II. Το δεύτερο χαρακτηριστικό: Μούδιασμα

Άλλη μία εκδήλωση των ανθρώπων που έχουν μετενσαρκωθεί από ζώα είναι ότι είναι ιδιαίτερα μουδιασμένοι όταν έρχονται αντιμέτωποι με πολλούς ανθρώπους, γεγονότα και πράγματα. Όχι μόνο βλέπουν τα ζητήματα με αδιάλλακτο και στρεβλό τρόπο, αλλά δεν μπορούν να αντιληφθούν και καθόλου ποια είναι η φύση, η ουσία ή η κύρια αιτία οποιουδήποτε ζητήματος προκύπτει, τι επιρροή μπορεί να έχει ή ποιες συνέπειες μπορεί να προκαλέσει. Εξακολουθούν να μην μπορούν ν’ αντιληφθούν αυτά τα πράγματα και να μην έχουν ιδέα γι’ αυτά, ακόμη κι όταν κάποιοι άνθρωποι έχουν ήδη πει ή κάνει ορισμένα πράγματα ή έχουν αποκαλύψει κάποια σημάδια και κάποιες ενδείξεις· είναι σαν να είναι ηλίθιοι. Μέχρι να τα αντιληφθούν, το ζήτημα έχει ήδη λήξει και οι συνέπειες έχουν ήδη προκύψει. Ακόμη κι αφού ακούσουν πάρα πολλές αλήθειες, δεν ξέρουν και δεν μπορούν να καταλάβουν τι είδους άνθρωποι είναι όσοι βρίσκονται γύρω τους, ποια είναι η ουσία τους ή τι είναι ικανοί να κάνουν. Κάποιοι άνθρωποι λένε πράγματα που είναι ξεκάθαρα προβληματικά, κι ωστόσο εκείνοι δεν μπορούν να το καταλάβουν. Για παράδειγμα, όταν κάποιοι άνθρωποι κομπάζουν, λένε μεγάλα λόγια, κάνουν επίδειξη και καυχιούνται, αυτό είναι, προφανώς, μια εκδήλωση αλαζονικής διάθεσης, κι ωστόσο οι άνθρωποι που έχουν μετενσαρκωθεί από ζώα δεν μπορούν ν’ αντιληφθούν το πρόβλημα. Αντ’ αυτού, πιστεύουν ότι αυτοί οι άνθρωποι είναι ικανοί, τους θαυμάζουν και τους εκτιμούν, και μάλιστα θέλουν έπειτα να τους ακολουθήσουν. Αυτό δείχνει ότι είναι μουδιασμένοι. Αυτοί οι άνθρωποι δεν μπορούν ν’ αντιληφθούν τους εμφανώς κακούς ανθρώπους και τις εμφανώς κακές πράξεις, τις εμφανείς αποκαλύψεις διεφθαρμένων διαθέσεων ή την κατεύθυνση προς την οποία είναι εμφανές ότι κινούνται τα πράγματα· δεν μπορούν ν’ αντιληφθούν τίποτε από αυτά. Δεν ξέρουν ποια είναι η ουσία του ζητήματος ούτε ποια είναι η ρίζα του προβλήματος· δεν μπορούν να την καταλάβουν καθόλου, δεν έχουν καν επίγνωση. Είναι αυτό που αποκαλούμε συχνά «κουφάρια χωρίς πνεύμα». Τέτοιοι άνθρωποι υστερούν ακόμη περισσότερο σε ό,τι έχει να κάνει με ζητήματα που σχετίζονται με τις αλήθεια-αρχές. Τους λες σύμφωνα με ποια αρχή θα πρέπει ν’ ασκούνται, αλλά εκείνοι δεν καταλαβαίνουν· απλώς απομνημονεύουν τους κανονισμούς τους οποίους υποτίθεται ότι πρέπει ν’ ακολουθούν. Δεν μπορούν να κατανοήσουν τις αρχές πάνω στις οποίες συναναστρέφεσαι· κάτι τέτοιο υπερβαίνει τις δυνατότητές τους. Τους επισημαίνεις μια συγκεκριμένη κατάσταση που έχουν, η οποία είναι μια εκδήλωση που δείχνει ότι αποκαλύπτουν μια διεφθαρμένη διάθεση, αλλά εκείνοι νομίζουν ότι μιλάς για κάποιον άλλο. Ακόμη κι όταν παραδέχονται λεκτικά ότι έχουν κι εκείνοι μια τέτοια διεφθαρμένη διάθεση, δεν αναγνωρίζουν ποια λόγια έχουν πει ή ποιες ενέργειες έχουν κάνει που αντιστοιχούν σ’ αυτήν την κατάσταση ή σ’ αυτήν την εκδήλωση. Δεν καταλαβαίνουν και δεν ξέρουν για ποιο πράγμα μιλάς. Όταν, κατά τη διάρκεια των συναθροίσεων, γίνεται συναναστροφή πάνω στην αλήθεια, ενώ οι άλλοι έχουν ήδη προχωρήσει στο επόμενο θέμα, εκείνοι επαναφέρουν και πάλι τη συζήτηση στο προηγούμενο θέμα. Δεν δείχνει αυτό ότι είναι αργόστροφοι και μουδιασμένοι; Όταν μιλάνε οι άλλοι, εκείνοι δεν μπορούν να συμβαδίσουν· όχι επειδή δεν μπορεί να συμβαδίσει η σκέψη τους, αλλά επειδή το επίπεδό τους είναι ανεπαρκές και υστερεί. Όταν κάποιοι κακοί άνθρωποι προσπαθούν να τους εξαπατήσουν, να παίξουν μαζί τους ή να τους βασανίσουν, εκείνοι δεν μπορούν να το καταλάβουν, αλλά, αντ’ αυτού, αντιμετωπίζουν τους κακούς ανθρώπους σαν να είναι αδελφοί και αδελφές και διατηρούν στενή σχέση μαζί τους, και μόνο όταν εκείνοι τους βλάπτουν, συνειδητοποιούν ότι τους έπιασαν κορόιδο. Τότε, σκέφτονται: «Είμαι τόσο ανόητος! Δεν ξέρω πώς να κρίνω τους ανθρώπους, δεν ξέρω πώς να διακρίνω τους ανθρώπους! Αυτήν τη φορά, πήρα πραγματικά το μάθημά μου· στο εξής, δεν θα εμπιστεύομαι κανέναν, θα εμπιστεύομαι μόνο τον εαυτό μου. Αυτή είναι η υπέρτατη σοφία!» Αφού τους ξεγέλασε κάποιος μία φορά, θεωρούν ότι έχουν αποκτήσει διορατικότητα, και μάλιστα νομίζουν ότι είναι πλέον εξυπνότεροι, πηγαίνοντας από το ένα άκρο στο άλλο. Οι άνθρωποι που έχουν μετενσαρκωθεί από ζώα είναι μουδιασμένοι σε κάθε ζήτημα. Για παράδειγμα, ένας τέτοιος άνθρωπος ήταν υπεύθυνος για την κτηνοτροφία και τη φύτευση σπόρων. Μια μέρα, έπεσε η θερμοκρασία, οπότε του είπα: «Απόψε, θα έχει μείον πέντε βαθμούς. Δεν θα πρέπει να φροντίσεις τα φυτά και τα ζώα που δεν αντέχουν το κρύο;» Εκείνος, αφού το άκουσε αυτό, απάντησε: «Έχω ένα μπουφάν με βαμβακερή επένδυση και τη νύχτα κοιμάμαι με πάπλωμα και κουβέρτα, οπότε δεν πρόκειται να κρυώσω». Κατάλαβε τι εννοούσα; Κρίνοντας από αυτήν την απάντηση, είναι ξεκάθαρο πως δεν κατάλαβε. Δεν δείχνει αυτό ότι είναι μουδιασμένος; (Ναι.) Αν είχα πει: «Απόψε θα έχει μείον πέντε βαθμούς. Αν τα λουλούδια μείνουν στην αυλή, θα μαραθούν από το κρύο. Τα ζώα που είναι ευαίσθητα στο κρύο και εκείνα που είναι αδύναμα θα πρέπει να μείνουν στους στάβλους. Θα πρέπει να κρεμάσεις μια επιπλέον κουρτίνα στην πόρτα και να σφραγίσεις τυχόν σημεία από τα οποία μπαίνει αέρας στους στάβλους», αφού το άκουγε αυτό, θα είχε συλλογιστεί για μια στιγμή και θα είχε σκεφτεί: «Α, μιλούσες για τα ζώα και τα φυτά. Τότε, δεν θα ήταν μια καλή λύση απλώς να μεταφερθούν τα λουλούδια σε εσωτερικό χώρο; Υπάρχουν πάρα πολλά ζώα και δεν είπες ποια είναι ευαίσθητα στο κρύο και ποια όχι, ποια θα πρέπει να μεταφερθούν μέσα και ποια όχι». Όντως, δεν το διευκρίνισα αυτό· δεν μπορείς, όμως, να ενεργήσεις σύμφωνα με τις αρχές; Δεν συνειδητοποιείς καν ότι τα λουλούδια που μένουν έξω τον χειμώνα μπορούν να μαραθούν από το κρύο, κι αν δεν σου αναθέσω να κάνεις αυτά τα πράγματα, δεν πρόκειται να τα κάνεις· τι είδους πρόβλημα είναι αυτό; Δεν δείχνει αυτό ότι είναι μουδιασμένος; (Ναι.) Αυτό δείχνει ότι είναι μουδιασμένος. Για παράδειγμα, είναι μια ηλιόλουστη μέρα και έξω στην αυλή είναι κρεμασμένα ρούχα για να στεγνώσουν, και κάποιος λέει: «Μάλλον το πάει για βροχή το απόγευμα. Μήπως βραχούν τα ρούχα που στεγνώνουν έξω;»· αυτά τα λόγια εμπεριέχουν μια νύξη υπενθύμισης. Ένας άνθρωπος με κανονικό ανθρώπινο σκεπτικό θα το άκουγε αυτό και θα συλλογιζόταν: «Πρέπει να προσέξω· όταν συννεφιάσει ο ουρανός, θα φέρω γρήγορα τα ρούχα μέσα». Όμως, εκείνοι που δεν διαθέτουν το σκεπτικό της κανονικής ανθρώπινης φύσης δεν πρόκειται να το συνειδητοποιήσουν αυτό. Όταν λες ότι πρόκειται να βρέξει το απόγευμα, εκείνοι το ακούνε αυτό και σκέφτονται: «Για ποιο λόγο το λέει αυτό; Δεν με αφορά καθόλου. Εγώ θα είμαι μέσα, οπότε και να βρέξει, δεν πρόκειται να βραχώ. Και άλλωστε, τι μπορώ να κάνω εγώ για το αν θα βρέξει; Δεν έχει κανένα νόημα να μου το λέει αυτό!» Πολύ απλά, δεν συνειδητοποιούν γιατί τους το είπες αυτό ή γιατί αναφέρεται αυτό το ζήτημα. Πώς, λοιπόν, θα πρέπει να τους μιλήσεις για να καταλάβουν πραγματικά; Θα πρέπει να τους πεις: «Θα βρέξει το απόγευμα την τάδε ώρα. Πριν βρέξει, όταν δεις τον ουρανό να συννεφιάζει, φέρε γρήγορα μέσα τα ρούχα. Αν δεν το κάνεις, θα βραχούν και θα πρέπει να ξαναπλυθούν. Επίσης, όταν μαζέψεις τα ρούχα, έλεγξε αν υπάρχει οτιδήποτε άλλο στην αυλή που δεν πρέπει να βραχεί ή να εκτεθεί στη βροχή, και φέρε το κι αυτό μέσα». Πρέπει να τους δώσεις τέτοιες οδηγίες. Αν δεν τους δώσεις τέτοιες οδηγίες, δεν πρόκειται να συνειδητοποιήσουν ότι πρέπει να φέρουν μέσα τα ρούχα ούτε πρόκειται να συνειδητοποιήσουν ότι πρέπει να συγκεντρώσουν οποιαδήποτε άλλα αντικείμενα που δεν κάνει να βραχούν. Δεν πρόκειται να κάνουν αυτά τα πράγματα. Γιατί; Επειδή είναι πολύ μουδιασμένοι, δεν διαθέτουν το σκεπτικό της κανονικής ανθρώπινης φύσης και δεν πληρούν τα πρότυπα της κανονικής ανθρώπινης φύσης. Με άλλα λόγια, η νοημοσύνη τους και το επίπεδό τους δεν ανταπεξέρχονται στο πρότυπο της κανονικής ανθρώπινης φύσης. Έτσι είναι οι άνθρωποι που έχουν μετενσαρκωθεί από ζώα. Όταν ζητάω από έναν τέτοιο άνθρωπο να κάνει κάτι, παρόλο που του έχω ήδη δώσει οδηγίες πολλές φορές και το έχει κάνει πολλές φορές στο παρελθόν, πρέπει και πάλι να του δώσω οδηγίες. Αν δεν του δώσω οδηγίες, δεν πρόκειται να συνειδητοποιήσει τι πρέπει να γίνει ούτε θα είναι σε θέση να το κάνει. Επομένως, κάθε φορά που έρχεται αντιμέτωπος με μια τέτοια εργασία, πρέπει να του λες ακριβώς τι πρέπει να γίνει και πώς να το κάνει, δίνοντάς του οδηγίες για κάθε βήμα της διαδικασίας. Αν παραλείψεις έστω κι ένα πράγμα, δεν πρόκειται να το κάνει ή είναι πιθανό ακόμα και να τα κάνει όλα θάλασσα. Κι αν έπειτα του επισημάνεις τα προβλήματά του, θ’ απαντήσει με ένα σωρό στρεβλά επιχειρήματα και θ’ αρχίσει να είναι και πάλι ξεροκέφαλα παράλογος. Αυτό είναι μια εκδήλωση που δείχνει ότι είναι μουδιασμένος.

Αυτό το χαρακτηριστικό των ανθρώπων που έχουν μετενσαρκωθεί από ζώα, δηλαδή το μούδιασμά τους, είναι ιδιαίτερα εμφανές. Για παράδειγμα, από τη συναναστροφή πάνω στην αλήθεια, κατανοούν από άποψη δόγματος πώς να διακρίνουν αν ένας επικεφαλής εκκλησίας κάνει πραγματικό έργο, αν είναι επικεφαλής που ανταποκρίνεται στα πρότυπα ή αν είναι ψευδοεπικεφαλής ή αντίχριστος. Ωστόσο, όταν είναι να διακρίνουν σε ποια κατηγορία εμπίπτει ο επικεφαλής της δικής τους εκκλησίας, ακόμη και αν γίνουν μάρτυρες ορισμένων εκδηλώσεων που εμφανίζει ο επικεφαλής της εκκλησίας, δεν ξέρουν πώς να τις διακρίνουν. Αν τους ρωτήσεις: «Κάνει πραγματικό έργο ο επικεφαλής της εκκλησίας σας;», εκείνοι λένε: «Τον βλέπω απασχολημένο καθημερινά με τις συναθροίσεις και να τρέχει από δω κι από κει για να οργανώσει πράγματα, έχει διανείμει βιβλία στους αδελφούς και στις αδελφές, και έχει παρακολουθήσει το ευαγγελικό έργο». Τότε, ρωτάς: «Πόσο καλά κάνει, λοιπόν, το έργο του; Είναι άνθρωπος που επιδιώκει την αλήθεια;» Εκείνοι απαντούν: «Έχει απαρνηθεί την καριέρα του και την οικογένειά του. Ακόμη κι όταν ήρθαν να τον επισκεφθούν οι γονείς του, ήταν πολύ απασχολημένος με το καθήκον του και δεν τους είδε. Πρέπει να είναι άνθρωπος που επιδιώκει την αλήθεια, έτσι δεν είναι;» Εξετάζουν μόνο αυτές τις εξωτερικές εκδηλώσεις του επικεφαλής της εκκλησίας· όμως, όσα κακά κι αν διαπράττει κρυφά ο επικεφαλής, ακόμη κι αν το δουν αυτό, δεν το αναγνωρίζουν ως πρόβλημα, δεν ξέρουν ότι αποτελεί πρόβλημα. Όσα τέτοια πράγματα κι αν συμβούν μπροστά τους, είναι σαν να μην είδαν ποτέ τίποτα, σαν να μη ζουν ανάμεσα στους ανθρώπους, αλλά σε έναν εντελώς άλλο κόσμο. Δεν είναι εξαιρετικά μουδιασμένοι αυτοί οι άνθρωποι; (Ναι.) Αυτό σημαίνει ότι είναι μουδιασμένοι. Όταν συναντούν κάποιον στον οποίο εργάζονται κακά πνεύματα, κάποιον που δίνει πάντα προσοχή σε υπερφυσικά ζητήματα και μιλάει μονίμως για πράγματα που διαισθάνεται, λέγοντας διαρκώς πράγματα όπως: «Άκουσα μια φωνή, ο Θεός με διαφώτισε, ο Θεός με φώτισε, ο Θεός με καθοδήγησε, ο Θεός αποκάλυψε ξανά κάτι μέσα μου», οι μουδιασμένοι άνθρωποι σκέφτονται: «Αγαπά αληθινά τον Θεό. Εκείνος έχει λάβει αποκαλύψεις, εγώ γιατί δεν έχω λάβει;» Πολύ απλά, δεν συνειδητοποιούν ότι αυτό είναι το έργο κακών πνευμάτων. Μόνο όταν μια μέρα ο συγκεκριμένος άνθρωπος τρελαίνεται ξαφνικά, κάνει τεράστια σκηνή μπροστά σε όλους, κυλιέται στο έδαφος και τρέχει γυμνός στους δρόμους, βλέπουν επιτέλους ότι πρόκειται για ένα κακό πνεύμα. Στην πραγματικότητα, προτού τρελαθεί ο συγκεκριμένος άνθρωπος, υπήρχαν ήδη πολλές ενδείξεις, κι αυτές οι εκδηλώσεις θα ήταν αρκετές για να τον χαρακτηρίσει κανείς ως άνθρωπο στον οποίο εργάζονται κακά πνεύματα και για να τον χειριστεί εγκαίρως, αποπέμποντάς τον. Όμως, εκείνοι είναι μουδιασμένοι, δεν μπορούν ν’ αντιληφθούν αυτά τα πράγματα και δεν συνειδητοποιούν ποιες συνέπειες μπορεί να αποφέρει η παραμονή ενός τέτοιου ανθρώπου στην εκκλησία· δεν είναι πολύ πιθανό να προκαλέσει αυτό συμφορές; Κάποια κακά πνεύματα και κάποιοι κακοί δαίμονες φτάνουν ακόμα και στο σημείο να βλάπτουν τους ανθρώπους, αλλά παρ’ όλα αυτά οι μουδιασμένοι άνθρωποι δεν μπορούν να τους αντιληφθούν γι’ αυτό που είναι. Μάλιστα, πιστεύουν ακόμα κι ότι τέτοιοι άνθρωποι αγαπούν πραγματικά τον Θεό και είναι γεμάτοι ζήλο, αφού συχνά ξενυχτούν ως αργά τη νύχτα διαβάζοντας τα λόγια του Θεού και μαθαίνοντας ύμνους, μένουν νηστικοί ή άυπνοι για μέρες, κι ωστόσο δεν νιώθουν κουρασμένοι. Παρόλο που είναι εμφανές ότι αυτό δεν είναι φυσιολογικό, εκείνοι ισχυρίζονται ότι είναι αγάπη για τον Θεό. Δεν είναι υπερβολικά μουδιασμένοι; Κατ’ αρχάς, οι μουδιασμένοι άνθρωποι δεν μπορούν να δουν καθαρά τα ζητήματα· δεν είναι σε θέση να κοιτάξουν πέρα από τα επιφανειακά φαινόμενα, ώστε να δουν καθαρά την ουσία των ζητημάτων. Επομένως, τους είναι πολύ δύσκολο να χαρακτηρίζουν με ακρίβεια οποιαδήποτε ζητήματα. Επιπλέον, οι μουδιασμένοι άνθρωποι δεν έχουν κανονικό τρόπο σκέψης ούτε την ικανότητα αναγνώρισης των πραγμάτων, οπότε εξακολουθούν να έχουν πλήρη άγνοια για πολλά πράγματα που συμβαίνουν γύρω τους. Τέτοιοι άνθρωποι μπορούν να ζουν σ’ ένα μέρος για αρκετά χρόνια, κι ωστόσο όταν τους ρωτάει κάποιος: «Πώς είναι το κλίμα εκεί; Πώς είναι τα χαρακτηριστικά των εποχών; Μπορεί να ζήσει άνετα κάποιος εκεί;» εκείνοι δεν είναι σε θέση ν’ απαντήσουν. Λένε: «Τι θες να μάθεις για το κλίμα; Δεν ξέρω. Εν πάση περιπτώσει, τα λουλούδια ανθίζουν τον Απρίλιο, τα φύλλα κιτρινίζουν κι αρχίζουν να πέφτουν γύρω στον Σεπτέμβριο ή τον Οκτώβριο, και τον χειμώνα χιονίζει». Αν τους ρωτήσει κάποιος: «Πώς είναι τα τοπικά έθιμα; Πώς είναι το κοινωνικό σύστημα; Υπάρχουν φυλετικές διακρίσεις; Πώς είναι οι κυβερνητικές πολιτικές; Πώς αντιμετωπίζονται οι άνθρωποι που είναι από άλλα μέρη;», εκείνοι δεν έχουν την παραμικρή ιδέα, κοιτάζουν εμβρόντητοι και δεν μπορούν να βγάλουν λέξη. Ακόμη και σε σχέση με το πιο σημαντικό ζήτημα —τη στάση της κυβέρνησης απέναντι στη θρησκευτική πίστη— δεν μπορούν να πουν τίποτα, κι απλώς απαντούν: «Κοίτα να δεις· ζούμε εκεί και η κυβέρνηση δεν μας δημιουργεί ποτέ προβλήματα». Είναι σαν ξύλινα ανδρείκελα, απολύτως ανίδεοι για τα πάντα· είναι μουδιασμένοι σε ακραίο βαθμό. Υπάρχουν και κάποιοι άνθρωποι που λένε ότι είναι πολύ απασχολημένοι με το καθήκον τους και δεν έχουν χρόνο να συνοψίσουν αυτά τα πράγματα· δεν είναι αυτό απλώς μια δικαιολογία; (Ναι.) Είναι εμφανές ότι πρόκειται για δικαιολογία. Τέτοια απλά πράγματα απαιτούν επί τούτω προσοχή και καταγραφή; Όχι. Αν διαθέτεις το σκεπτικό της κανονικής ανθρώπινης φύσης, αφού ζήσεις σ’ ένα μέρος για περισσότερα από τρία χρόνια, θα πρέπει ουσιαστικά να έχεις αντιληφθεί πώς είναι το τοπικό κλίμα, τα έθιμα, οι συνήθειες του τρόπου ζωής, η κατάσταση σε σχέση με τη θρησκευτική πίστη και οι πολιτικές και οι στάσεις της κυβέρνησης απέναντι στους ανθρώπους που είναι από άλλα μέρη. Δεν θα χρειαζόταν να μάθεις, να εμπεδώσεις ή να συγκεντρώσεις συγκεκριμένα αυτές τις πληροφορίες· απλώς θα τις ήξερες. Όποιος έχει το σκεπτικό της κανονικής ανθρώπινης φύσης θα μπορούσε ν’ αντιληφθεί αυτά τα πράγματα πολύ φυσικά. Αν δεν είσαι σε θέση ούτε καν ν’ αντιληφθείς τα ζητήματα που μπορούν ν’ αντιληφθούν και να δουν καθαρά οι κανονικοί άνθρωποι, τι υποδηλώνει αυτό; Υποδηλώνει ότι δεν διαθέτεις το σκεπτικό ούτε τον ορθολογισμό της κανονικής ανθρώπινης φύσης και δεν πληροίς το πρότυπο της κανονικής ανθρώπινης φύσης. Ο κύριος λόγος για τον οποίο τέτοιοι άνθρωποι αδυνατούν ν’ ανταποκριθούν στο πρότυπο της κανονικής ανθρώπινης φύσης είναι ότι δεν έχουν μετενσαρκωθεί από ανθρώπους, αλλά από ζώα. Καταλάβατε; (Ναι.) Αν το χαρακτηριστικό του μουδιάσματος σ’ έναν άνθρωπο είναι ιδιαίτερα εμφανές, αυτό τα λέει όλα για το πρόβλημα.

Τι έχετε καταλάβει από τη συναναστροφή που κάναμε μόλις τώρα σχετικά με τα χαρακτηριστικά των ανθρώπων που έχουν μετενσαρκωθεί από ζώα; Παρατηρήσατε ένα γεγονός; Ότι, δηλαδή, τόσο η στρεβλή αντίληψη όσο και το μούδιασμα, αυτά τα δύο χαρακτηριστικά, είναι ιδιαίτερα εμφανή σ’ αυτήν την κατηγορία ανθρώπων; (Ναι.) Γιατί έχουν αυτοί οι άνθρωποι αυτές τις δύο εκδηλώσεις; Τι λείπει από την ανθρώπινη φύση τους; (Το κανονικό σκεπτικό.) Αυτό είναι αρκετά εύστοχο· δεν διαθέτουν ανθρώπινη νοημοσύνη. Επιφανειακά, φαίνεται σαν αυτοί οι άνθρωποι να έχουν χαμηλό επίπεδο· πόσο χαμηλό είναι ακριβώς; Είναι επιρρεπείς στις στρεβλώσεις και παράλληλα είναι μουδιασμένοι· σε ό,τι έχει να κάνει με κάποια ζητήματα τα οποία αντιμετωπίζουν τακτικά όσοι έχουν κανονική ανθρώπινη φύση και τα οποία μπορούν να χειριστούν και να λύσουν μόνοι τους, εκείνοι υστερούν και δεν μπορούν να τα λύσουν, ενώ η στάση τους φαίνεται πολύ παιδιάστικη, γελοία και ανώριμη. Το πιο σοβαρό είναι ότι κάποιοι από αυτούς τους ανθρώπους δεν έχουν την ικανότητα να επιβιώνουν μόνοι τους· δεν μπορούν να συντηρήσουν τον εαυτό τους και, είτε πηγαίνουν έξω να εργαστούν είτε ασχολούνται με οποιοδήποτε επάγγελμα, είναι ανίκανοι. Όπου κι αν πάνε, οι εργοδότες είτε δεν τους θέλουν είτε τους απολύουν. Επιπλέον, το κυριότερο είναι ότι όταν έρχονται αντιμέτωποι με διάφορα ζητήματα στο πλαίσιο της ζωής τους, όπως συνηθισμένα ζητήματα της ζωής ή ακόμα και κάποια ασήμαντα ζητήματα, δεν μπορούν να τα χειριστούν καλά. Μάλιστα, μπορούν να τα κάνουν θάλασσα ακόμα και σ’ ένα πολύ απλό ζήτημα· το μόνο που κάνουν πάντα είναι να εφαρμόζουν κανονισμούς στα τυφλά. Οι μέθοδοι και οι προσεγγίσεις που χρησιμοποιούν για να χειριστούν πράγματα είναι εξαιρετικά ηλίθιες και αδέξιες· δεν διαθέτουν τις μεθόδους και τα μέσα που θα χρησιμοποιούσε ένας ενήλικος για να αντιμετωπίσει πράγματα στον κόσμο. Λόγω αυτού, είναι ιδιαίτερα εμφανές ότι δεν διαθέτουν ανθρώπινη νοημοσύνη. Για παράδειγμα, ένας τέτοιος άνθρωπος εμφανίζει μια ασθένεια και δεν αισθάνεται ποτέ καλά. Ψάχνει κάποιες πληροφορίες και διαβάζει ότι θα μπορούσε να είναι μια σοβαρή νόσος ή μια σημαντική ασθένεια· τρομοκρατείται και σπεύδει στο νοσοκομείο για εξετάσεις. Ο γιατρός λέει: «Αυτή η ασθένεια είναι πολύ σοβαρή. Έχει εξαιρετικά υψηλό ποσοστό θνησιμότητας. Αν δεν αντιμετωπιστεί, θα επιδεινωθεί και θα οδηγήσει σε θάνατο. Η χειρουργική επέμβαση είναι ο μοναδικός τρόπος αντιμετώπισης. Αν δεν κάνεις χειρουργείο, σου μένουν το πολύ τρεις μήνες ζωής». Όταν το ακούει αυτό, φοβάται πάρα πολύ και δεν ξέρει τι να κάνει. Χωρίς να υποβληθεί σε περαιτέρω εξετάσεις για να επιβεβαιώσει τη διάγνωση, απλώς ακούει τον γιατρό και αποφασίζει να κάνει τη χειρουργική επέμβαση. Πριν από την επέμβαση, δεν ρωτάει καν τι προφυλάξεις πρέπει να ληφθούν ή κατά πόσο θα υπάρξουν επακόλουθα μετά την ολοκλήρωσή της· δεν ξέρει καν ότι πρέπει να κάνει αυτές τις ερωτήσεις, κι απλώς τον τρομάζει ο γιατρός ώστε να καταλήξει υπάκουα στο χειρουργικό τραπέζι. Στο τέλος, μετά τη χειρουργική επέμβαση, νιώθει δυσφορία σε διάφορα σημεία, κι ακόμη και τα φάρμακα δεν βοηθούν. Αργότερα, ακούει από άλλους ότι αυτή η ασθένεια δεν απαιτεί χειρουργική επέμβαση, ότι στην πραγματικότητα δεν πρόκειται για σοβαρή νόσο, κι ότι με σωματική άσκηση και λήψη κάποιων συνηθισμένων φαρμάκων θα βελτιωθεί σταδιακά και δεν θα εξελιχθεί ούτε θα επιδεινωθεί. Οι γιατροί, για να βγάλουν χρήματα, μερικές φορές κάνουν ανησυχητικές δηλώσεις για να φοβίσουν τους ανθρώπους, κι αυτός ο μουδιασμένος άνθρωπος δεν έχει δικές του ιδέες και δεν μπορεί να κρίνει· ακούγοντας αυτά που λέει ο γιατρός, του κόβονται τα ήπατα, κι όταν ο γιατρός τού λέει να υποβληθεί σε χειρουργική επέμβαση, προχωράει σ’ αυτό το βήμα. Όταν του συμβαίνουν τέτοια πράγματα, αν υπάρχει κάποιος γύρω του που έχει δικές του ιδέες, είναι σταθερός στις απόψεις του και έχει τη νοημοσύνη για να τον βοηθήσει να εξετάσει την κατάσταση, θα είναι σε θέση ν’ αποφύγει τις παρακάμψεις και θα υποφέρει λίγο λιγότερο. Αν, όμως, αφεθεί να χειριστεί τέτοια ζητήματα μόνος του, ιδίως τα σημαντικά ζητήματα, θα παρεκκλίνει είτε προς τη μία οδό είτε προς την άλλη, είτε θα τον εξαπατήσει είτε θα τον βλάψει κάποιος· λαμβάνει πάντα ακραία μέτρα. Πολύ απλά, δεν είναι σε θέση ν’ αξιολογεί σφαιρικά τα πράγματα με βάση τις αρχές ή τους τρόπους και τις μεθόδους που χρησιμοποιούνται συνήθως για τον χειρισμό τέτοιων ζητημάτων, κι έπειτα να βρει τον πιο εύλογο και ορθολογικό τρόπο για να τα αντιμετωπίσει. Ο καθένας μπορεί να τον ξεγελάσει, να παίξει μαζί του, να τον παρασύρει και να τον παραπλανήσει. Κάποιοι ρωτάνε: «Αυτοί οι άνθρωποι δεν έχουν δικές τους σκέψεις ή απόψεις;» Στην πραγματικότητα, δεν είναι ότι δεν έχουν δικές τους σκέψεις ή απόψεις· όπως βλέπεις, όταν διαπράττουν παραπτώματα και ξεστομίζουν παράλογα επιχειρήματα, σίγουρα έχουν άποψη. Όποιος κι αν λέει σωστά πράγματα, εκείνοι δεν τον ακούν, και ακόμη κι αν κάποιος λέει πράγματα που είναι σωστά, εκείνοι δείχνουν απείθεια και απλώς επιμένουν στα παράλογα, στρεβλά τους επιχειρήματα. Κι ωστόσο, όταν χρειάζεται πραγματικά να χρησιμοποιήσουν κανονική λογική και κανονικό σκεπτικό για ν’ αντιμετωπίσουν, να προσεγγίσουν σωστά και να χειριστούν ζητήματα τα οποία προκύπτουν στην καθημερινότητα, δεν ξέρουν με ποια μέθοδο ή διαδικασία να τα χειριστούν, δεν ξέρουν πώς να τα προσεγγίσουν, δεν έχουν τρόπους ούτε μεθόδους, και δεν έχουν δικές τους σκέψεις ή απόψεις. Στο τέλος, δεν μπορούν παρά να χειραγωγηθούν από τους άλλους· κάνουν ό,τι τους λένε οι άλλοι να κάνουν. Το γεγονός ότι δεν έχουν τη νοημοσύνη της κανονικής ανθρώπινης φύσης είναι ένα χαρακτηριστικό των ανθρώπων που έχουν μετενσαρκωθεί από ζώα. Επομένως, γιατί μπορούν να επιμένουν στα παράλογα, στρεβλά τους επιχειρήματα, και μάλιστα να τα λένε μεγαλόφωνα και να τα διαδίδουν παντού; Αυτό αποδεικνύει ότι ως προς τη νοημοσύνη τους είναι ανίκανοι να διακρίνουν ποια είναι η αλήθεια και τι συνιστά παράλογη συλλογιστική, τι συνάδει με τον κανονικό ορθολογισμό και τι όχι· δεν μπορούν να ξεχωρίσουν αυτά τα πράγματα. Επομένως, όταν τους μιλάς με σωστή συλλογιστική, δεν μπορούν να την αποδεχθούν και δεν την κατανοούν. Απλώς επιμένουν στη δική τους στρεβλή, διαστρεβλωμένη συλλογιστική και πιστεύουν ότι είναι σωστή. Όποια μέθοδο κι αν χρησιμοποιήσει οποιοσδήποτε άλλος για να τους μιλήσει, όσο καλός ή σοφός κι αν είναι ο τρόπος με τον οποίο μιλάει, όσοι έχουν μετενσαρκωθεί από ζώα δεν μπορούν να το δεχθούν και δεν το κατανοούν· είναι τελειωμένοι. Αυτό δείχνει ότι δεν έχουν τη νοημοσύνη της κανονικής ανθρώπινης φύσης. Ακόμα και για το πιο κανονικό ζήτημα της καθημερινότητας, όταν προσπαθείς να τους μιλήσεις με λογικά επιχειρήματα, δεν τα καταφέρνεις· επιμένουν και πάλι στη δική τους στρεβλή συλλογιστική. Όταν οι άλλοι το βλέπουν αυτό, σκέφτονται: «Γιατί είναι τόσο παράξενος αυτός ο άνθρωπος; Γιατί δεν παίρνει καθόλου από λογική; Λες και είναι και ψυχικά ασθενής και ανήλικος· γιατί μιλάει πάντα τόσο παιδιάστικα;» Όμως, δεν είναι νέος· είναι έτσι στα πενήντα ή στα εξήντα του, κι εξακολουθεί να είναι έτσι όταν φτάσει στα ογδόντα. Σε όλη του τη ζωή, είναι άνθρωπος με ανεπαρκή νοημοσύνη· σε όλη του τη ζωή, δεν διαθέτει κανονικό ανθρώπινο σκεπτικό ούτε κανονική ανθρώπινη νοημοσύνη. Αυτό είναι ένα χαρακτηριστικό των ανθρώπων που έχουν μετενσαρκωθεί από ζώα. Είναι εμφανές αυτό το χαρακτηριστικό; (Ναι.) Για παράδειγμα, έστω ότι είναι μια ανόητη γυναίκα με κάπως ωραία εμφάνιση, η οποία, αφού την ξελογιάζει ένα γλοιώδες κάθαρμα, μετακομίζει μαζί του. Αυτό το γλοιώδες κάθαρμα φλερτάρει από δω κι από κει όλη την ώρα, αλλά όταν εκείνη το ανακαλύπτει, δεν θυμώνει· σε κάθε περίπτωση, δεν έχει πρόβλημα εφόσον εκείνος της φέρεται καλά. Αργότερα, το γλοιώδες κάθαρμα τα φτιάχνει με κάποια άλλη, αλλά όταν εκείνη το ανακαλύπτει, δεν τη νοιάζει και εξακολουθεί να μένει μ’ αυτό το γλοιώδες κάθαρμα δείχνοντάς του ακλόνητη αφοσίωση. Μάλιστα, λέει: «Εφόσον δεν με εγκαταλείπει, δεν έχω πρόβλημα». Κάποιος τη συμβουλεύει, λέγοντας: «Έχει ήδη πέσει πολύ χαμηλά· δεν πρέπει να μείνεις άλλο μαζί του». Εκείνη λέει: «Όχι, δεν μπορώ χωρίς αυτόν. Με αγαπάει και μου αρέσει!» Μιας τέτοιας γυναίκας τής αξίζει να μείνει με αυτό το γλοιώδες κάθαρμα και να υποφέρει μια ζωή· πολύ απλά, δεν μπορεί να διακρίνει τι σημαίνει καλός ή αξιοπρεπής άνθρωπος. Μπλέκει μ’ ένα γλοιώδες κάθαρμα, και μάλιστα νομίζει ότι την αγαπάει αληθινά. Το γλοιώδες κάθαρμα της λέει λίγα γλυκόλογα και της αγοράζει λίγο ωραίο φαγητό, και μ’ αυτόν τον τρόπο τη ρίχνει στην αγκαλιά του. Παίζει μαζί της σαν να είναι πλαστελίνη. Όταν φλερτάρει από δω κι από κει πίσω από την πλάτη της κι εκείνη το ανακαλύπτει, λέει δυο κουβέντες κι εξομαλύνει την κατάσταση· την εξαπατά, κι εκείνη πολύ απλά δεν μπορεί να το δει καθαρά. Στο τέλος, το γλοιώδες κάθαρμα αρπάζει όλη της την περιουσία και το σπίτι, κι έπειτα την παρατάει. Εκείνη τον βρίζει, λέγοντας ότι δεν έχει καθόλου συνείδηση, αλλά δεν λέει ότι εξαπατήθηκε επειδή δεν μπορεί να δει καθαρά τους ανθρώπους. Γιατί αυτό το γλοιώδες κάθαρμα δεν εξαπάτησε άλλους, αλλά μπόρεσε να εξαπατήσει εκείνη; Δεν το κατάφερε αυτό επειδή εκείνη είναι ανόητη; Τα κύρια χαρακτηριστικά τέτοιων ανθρώπων είναι ότι είναι αδιάλλακτοι και γελοίοι στον τρόπο με τον οποίο αντιλαμβάνονται και αντιμετωπίζουν τα πάντα, καθώς κι ότι δεν διαθέτουν τη νοημοσύνη της κανονικής ανθρώπινης φύσης. Γι’ αυτό λέμε ότι έχουν μετενσαρκωθεί από ζώα. Επειδή είναι ζώα, δεν διαθέτουν ανθρώπινη νοημοσύνη. Το γεγονός ότι δεν διαθέτουν ανθρώπινη νοημοσύνη αρκεί για να αποδείξει ότι η ουσία μέσα τους δεν είναι η ουσία των ανθρώπων. Επομένως, δεν μπορούν να ανταπεξέλθουν στα ανθρώπινα ζητήματα ούτε να χειριστούν και να λύσουν ζητήματα που θα πρέπει να μπορούν να χειρίζονται και να λύνουν οι κανονικοί άνθρωποι. Ακόμη και σε ό,τι έχει να κάνει με την προσέγγισή τους απέναντι στα πράγματα στην καθημερινότητά τους, τα καθημερινά τους γεύματα, τις βασικές τους ανάγκες, καθώς και τις διαπροσωπικές τους σχέσεις και το περιβάλλον γύρω τους, είναι επίσης πολύ μουδιασμένοι. Επιπλέον, όταν έρχονται αντιμέτωποι με ορισμένα ζητήματα τα οποία πρέπει να λύσουν και να χειριστούν, δεν έχουν τη νοημοσύνη των κανονικών ανθρώπων, πόσο μάλλον, βέβαια, σοφία. Όταν έρχονται αντιμέτωποι μ’ αυτά τα ζητήματα, τα χειρίζονται με μεγάλη δυσκολία, μεγάλο κόπο και εξαιρετική αδεξιότητα. Έχουν φτάσει σε τέτοια ηλικία κι έχουν ζήσει για τόσο καιρό: Πώς γίνεται να χειρίζονται τα πράγματα με αυτόν τον τρόπο; Γιατί τα πράγματα που λένε ακούγονται τόσο αηδιαστικά και αλλόκοτα; Γιατί δεν μιλάνε όπως οι κανονικοί άνθρωποι; Έχουν ζήσει για τόσα χρόνια κι έχουν βιώσει κάμποσα πράγματα· πώς γίνεται, παρ’ όλα αυτά, να συμπεριφέρονται έτσι όταν χειρίζονται ένα τόσο απλό ζήτημα; Δεν έχουν καν τα στοιχειώδη όρια της ανθρώπινης φύσης ούτε τις πιο θεμελιώδεις αρχές που θα πρέπει να έχουν οι άνθρωποι.