέτει η κανονική ανθρώπινη φύση ούτε βρίσκονται εντός του εύρους της σκέψης της κανονικής ανθρώπινης φύσης, οπότε αυτά που λένε ακούγονται παράξενα ή ακόμη και αδιανόητα στους άλλους ανθρώπους, και οι λύσεις και τα μονοπάτια τους δεν βοηθούν καθόλου τους ανθρώπους, ενώ έχουν και μια φύση διατάραξης, αναστάτωσης, υπονόμευσης και σαμποτάζ. Όσο παραμένουν σιωπηλοί δεν υπάρχει πρόβλημα και η ροή της σκέψης όλων παραμένει σχετικά σαφής. Μόλις, όμως, διακόψουν και εκφράσουν τη γνώμη τους ή προτείνουν κάτι, όλοι αναστατώνονται και διαταράσσονται στο άκουσμά του, προκύπτουν αποκλίσεις ως προς το θέμα που συζητούν και είναι δύσκολο να επιτευχθούν καλά αποτελέσματα. Κάποιος που έχει πραγματικά καλό επίπεδο, ωστόσο, μπορεί να εντοπίσει τον πυρήνα ενός ζητήματος και να συλλάβει την ουσία του, καθώς και να υποδείξει ένα σωστό μονοπάτι για την επίλυση του προβλήματος. Τουλάχιστον, μπορεί να παράσχει κάποιες ουσιαστικές και πολύτιμες προτάσεις που βασίζονται στη ροή της σκέψης των άλλων ανθρώπων. Αν κάνει μια πρόταση, και όλοι τη θεωρήσουν κατάλληλη και είναι πρόθυμοι να την αποδεχτούν, τότε αυτό σημαίνει ότι η πρόταση που διατύπωσε αυτό το άτομο καλού επιπέδου έχει αγγίξει την ουσία του ζητήματος, επειδή ο συγκεκριμένος άνθρωπος είναι σε θέση να δει καθαρά τα πράγματα. Αν δεν πει κάτι, μπορεί όλοι να συζητούν για τρεις μέρες χωρίς να καταλήξουν σε συμπέρασμα. Βλέπετε, και οι δύο αυτοί τύποι ανθρώπων έχουν ιδιαίτερες απόψεις που διαφέρουν από των άλλων ανθρώπων, αλλά οι απόψεις που διατυπώνει ένα άτομο καλού επιπέδου μπορούν να βοηθήσουν τους άλλους να δουν καθαρά την ουσία ενός ζητήματος, και να βοηθήσουν τους ανθρώπους να βρουν τη σωστή κατεύθυνση και το σωστό μονοπάτι άσκησης όταν έχουν χαθεί. Κάποιος που έχει στρεβλή κατανόηση δεν είναι έτσι. Οι απόψεις του και ο στρεβλός τρόπος σκέψης του έχουν συχνά καταστροφική επίδραση και προκαλούν αναστάτωση όταν οι άνθρωποι συζητούν ζητήματα ή έχουν κανονικές συνομιλίες. Έτσι, αν ένα άτομο με στρεβλή κατανόηση που έχει μετενσαρκωθεί από ζώο σχετίζεται με οποιαδήποτε εκκλησία ή με οποιαδήποτε πτυχή του έργου, είναι πιθανό να προκαλέσει αναστάτωση και διατάραξη, και όλοι θα το σιχαθούν εντελώς και θα σκεφτούν μέσα τους: «Απλώς διώξτε τον γρήγορα· είναι πολύ ενοχλητικός! Ξεστομίζει κάθε μέρα άσχετες ανοησίες και εξακολουθεί να θεωρεί τον εαυτό του τόσο βαθυστόχαστο, ενώ στην πραγματικότητα, αυτά που λέει είναι όλα πλάνες». Στην αρχή, κάποιοι άνθρωποι μπορεί να τον έχουν ως είδωλο, αλλά με τον καιρό θα καταλάβουν τι άνθρωπος είναι και θα πουν: «Αυτός ο άνθρωπος δεν έχει ίχνος βαθιάς διορατικότητας. Απλώς προσποιείται τον σοφό όλη μέρα με επιτήδευση. Στην πραγματικότητα, οι απόψεις και οι ιδέες που διατυπώνει είναι εντελώς παράλογες και δεν έχουν καμία απολύτως σχέση με τα ζητήματα που πρέπει να αντιμετωπιστούν». Θα αρχίσουν να τον βρίσκουν εκνευριστικό και να νιώθουν απέχθεια γι’ αυτόν. Έτσι, αν αυτού του είδους το άτομο είναι υπεύθυνο για κάποιο άκρως τεχνικό ή επαγγελματικό έργο ή αναλαμβάνει κάποιο σημαντικό έργο κάνοντας το καθήκον του, θα προκαλέσει γρήγορα ενόχληση στους άλλους, επειδή οι απόψεις και οι απαιτήσεις που προβάλλει ακούγονται πάντα απίστευτες στους ανθρώπους, με αποτέλεσμα να νιώθουν αβεβαιότητα για τον κατάλληλο τρόπο δράσης. Αν είναι απλώς ένας συνηθισμένος ακόλουθος, που απλώς υπακούει σε οδηγίες και εντολές, τότε θα προκύπτουν συχνά κάποιες αποκλίσεις σε αυτά που κάνει. Οι επικεφαλής, οι εργάτες και οι γύρω του θα πρέπει να τον παρακολουθούν και να τον επιβλέπουν συνεχώς. Μόλις πάψουν να τον επιβλέπουν, θα κάνει λάθη, και οι άλλοι θα πρέπει κάθε φορά να τον βοηθούν να διορθώσει τα σφάλματά του και να επανορθώσει γι’ αυτά, καθώς και να διορθώνουν τις ζημιές που προκαλεί. Στο τέλος, όταν όλοι δουν ότι αυτού του είδους το άτομο είναι χαμένη υπόθεση, θα πουν: «Προκαλεί πάντα αναστάτωση εδώ και κανείς δεν μπορεί να βρει την ησυχία του. Δεν γίνεται να τον διώξουμε; Ας πάει όπου θέλει!» Αυτήν την αντίδραση θα έχουν όλοι. Στην αρχή, θα είναι υπομονετικοί μαζί του και θα σκέφτονται: «Είμαστε όλοι αδελφοί και αδελφές, κανείς μας δεν έχει μεγάλο ανάστημα και η κατανόησή μας για την αλήθεια είναι επιφανειακή· ας υποστηρίζουμε και ας βοηθάμε ο ένας τον άλλον». Αλλά κατά τη διάρκεια της μακροχρόνιας επαφής μαζί του, θα καταλάβουν τι άνθρωπος είναι. Αποδεικνύεται ότι το θέμα του δεν είναι ότι έχει μικρό ανάστημα· υπάρχει πρόβλημα με το επίπεδο και την κατανόησή του. Δεν είναι ότι η κατανόησή του είναι επιφανειακή ή η σκέψη του παιδαριώδης· η κατανόησή του είναι στρεβλή. Ο τρόπος με τον οποίο βλέπει τα πράγματα και οι σκέψεις και οι απόψεις του βρίσκονται εκτός του εύρους της κανονικής σκέψης, και οι γνώμες του είναι συχνά διαφορετικές από των υπολοίπων. Αρνείται να αποδεχτεί αυτό που λένε οι άλλοι ακόμη κι όταν είναι σωστό, και δεν ακούει κανενός είδους εξήγηση. Μόλις του μπει στο μυαλό μια ιδέα, τίποτα δεν μπορεί να τον μεταπείσει. Με άλλα λόγια, δεν μπορεί να ξεχωρίσει το καλό από το κακό. Για τους ανθρώπους που έχουν τη σκέψη της κανονικής ανθρώπινης φύσης, τα πράγματα που θεωρεί εκείνος καλά σύμφωνα με τις σκέψεις και τις απόψεις του δεν είναι τίποτα άλλο παρά στρεβλά πράγματα, πράγματα ακατάλληλα να βγουν στο φως. Οι απόψεις του δεν είναι απλώς παιδαριώδεις ή ευτελείς και ασήμαντες· δεν είναι σε καμία περίπτωση σκέψεις ή απόψεις που παράγονται από τη σκέψη της κανονικής ανθρώπινης φύσης. Έτσι, αυτού του είδους ο άνθρωπος δεν μπορεί να συνυπάρξει με τους περισσότερους ανθρώπους. Αυτό δεν οφείλεται σε διεφθαρμένη διάθεση ούτε σε χάσμα που προκαλείται από διαφορές στις συνήθειες της ζωής ή σε γλωσσικά εμπόδια, και σίγουρα δεν οφείλεται στο ότι διαπράττει κάποιες κακές πράξεις ή επιδίδεται σε παράξενες συμπεριφορές. Οφείλεται κυρίως σε αυτά τα χαρακτηριστικά που παρουσιάζει η ανθρώπινη φύση του, τα οποία τον εμποδίζουν να συνυπάρχει με τους περισσότερους ανθρώπους: τη στρεβλή κατανόηση, το μούδιασμα, την αίσθηση μπερδέματος και την ανοησία. Ασφαλώς, ούτε οι κακοί άνθρωποι και οι αντίχριστοι μπορούν να συνυπάρξουν με τους περισσότερους ανθρώπους, αλλά παρόλο που έχουν αυτό το ίδιο γνώρισμα, η ουσία ή το φαινόμενο της ανικανότητάς τους να συνυπάρξουν με τους άλλους διαφέρουν από τα αντίστοιχα των ανθρώπων που έχουν μετενσαρκωθεί από ζώα. Οι κακοί άνθρωποι και οι αντίχριστοι δεν μπορούν να συνυπάρξουν με τους άλλους επειδή είναι στην ουσία τους διάβολοι, ενώ οι άνθρωποι που έχουν μετενσαρκωθεί από ζώα στερούνται εντελώς της σκέψης και της νοημοσύνης της κανονικής ανθρώπινης φύσης, καθώς και της συνείδησης και της λογικής της κανονικής ανθρώπινης φύσης, και γι’ αυτό οι κανονικοί άνθρωποι δυσκολεύονται πολύ να συζητήσουν μαζί τους· μπορούν να μιλήσουν μόνο για ασήμαντα, καθημερινά ζητήματα που δεν αφορούν τις αρχές, περιορίζοντας ιδιαίτερα το εύρος της συζήτησης. Εξάλλου, οι άνθρωποι που έχουν μετενσαρκωθεί από ζώα δεν είναι ίδιοι με εκείνους που έχουν μετενσαρκωθεί από διαβόλους, διαφέρουν από τους ανθρώπους αυτού του είδους, και ανήκουν επίσης σε μια κατηγορία έμβιων όντων. Και έτσι, εφόσον δεν εμπλέκονται σημαντικές αρχές, μπορούν ακόμη να σχετίζονται, να επικοινωνούν και να αλληλεπιδρούν με άλλους στην καθημερινή τους ζωή ή καθώς κάνουν τα καθήκοντά τους. Ωστόσο, μόλις εμπλακούν σημαντικές αλήθεια-αρχές ή επιλογές σχετικά με το ποιο μονοπάτι να ακολουθήσει κανείς, αυτού του είδους ο άνθρωπος παύει εντελώς να συμβαδίζει με τους περισσότερους ανθρώπους και δεν μπορεί πλέον να συνυπάρξει μαζί τους. Για παράδειγμα, συζητάς με αυτού του είδους τον άνθρωπο για θέματα της καθημερινής ζωής: τι φαγητά και πιάτα σου αρέσουν, πώς να τα μαγειρεύεις καλά, πράγματα για την πατρίδα σου και ούτω καθεξής. Όσο περισσότερο μιλάς, τόσο περισσότερα έχεις να πεις και τόσο πιο εγκάρδια γίνεται η συζήτηση. Σημαίνει αυτό ότι οι δυο σας είστε συμβατοί; Σημαίνει ότι ανήκετε στην ίδια κατηγορία; (Όχι.) Δεν μπορείς να καταλάβεις αυτά τα πράγματα βασιζόμενος μόνο σε αυτού του είδους τη συζήτηση. Όταν, όμως, μιλάτε για θέματα όπως τον λόγο για τον οποίο πιστεύετε στον Θεό και τις απόψεις σας για την πίστη στον Θεό, θέματα που αφορούν σκέψεις και απόψεις, αλήθεια-αρχές, στάσεις ζωής, αξίες, τα μονοπάτια στα οποία βαδίζουν οι άνθρωποι, τις επιδιώξεις των ανθρώπων και ούτω καθεξής, οι σκέψεις, οι απόψεις και ο τρόπος σκέψης σας αρχίζουν να αποκλίνουν όλο και περισσότερο, παύουν να βρίσκονται στην ίδια τροχιά και η συζήτηση φτάνει σε αδιέξοδο. Και γιατί συμβαίνει αυτό; Επειδή η κατανόησή του είναι στρεβλή. Όταν τον ακούς για πρώτη φορά να μιλάει, νομίζεις ότι είναι αρκετά οξυδερκής, αλλά με τον καιρό ανακαλύπτεις ότι λέει μόνο λόγια και δόγματα και είναι αρκετά υπεροπτικός. Τα αισθήματά σου γι’ αυτόν αλλάζουν, δεν είναι πλέον τόσο εγκάρδια και δημιουργείται χάσμα, με αποτέλεσμα να διαφοροποιούνται οι κατηγορίες στις οποίες ανήκει ο καθένας σας. Βλέπετε, όταν συζητάτε για την οικογενειακή ζωή ή για το παρελθόν σας ή όταν κουβεντιάζετε για θέματα της καθημερινότητας, όπως το φαγητό, το ποτό, η αναψυχή, τα ενδιαφέροντα και τα χόμπι, μπορείτε να συνεχίσετε τη συζήτησή σας. Μόλις, όμως, η συζήτηση αγγίξει θέματα σχετικά με σκέψεις και απόψεις, αλήθεια-αρχές, θεωρήσεις για τη ζωή, αξίες, μονοπάτια της ζωής ή τη στάση σας απέναντι στον Θεό και το καθήκον, σταματάει εκεί. Αλλάζει η δική σου άποψη γι’ αυτόν, και αλλάζει αντίστοιχα και η δική του άποψη για εσένα. Αρχίζεις να νιώθεις κάποια ενόχληση γι’ αυτόν μέσα σου, ενώ και στη δική του καρδιά προκύπτει ένα χάσμα ως προς εσένα. Δεν σε συμπαθεί και δεν τον συμπαθείς. Σταδιακά, απομακρύνεστε και δεν έχετε πλέον κοινή γλώσσα. Έτσι, διακρίνονται οι διάφορες κατηγορίες ανθρώπων. Επομένως, για να διακρίνει κανείς σε ποια κατηγορία ανήκει κάποιος, πρέπει να εξετάσει πώς είναι η ικανότητα κατανόησής του, αν διαθέτει τη συνείδηση και τη λογική ενός κανονικού ανθρώπου κι αν έχει κανονική σκέψη και νοημοσύνη. Όσο γι’ αυτόν τον τύπο ανθρώπου που έχει μετενσαρκωθεί από ζώο, δεν θα συναναστραφούμε πλέον συγκεκριμένα πάνω σ’ αυτόν. Στη συνέχεια, θα προχωρήσουμε στη συναναστροφή πάνω στους άλλους δύο τύπους ανθρώπων. Αφού την ολοκληρώσουμε, θα επιστρέψουμε και θα συγκρίνουμε αυτούς τους τρεις τύπους. Μέσα από αυτήν τη σύγκριση, ο τρόπος διάκρισης αυτών των τριών τύπων ανθρώπων θα γίνεται όλο και πιο ξεκάθαρος και σαφής.