Η Εκκλησία του Παντοδύναμου Θεού Εφαρμογή

Προσκαλούμε όσους αναζητούν την αλήθεια να επικοινωνήσουν μαζί μας.

Προσκαλούμε όσους αναζητούν την αλήθεια να επικοινωνήσουν μαζί μας.

Μαρτυρίες για τον Χριστό των εσχάτων ημερών

Συμπαγή χρώματα

Θέματα

Γραμματοσειρά

Μέγεθος γραμματοσειράς

Διάστημα γραμμής

Πλάτος σελίδας

Δεν βρέθηκαν αποτελέσματα

Ερώτηση 37: Επί δύο χιλιάδες χρόνια, ολόκληρος ο θρησκευτικός κόσμος πίστευε ότι ο Θεός είναι Τριάδα και η Τριάδα αποτελεί κλασική θεωρία ολόκληρου του χριστιανικού δόγματος. Άρα η ερμηνεία «Τριάδα» ισχύει στ’ αλήθεια; Υπάρχει πραγματικά η Τριάδα; Γιατί λέτε ότι η Τριάδα είναι η μεγαλύτερη πλάνη του θρησκευτικού κόσμου;

Απαντήση:

Όλοι σας βασίζετε τη βεβαιότητά σας ότι ο Κύριος Ιησούς Χριστός είναι ο Υιός του Θεού σε όσα είναι καταγεγραμμένα στη Βίβλο, και όταν βλέπετε τον Κύριο Ιησού να προσεύχεται στον Πατέρα Θεό, βεβαιώνεστε ακόμα περισσότερο ότι ο Κύριος Ιησούς και ο Θεός έχουν μια σχέση Πατέρα-Υιού. Αν προσθέσουμε σ’ αυτό τη μαρτυρία του Αγίου Πνεύματος και τη μαρτυρία και τις οριοθετήσεις των αποστόλων, είστε πλέον σίγουροι ότι ο Θεός είναι η Αγία Τριάδα. Επί δύο χιλιάδες χρόνια, ο κόσμος της θρησκείας ήταν βέβαιος ότι ο μόνος αληθινός Θεός που δημιούργησε τους ουρανούς, τη γη και όλα τα πράγματα είναι η Αγία Τριάδα, εξ ολοκλήρου επειδή ο Θεός ενσαρκώθηκε για να επιτελέσει το έργο της λύτρωσης, καθώς και λόγω των παρανοήσεων που προέκυψαν από ανθρώπους που δεν κατάφεραν να καταλάβουν την αλήθεια της ενσάρκωσης. Παρόλο που πολλοί άνθρωποι νιώθουν ότι η ερμηνεία της Αγία Τριάδας δεν στέκει, καθόσον δεν γνωρίζουν την αλήθεια της ενσάρκωσης, οριοθετούν τον Θεό με αυτό τον παρατραβηγμένο τρόπο. Αν δεν ήταν η έλευση του Παντοδύναμου Θεού, η οποία αποκάλυψε τα μυστήρια της ενσάρκωσης και ανέλυσε αυτό το ζήτημα, τη μεγαλύτερη πλάνη του κόσμου της θρησκείας από τη δημιουργία του κόσμου, κανένας δεν θα μπορούσε να αναγνωρίσει το σφάλμα στην ερμηνεία της Αγίας Τριάδας. Στην πραγματικότητα, από τότε που δημιουργήθηκε ο κόσμος, ο Θεός δεν είπε ποτέ ότι είναι Τριαδικός, ούτε και ο ενσαρκωμένος Κύριος Ιησούς το είπε, αλλά και ούτε το Άγιο Πνεύμα κατέθεσε ποτέ μαρτυρία ότι ο Θεός είναι Τριαδικός — αυτό είναι ένα αποδεκτό γεγονός. Η ερμηνεία της Αγίας Τριάδας προέκυψε μετά την έλευση του ενσαρκωμένου Κυρίου Ιησού, όταν ανάμεσα στους ανθρώπους δημιουργήθηκε μια λανθασμένη κατανόηση του Θεού, η οποία πήγαζε από την έλλειψη κατανόησης που είχαν για την αλήθεια της ενσάρκωσης. Μέσα στη Βίβλο, πολλοί άνθρωποι βλέπουν το Άγιο Πνεύμα να καταθέτει μαρτυρία ότι ο Κύριος Ιησούς είναι ο λατρευτός Υιός, και Τον βλέπουν να προσεύχεται στον Πατέρα Θεό, και από εκεί προκύπτουν αντιλήψεις και φαντασιώσεις για τον Θεό, σαν να ήταν ο Θεός τρία πρόσωπα — ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα. Συνεπώς, πολλοί άνθρωποι δεν ξέρουν σε ποιον Θεό να προσευχηθούν, ούτε γνωρίζουν ποιος Θεός κυβερνά τα πάντα και αποφασίζει για τα πάντα. Κάποιοι νιώθουν ότι το να προσεύχονται σε έναν Θεό δεν είναι σωστό, οπότε θέλουν να αναμείξουν και τους άλλους δύο. Κάποιοι νιώθουν άβολα να προσεύχονται μόνο στον Κύριο Ιησού, οπότε πρέπει να συμπεριλάβουν και τον Ιεχωβά Θεό. Αυτό προκαλεί σύγχυση στους ανθρώπους και τους ταράζει μέσα τους. Οι μαθητές εκείνον τον καιρό είχαν στην πραγματικότητα ρωτήσει τον Κύριο Ιησού ποια ήταν η πραγματική κατάσταση, αναφορικά με τον Πατέρα Θεό, κι Εκείνος τους απάντησε ξεκάθαρα, λέγοντας: «Τόσον καιρόν είμαι μεθ’ υμών, και δεν με εγνώρισας […]; όστις είδεν εμέ είδε τον Πατέρα· και πως συ λέγεις, Δείξον εις ημάς τον Πατέρα; Δεν πιστεύεις ότι εγώ είμαι εν τω Πατρί και ο Πατήρ είναι εν εμοί;» (Ιωάν. 14:9-10). «Εγώ και ο Πατήρ εν είμεθα» (Ιωάν. 10:30). Ο Πατέρας και ο Υιός είναι ένα, ένας Θεός. Αυτή είναι μια απόλυτη αλήθεια, αλάθητη.

Ας δούμε τι λέει ο Παντοδύναμος Θεός: «Εάν κάποιος από εσάς λέει ότι η Τριάδα πράγματι υπάρχει, τότε εξηγήστε τι είναι ακριβώς αυτός ο Θεός σε τρία πρόσωπα. Τι είναι ο Άγιος Πατέρας; Τι είναι ο Υιός; Τι είναι το Άγιο Πνεύμα; Είναι ο Ιεχωβά ο Άγιος Πατέρας; Είναι ο Ιησούς ο Υιός; Τότε τι γίνεται με το Άγιο Πνεύμα; Δεν είναι ο Πατέρας Πνεύμα; Δεν είναι επίσης Πνεύμα η ουσία του Υιού; Δεν ήταν το έργο του Ιησού έργο του Αγίου Πνεύματος; Δεν επιτελέστηκε το έργο του Ιεχωβά τότε από ένα Πνεύμα το ίδιο με του Ιησού; Πόσα Πνεύματα μπορεί να έχει ο Θεός; Σύμφωνα με τη δική σου εξήγηση, τα τρία πρόσωπα του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος είναι ένα· αν ισχύει αυτό, υπάρχουν τρία Πνεύματα, αλλά για να υπάρχουν τρία Πνεύματα, σημαίνει ότι υπάρχουν επίσης τρεις Θεοί. Αυτό σημαίνει ότι δεν υπάρχει ένας αληθινός Θεός· πώς μπορεί αυτό το είδος Θεού να έχει ακόμα την εγγενή ουσία του Θεού; Εάν αποδέχεσαι ότι υπάρχει μόνο ένας Θεός, τότε πώς μπορεί να έχει έναν υιό και να είναι πατέρας; Δεν είναι όλα αυτά απλώς οι αντιλήψεις σου; Υπάρχει μόνο ένας Θεός, μόνο ένα πρόσωπο σε αυτόν τον Θεό και μόνο ένα Πνεύμα του Θεού, όπως γράφεται στη Βίβλο ότι «υπάρχει μόνο ένα Άγιο Πνεύμα και μόνο ένας Θεός». Ανεξάρτητα από το αν υπάρχουν ο Πατέρας και ο Υιός για τον οποίο μιλάς, υπάρχει τελικά μόνο ένας Θεός, και η ουσία του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος στην οποία πιστεύετε, είναι η ουσία του Αγίου Πνεύματος. Με άλλα λόγια, ο Θεός είναι Πνεύμα, αλλά είναι ικανός να ενσαρκώνεται και να ζει μεταξύ των ανθρώπων, αλλά και να βρίσκεται πάνω από όλα. Το Πνεύμα Του περιλαμβάνει τα πάντα και είναι πανταχού παρόν. Εκείνος μπορεί ταυτόχρονα να είναι ενσαρκωμένος και παρών σε όλο το σύμπαν. Δεδομένου ότι όλοι οι άνθρωποι λένε ότι ο Θεός είναι ο μόνος αληθινός Θεός, τότε υπάρχει ένας Θεός, ο οποίος δεν διαιρείται κατά βούληση από κανέναν! Ο Θεός είναι μόνο ένα Πνεύμα και μόνο ένα πρόσωπο· και αυτό είναι το Πνεύμα του Θεού. Αν είναι όπως εσύ ισχυρίζεσαι – ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα – τότε δεν είναι τρεις Θεοί; Το Άγιο Πνεύμα είναι ένα ζήτημα, ο Υιός άλλο και ο Πατέρας ακόμα ένα. Είναι ξεχωριστά πρόσωπα διαφορετικών ουσιών, επομένως πώς μπορεί το καθένα να είναι μέρος ενός μόνο Θεού; Το Άγιο Πνεύμα είναι Πνεύμα. Αυτό είναι εύκολο για τον άνθρωπο να το καταλάβει. Αν ναι, τότε ο Πατέρας είναι ακόμα περισσότερο Πνεύμα. Ποτέ δεν κατέβηκε στη γη και ποτέ δεν ενσαρκώθηκε. Αυτός είναι ο Ιεχωβά Θεός στην καρδιά του ανθρώπου και είναι σίγουρα και Πνεύμα. Τότε ποια είναι η σχέση Του με το Άγιο Πνεύμα; Είναι η σχέση μεταξύ Πατέρα και Υιού; Ή μήπως είναι η σχέση μεταξύ του Αγίου Πνεύματος και του Πνεύματος του Πατέρα; Είναι ίδια η ουσία του κάθε Πνεύματος; Ή είναι το Άγιο Πνεύμα ένα όργανο του Πατέρα; Πώς μπορεί να εξηγηθεί αυτό; Και τότε ποια είναι η σχέση μεταξύ του Υιού και του Αγίου Πνεύματος; Είναι μια σχέση ανάμεσα σε δύο Πνεύματα ή η σχέση μεταξύ ενός ανθρώπου και ενός Πνεύματος; Αυτά είναι όλα θέματα που δεν έχουν καμία εξήγηση! Αν είναι όλοι ένα Πνεύμα, τότε δεν μπορεί να γίνεται λόγος για τρία πρόσωπα, επειδή κατέχονται από ένα και μόνο Πνεύμα. Αν ήταν διακριτά πρόσωπα, τότε τα Πνεύματά Τους θα διέφεραν σε δύναμη και απλώς δεν θα μπορούσαν να είναι ένα μόνο Πνεύμα» (από «Υπάρχει η Αγία Τριάδα;» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»).

«Κάποιοι, όμως, μπορεί ακόμα να πουν: «Ο Πατέρας είναι ο Πατέρας· ο Υιός είναι ο Υιός· το Άγιο Πνεύμα είναι το Άγιο Πνεύμα και, τελικά, θα γίνουν ένα». Τότε πώς θα μπορούσες να τους συνενώσεις σε ένα; Πώς μπορούν να γίνουν ένα ο Πατέρας και το Άγιο Πνεύμα; Αν ήταν εγγενώς δύο, τότε ανεξάρτητα από το πώς θα συνενωθούν, δεν θα παραμείνουν δύο μέρη; Όταν λες να Τους κάνεις ένα, δεν σημαίνει απλώς να ενώσεις δύο ξεχωριστά μέρη για να φτιάξεις μια ολότητα; Αλλά δεν ήταν δύο μέρη πριν γίνουν ολότητα; Κάθε Πνεύμα έχει μια ξεχωριστή ουσία, και δύο Πνεύματα δεν μπορούν να ενωθούν σε ένα μόνο. Το Πνεύμα δεν είναι ένα υλικό αντικείμενο και δεν μοιάζει με τίποτε άλλο στον υλικό κόσμο. Όπως το βλέπουν οι άνθρωποι, ο Πατέρας είναι ένα Πνεύμα, ο Υιός άλλο και το Άγιο Πνεύμα άλλο ένα· τότε τα τρία Πνεύματα αναμιγνύονται σαν τρία ποτήρια νερό σε ένα ενιαίο σύνολο. Έτσι δεν γίνονται τότε τα τρία ένα; Αυτή είναι απλά μια λανθασμένη εξήγηση! Αυτό δεν αποτελεί διαίρεση του Θεού; Πώς μπορούν να γίνουν ένα ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα; Δεν είναι τρία μέρη, το καθένα από διαφορετική φύση;» (από «Υπάρχει η Αγία Τριάδα;» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»).

Οι εκκλησίες του Χριστιανισμού

«Αυτή η έννοια του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος είναι η πιο παράλογη! Αυτό τέμνει τον Θεό και Τον χωρίζει σε τρία πρόσωπα, καθένα με υπόσταση και Πνεύμα· τότε πώς μπορεί Εκείνος να είναι ένα μόνο Πνεύμα και ένας Θεός; Πείτε Μου, οι ουρανοί και η γη και όλα όσα υπάρχουν μέσα σε αυτά δημιουργήθηκαν από τον Πατέρα, τον Υιό ή το Άγιο Πνεύμα; Κάποιοι λένε ότι τα δημιούργησαν όλοι μαζί. Τότε ποιος λύτρωσε την ανθρωπότητα; Ήταν το Άγιο Πνεύμα, ο Υιός ή ο Πατέρας; Κάποιοι λένε ότι ήταν ο Υιός ο οποίος λύτρωσε την ανθρωπότητα. Τότε ποιος είναι ο Υιός στην ουσία; Δεν είναι η ενσάρκωση του Πνεύματος του Θεού; Η ενσάρκωση αποκαλεί τον Θεό στον ουρανό Πατέρα, από την οπτική ενός δημιουργημένου ανθρώπου. Δεν γνωρίζεις ότι ο Ιησούς γεννήθηκε από τη σύλληψη μέσω του Αγίου Πνεύματος; Μέσα Του ενυπάρχει το Άγιο Πνεύμα· ό,τι κι αν λες, είναι ακόμα ένα με τον Θεό στον ουρανό, επειδή είναι η ενσάρκωση του Πνεύματος του Θεού. Αυτή η ιδέα του Υιού είναι απλά αναληθής. Μόνο ένα Πνεύμα εκτελεί όλο το έργο· μόνο ο ίδιος ο Θεός, δηλαδή, το Πνεύμα του Θεού εκτελεί το έργο Του. Ποιος είναι το Πνεύμα του Θεού; Δεν είναι το Άγιο Πνεύμα; Δεν είναι το Άγιο Πνεύμα που εργάζεται στον Ιησού; Εάν το έργο δεν είχε πραγματοποιηθεί από το Άγιο Πνεύμα (δηλαδή, από το Πνεύμα του Θεού), τότε θα μπορούσε το έργο Του να εκπροσωπεί τον ίδιο τον Θεό;» (από «Υπάρχει η Αγία Τριάδα;» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»).

«Επιτρέψτε μου να σας πω ότι, στην πραγματικότητα, η Αγία Τριάδα δεν υπάρχει πουθενά σε αυτό το σύμπαν. Ο Θεός δεν έχει Πατέρα ούτε Υιό, πολύ λιγότερο δε, υπάρχει η έννοια ενός οργάνου που χρησιμοποιείται από κοινού από τον Πατέρα και τον Υιό: το Άγιο Πνεύμα. Όλο αυτό είναι η μεγαλύτερη πλάνη, και απλώς δεν υπάρχει σε αυτόν τον κόσμο! Ωστόσο, ακόμη και μια τέτοια πλάνη έχει την προέλευσή της και δεν είναι εντελώς αβάσιμη, επειδή ο νους σας δεν είναι τόσο απλός και οι σκέψεις σας δεν στερούνται λογικής. Αντίθετα, είναι αρκετά κατάλληλες και ευφυείς, τόσο ώστε να είναι απόρθητες ακόμη και σε οποιονδήποτε Σατανά. Είναι κρίμα που αυτές οι σκέψεις είναι όλες μια πλάνη και απλώς δεν υπάρχουν! Δεν έχετε δει την πραγματική αλήθεια καθόλου· κάνετε απλώς εικασίες και σχηματίζετε αντιλήψεις και, στη συνέχεια, τα πλέκετε όλα αυτά σε μια ιστορία για να κερδίσετε με δόλο την εμπιστοσύνη των άλλων και να αποκτήσετε κυριαρχία πάνω σε εκείνους τους πιο ανόητους ανθρώπους, τους χωρίς σύνεση ή λογική, έτσι ώστε να πιστέψουν στις μεγάλες και φημισμένες “εξειδικευμένες διδασκαλίες σας”. Είναι αυτή η αλήθεια; Είναι αυτή η οδός ζωής που πρέπει να λάβει ο άνθρωπος; Είναι όλα ανοησίες! Δεν υπάρχει ούτε μία λέξη σωστή!» (από «Υπάρχει η Αγία Τριάδα;» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»).

«Το Πνεύμα μέσα στον Ιησού, το Πνεύμα στον ουρανό και το Πνεύμα του Ιεχωβά είναι όλα ένα. Μπορεί να λέγεται Άγιο Πνεύμα, το Πνεύμα του Θεού, το επτάκις ισχυρό Πνεύμα του Θεού και το Πνεύμα που περιλαμβάνει τα πάντα. Το Πνεύμα του Θεού μπορεί να επιτελέσει πολύ έργο. Είναι ικανό να δημιουργήσει τον κόσμο και να τον καταστρέψει πλημμυρίζοντας τη γη. Μπορεί να λυτρώσει όλη την ανθρωπότητα και, επιπλέον, να κατακτήσει και να καταστρέψει ολόκληρη την ανθρωπότητα. Όλο αυτό το έργο εκτελείται από τον ίδιο τον Θεό και δεν θα μπορούσε να είχε γίνει από κανένα από τα άλλα πρόσωπα του Θεού στη θέση Του. Το Πνεύμα Του μπορεί να αποκαλείται Ιεχωβά και Ιησούς, καθώς και Παντοδύναμος. Είναι ο Κύριος και ο Χριστός. Μπορεί επίσης να γίνει ο Υιός του ανθρώπου. Είναι στον ουρανό και, επίσης, στη γη. Είναι ψηλά πάνω από τα σύμπαντα και ανάμεσα στο πλήθος. Είναι ο μόνος Κυρίαρχος των ουρανών και της γης! Από τη στιγμή της δημιουργίας μέχρι σήμερα, αυτό το έργο έχει πραγματωθεί από το ίδιο το Πνεύμα του Θεού. Είτε πρόκειται για το έργο στους ουρανούς είτε στη σάρκα, όλο διενεργείται μέσα από το δικό του Πνεύμα. Όλα τα πλάσματα, είτε στον ουρανό είτε στη γη, βρίσκονται στην παλάμη του παντοδύναμου χεριού Του· όλα αυτά είναι το έργο του ίδιου του Θεού και δεν μπορούν να γίνουν από κανέναν άλλο στη θέση Του. Στους ουρανούς, είναι το Πνεύμα, αλλά και ο ίδιος ο Θεός· ανάμεσα στους ανθρώπους, είναι σάρκα, αλλά παραμένει ο ίδιος ο Θεός. Αν και μπορεί να αποκαλείται με εκατοντάδες χιλιάδες ονόματα, είναι ακόμα ο ίδιος, και όλο το έργο[α] είναι η άμεση έκφραση του Πνεύματός Του. Η λύτρωση όλης της ανθρωπότητας μέσω της σταύρωσής Του ήταν το άμεσο έργο του Πνεύματός Του, και έτσι είναι και η διακήρυξη σε όλα τα έθνη και σε όλες τις χώρες κατά τις έσχατες ημέρες. Ο Θεός μπορεί αδιαλείπτως να ονομάζεται μόνο ο παντοδύναμος και ο ένας αληθινός Θεός, ο ίδιος ο Θεός που περιλαμβάνει τα πάντα. Δεν υπάρχουν ξεχωριστά πρόσωπα, πολύ λιγότερο δε, αυτή η ιδέα του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Υπάρχει μόνο ένας Θεός στον ουρανό και στη γη!» (από «Υπάρχει η Αγία Τριάδα;» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»).

Τα λόγια του Παντοδύναμου Θεού αναλύουν αυτή την πλάνη της Αγίας Τριάδας πολύ διεισδυτικά και ξεκάθαρα: Ο Θεός είναι ο μόνος αληθινός Θεός, ο Θεός είναι το Άγιο Πνεύμα και υπάρχει μόνο ένα Άγιο Πνεύμα, οπότε υπάρχει μόνο ένας Θεός. Ο Θεός είναι το Άγιο Πνεύμα και το Άγιο Πνεύμα είναι ο Θεός· απλώς είναι μια διαφορετική διατύπωση. Ο ενσαρκωμένος Θεός είναι το Άγιο Πνεύμα που ενσαρκώνεται και η ουσία της σάρκας Του είναι ακόμα το Άγιο Πνεύμα. Ασχέτως του πώς Του απευθυνόμαστε κατά την προσευχή μας, ο Θεός, το Άγιο Πνεύμα και ο ενσαρκωμένος Θεός είναι όλα ένας Θεός, ένα Πνεύμα. Αυτό είναι ένα γεγονός που κανείς δεν μπορεί να αρνηθεί. Ακριβώς όπως λέει ο Παντοδύναμος Θεός: «ο Θεός είναι Πνεύμα, αλλά είναι ικανός να ενσαρκώνεται και να ζει μεταξύ των ανθρώπων, αλλά και να βρίσκεται πάνω από όλα. Το Πνεύμα Του περιλαμβάνει τα πάντα και είναι πανταχού παρόν. Εκείνος μπορεί ταυτόχρονα να είναι ενσαρκωμένος και παρών σε όλο το σύμπαν. Δεδομένου ότι όλοι οι άνθρωποι λένε ότι ο Θεός είναι ο μόνος αληθινός Θεός, τότε υπάρχει ένας Θεός, ο οποίος δεν διαιρείται κατά βούληση από κανέναν!» Όλοι γνωρίζουμε πολύ καλά ότι μόνο ένας Θεός υπάρχει, ο οποίος είναι το Άγιο Πνεύμα. Όταν το Άγιο Πνεύμα ενδύεται σάρκα και γίνεται άνθρωπος, γιατί δεν μπορούμε να αναγνωρίσουμε πλέον τον Θεό; Και χωρίζουμε τον Θεό στα τρία, πριν τον ενώσουμε και πάλι σε ένα, ορίζοντας τον Θεό ως Αγία Τριάδα. Αυτό είναι πραγματικά μεγάλος παραλογισμός! Από αυτό μπορεί να γίνει εμφανές ότι εμείς οι άνθρωποι πραγματικά δεν καταλαβαίνουμε τα πνευματικά ζητήματα. Στην πραγματικότητα, ό,τι και να λέμε περί αυτού, η Αγία Τριάδα είναι αντιφατική. Όποτε ακούμε σχετικά μ’ αυτή, έχουμε ένα αίσθημα ότι δεν στέκει, που μας κάνει να νιώθουμε κάπως άβολα. Γνωρίζουμε ξεκάθαρα μέσα μας ότι υπάρχει μόνο ένας Θεός, οπότε, πώς γίνεται αυτός ο Θεός να είναι πραγματικά η Αγία Τριάδα; Είναι σωστό να χρησιμοποιούμε την εκδοχή της Αγίας Τριάδας για να ορίσουμε τον Θεό; Αποτελεί αυτό μια πραγματική κατανόηση του Θεού; Μέσα από την ανάλυση και τη διάκριση του Παντοδύναμου Θεού, γίνεται προφανές σε όλους μας πόσο εξωφρενική είναι η εκδοχή της Αγίας Τριάδας, καθώς και ότι είναι σίγουρα η μεγαλύτερη πλάνη του κόσμου της θρησκείας. Το ότι λέει ότι ο ένας Θεός είναι τρεις δεν Τον τεμαχίζει απλώς σε κομμάτια; Δεν αποτελεί βλασφημία να επιμένει κανείς πεισματικά ότι ο ένας Θεός, το ένα Πνεύμα, έχει τρία μέρη; Ο Θεός έχει επιδείξει υπομονή με τους ανθρώπους επί δύο χιλιάδες χρόνια, μέχρι τις έσχατες ημέρες που ο Θεός έχει ενσαρκωθεί και πάλι για να εκθέσει και να αναλύσει πλήρως αυτό που Τον πονάει περισσότερο —την πιο παράλογη πλάνη ολόκληρου του κόσμου της θρησκείας— και να διασαφηνίσει σε όλους τους ανθρώπους και να τους κάνει να καταλάβουν ότι μόνο ένας Θεός υπάρχει, ο οποίος είναι το Άγιο Πνεύμα, και ότι το Άγιο Πνεύμα είναι ο μόνος αληθινός Θεός, ο Κύριος της δημιουργίας. Παρόλο που ο Θεός έχει ενσαρκωθεί, εξακολουθεί να είναι Ένας. Σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να μετατραπεί σε δύο Θεούς ή σε δύο Πνεύματα, και αυτό είναι εξ ολοκλήρου το έργο του Αγίου Πνεύματος. Ο Κύριος Ιησούς ήταν ο Ιεχωβά Θεός ενδεδυμένος με σάρκα. Ο Κύριος Ιησούς ήταν η φανέρωση του Ιεχωβά Θεού. Κι αυτό γιατί η ουσία της σάρκας Του είναι το Άγιο Πνεύμα, και το Άγιο Πνεύμα είναι ο Ιεχωβά Θεός, άρα δεν είναι ένας Θεός; Το ότι εμείς, ως ανθρώπινα όντα, δεν έχουμε καταφέρει ποτέ να δούμε ξεκάθαρα ένα τόσο απλό γεγονός, δεν σημαίνει ότι δεν έχουμε καμία κατανόηση των πνευματικών ζητημάτων; Είναι λογικό που ο Κύριος Ιησούς είπε: «Τόσον καιρόν είμαι μεθ’ υμών, και δεν με εγνώρισας, Φίλιππε;» (Ιωάν. 14:9). Προφανώς, εμείς οι διεφθαρμένοι άνθρωποι πραγματικά δεν μπορούμε να γνωρίσουμε εύκολα τον Θεό, και αν ο ίδιος ο Θεός δεν αποκάλυπτε τα μυστήρια της αλήθειας της ενσάρκωσης, κανένας δεν θα μπορούσε να την καταλάβει. Ο Κύριος Ιησούς εμφανίστηκε αυτοπροσώπως στον άνθρωπο για να μιλήσει και να εργαστεί, και, επιπλέον, αυτό είναι καταγεγραμμένο στη Βίβλο. Επί δύο χιλιάδες χρόνια, κανένας δεν γνώρισε πραγματικά τον Κύριο Ιησού και, πόσο μάλλον, υπήρξε κάποιος που κατάλαβε την αλήθεια της ενσάρκωσης. Αν είχαν καταλάβει πραγματικά, τότε δεν θα όριζαν τον Θεό ως Τριαδικό. Σύμφωνα με τις αντιλήψεις μας πιστεύουμε ότι ο Ιεχωβά Θεός είναι ο Θεός που δημιούργησε τους ουρανούς, τη γη και όλα τα πράγματα, και Εκείνος που κυβερνά τα πάντα, ότι ο Κύριος Ιησούς είναι ο Κύριος όλων των αγίων, ο Χριστός, ο Σωτήρας, και ότι το Άγιο Πνεύμα είναι ο Θεός που εργάζεται, παρέχοντας έτσι στην Αγία Τριάδα έναν σαφή τομέα εργασίας. Κάθε ένας από τους τρεις που απαρτίζουν την Αγία Τριάδα έχει τον δικό Του τομέα — Ένας είναι υπεύθυνος για τους ουρανούς, Ένας είναι υπεύθυνος για τη γη και το Άγιο Πνεύμα είναι υπεύθυνο για το έργο στον άνθρωπο. Αν χωρίσουμε κατ’ αυτόν τον τρόπο τις εργασίες του Θεού, δεν θα αρνούμαστε πλήρως την παντοδυναμία και όλη τη σοφία του Θεού; Ο Θεός είναι ένας Θεός που εμπεριέχει τα πάντα, είναι παντοδύναμος. Αν αναγνωρίσουμε ότι ο Θεός είναι παντοδύναμος, πανταχού παρών και τα πάντα πληρών, τότε γιατί να Τον χωρίσουμε στα τρία; Το ότι μπορούμε να χωρίσουμε τον Θεό στα τρία δείχνει ότι δεν κατανοούμε την παντοδυναμία του Θεού και τη φύση Του που πληροί τα πάντα. Δεν αναγνωρίζουμε την παντοδυναμία του Θεού, σκεφτόμαστε ότι δεν έχει την ικανότητα να κάνει αυτά τα πράγματα, κι έτσι Τον χωρίζουμε στα τρία κατ’ αυτόν τον τρόπο, σαν να ήταν λογικό μόνο ο Θεός να εργαζόταν με αυτόν τον τρόπο. Αυτός ο διαχωρισμός βασίζεται ολότελα στις αντιλήψεις και τις φαντασιώσεις του ανθρώπου. Ο Θεός είναι ξεκάθαρα ένας Θεός, οπότε το να επιμένει κανείς να Τον τεμαχίζει σε τρία μέρη αποτελεί ενέργεια κάποιου που σέβεται τον Θεό; Έχει οποιαδήποτε ευσέβεια ένα τέτοιο άτομο; Μια τέτοια ενέργεια δεν δείχνει εξαιρετική αλαζονεία και αυταρέσκεια; Το να τεμαχίζουμε τον Θεό και να Τον οριοθετούμε κατ’ αυτόν τον τρόπο, δεν σημαίνει στην πραγματικότητα ότι Τον αψηφούμε και Τον βλασφημούμε; Μέσα από την ανάλυση και την αποκάλυψη της εκδοχής της Αγίας Τριάδας από τον Παντοδύναμο Θεό, μπορούμε να δούμε ότι ορισμός του Θεού ως Αγία Τριάδα από τους διεφθαρμένους ανθρώπους είναι κάτι που Τον πληγώνει αφάνταστα. Είναι σαν να τεμαχίζουμε τον Θεό στα τρία, και μετά να Τον ενώνουμε και πάλι σε ένα. Ο Θεός είναι ο μόνος αληθινός Θεός, οπότε πώς θα μπορούσε να επιτραπεί στους ανθρώπους να Τον τεμαχίζουν κατ’ αυτόν τον τρόπο; Συνεπώς, ο Θεός λέει στην ενότητα: «Επιτρέψτε μου να σας πω ότι, στην πραγματικότητα, η Αγία Τριάδα δεν υπάρχει πουθενά σε αυτό το σύμπαν. Ο Θεός δεν έχει Πατέρα ούτε Υιό, πολύ λιγότερο δε, υπάρχει η έννοια ενός οργάνου που χρησιμοποιείται από κοινού από τον Πατέρα και τον Υιό: το Άγιο Πνεύμα. Όλο αυτό είναι η μεγαλύτερη πλάνη, και απλώς δεν υπάρχει σε αυτόν τον κόσμο!» «Δεν υπάρχει εποχή όπου να μπορεί να σταθεί αυτή η ιδέα της Αγίας Τριάδας του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος· είναι μια πλάνη που σπάνια βλέπεις στη διάρκεια των αιώνων, και δεν υπάρχει!» (από «Υπάρχει η Αγία Τριάδα;» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»). Εδώ ο Θεός αναλύει και εκθέτει ανοιχτά την πλάνη της Αγίας Τριάδας σε ολόκληρο το σύμπαν. Αν, όταν βλέπουμε τα λόγια του Θεού, εξακολουθούμε να μην μπορούμε να τα κατανοήσουμε και εξακολουθούμε να μη δεχόμαστε την αλήθεια, τότε αψηφούμε τον Θεό και αναπόφευκτα ο Θεός θα μας καταδικάσει και θα μας εξαλείψει.

Από το Απαντήσεις σε ερωτήσεις για το σενάριο

Από ποιου το στόμα προήλθε ο όρος «Τριάδα»; Αποτελούσε μαρτυρία από το Άγιο Πνεύμα ή το είπε ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς; Ή αποτελούσε σύνοψη της διεφθαρμένης ανθρωπότητας; Πρώτον, ο Θεός δεν το είπε αυτό· δεύτερον, το Άγιο Πνεύμα δεν έκανε μια τέτοια αποκάλυψη· τρίτον, κανείς από τους Αποστόλους δεν το είπε. Επομένως, η έκφραση αυτή δεν αποτελεί λόγο του Θεού, αλλά, αντιθέτως, προέρχεται από το στόμα των ανθρώπων και αποτελεί σύνοψη της διεφθαρμένης ανθρωπότητας. Όλοι γνωρίζουμε ότι υπάρχει μόνο ένας Θεός. Όταν ενσαρκώνεται ο Θεός, έχει θεϊκή ουσία. Αφού ολοκληρώσει το έργο Του όντας ενσαρκωμένος και επιστρέψει στο πνευματικό βασίλειο, θα έχει την αρχική ταυτότητα του Θεού. Η αρχική ταυτότητα του Θεού είναι το Πνεύμα· ο ενσαρκωμένος Θεός είναι η υλοποίηση του Πνεύματος στη σάρκα, ενώ η ουσία Του εξακολουθεί να είναι το Πνεύμα. Άρα, υπάρχει μόνο ένας Θεός. Ο Θεός είναι το Πνεύμα. Τις περισσότερες φορές Εκείνος επιτελεί το έργο Του ανάμεσα στους ανθρώπους ως το Πνεύμα. Ενσαρκώνεται μόνο όταν είναι απαραίτητο να εργαστεί ως ενσαρκωμένος Θεός, αλλά αυτό συμβαίνει μόνο για σύντομο χρονικό διάστημα. Αφού ολοκληρώσει το έργο Του μέσα από τις δύο ενσαρκώσεις, δεν θα ενσαρκωθεί ξανά· συνεπώς, ο Θεός θα είναι εσαεί το Πνεύμα. Επομένως, ό,τι κι αν γίνει, υπάρχει μόνο ένας Θεός. Η Τριάδα — ο Άγιος Πατέρας, ο Άγιος Υιός και το Άγιο Πνεύμα — απλώς δεν υφίσταται και αυτή η ερμηνεία είναι αβάσιμη. Ο Θεός δεν είπε ποτέ ότι είναι μια Τριάδα· ο Ιεχωβά Θεός δεν είπε κάτι τέτοιο στην Παλαιά Διαθήκη, ο Κύριος Ιησούς ως ενσαρκωμένος Θεός δεν είπε κάτι τέτοιο στην Καινή Διαθήκη, και ούτε είπε κάτι τέτοιο το Άγιο Πνεύμα στο επακόλουθο έργο Του. Επομένως, η δήλωση αυτή είναι τελείως αβάσιμη. Πώς το εξέφρασε ο Κύριος Ιησούς; «Βαπτίζοντες αυτούς εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος» (Ματθ. 28:19). Κατά τη βάπτιση, οι άνθρωποι μπορούν να επικαλούνται το όνομα του Πατρός, το όνομα του Αγίου Πνεύματος και μπορούν, επίσης, να επικαλούνται το όνομα του Υιού, αλλά αυτό σίγουρα δεν συνδέει μεταξύ τους τα ονόματα του Πατρός, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος· δεν είναι αυτή η σημασία του. Είναι λάθος εκ μέρους των ανθρώπων της θρησκείας να μετατρέπουν αυτή τη δήλωση σε τύπο. Επειδή, την εποχή εκείνη, πολλοί άνθρωποι ήταν αβέβαιοι ως προς την ταυτότητα του Κυρίου Ιησού, ο Κύριος Ιησούς τούς επέτρεψε να επικαλούνται το όνομα του Πατρός. Στην πραγματικότητα, όμως, αν οι άνθρωποι ήταν βέβαιοι ότι ο Ιησούς ήταν ο Κύριος, ότι ήταν ο ενσαρκωμένος Θεός, θα μπορούσαν απλώς να επικαλούνται απευθείας το όνομα του Κυρίου Ιησού, κι αυτό θα αρκούσε. Δεν χρειαζόταν να επικαλούνται το όνομα του Πατρός και, ακόμη λιγότερο, το όνομα του Αγίου Πνεύματος. Επομένως, υπάρχει λόγος που ο Θεός είπε εκείνα τα λόγια την εν λόγω εποχή, καθώς πολλοί άνθρωποι δεν είχαν αποδεχθεί τον Κύριο Ιησού, ούτε Τον αναγνώριζαν. Ως εκ τούτου, Εκείνος είπε αυτά τα λόγια που ήταν πιο κατανοητά και αποδεκτά από τους ανθρώπους. Αλλά όταν οι άνθρωποι της θρησκείας θεωρούν τα λόγια του Κυρίου Ιησού ως τύπο, επικαλούμενοι τα τρία ονόματα του Πατρός, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, τότε ποιου το όνομα επικαλούνται τελικά; Το κατάλαβαν λάθος· ένα όνομα αρκεί, και αυτό είναι η επίκληση του ονόματος του Κυρίου Ιησού. Ο Κύριος Ιησούς είναι ο Πατέρας. Ο Κύριος Ιησούς είπε κάποτε: «Εγώ και ο Πατήρ εν είμεθα» (Ιωάν. 10:30). Ο Πατέρας και ο Υιός είναι εξ αρχής ένας. Όποιος επικαλείται τα ονόματα του Πατρός, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος δεν κατανοεί το πνεύμα, έχει κατανοήσει εσφαλμένως τα λόγια του Κυρίου Ιησού· η εξήγηση αυτή είναι σωστή ή όχι; Είναι ακριβέστατη. Γιατί η διεφθαρμένη ανθρωπότητα δεν κατανοεί τον λόγο του Θεού, αλλά κατανοεί εσφαλμένα τα λόγια του Ιησού και διαιρεί τον Θεό σε αυτά τα τρία μέρη; Επειδή ο άνθρωπος δεν έχει τις διανοητικές ικανότητες για να κατανοήσει την αλήθεια. Επομένως, όταν ο ενσαρκωμένος Θεός μίλησε στην ανθρωπότητα, προέκυψαν κάποιες δυσκολίες. Ο Θεός τούς είπε ότι μπορούσαν να επικαλούνται το όνομα του Πατρός και ότι μπορούσαν, επίσης, να επικαλούνται το όνομα του Υιού, και ότι εκείνοι που ήταν ικανοί να αποδεχθούν τον Κύριο Ιησού ως τον ενσαρκωμένο Θεό μπορούσαν να επικαλούνται το όνομα του Υιού και ότι εκείνοι που πραγματικά αδυνατούσαν να το αποδεχθούν μπορούσαν να επικαλούνται το όνομα του Αγίου Πνεύματος. Από αυτό μπορούμε να δούμε την επιείκεια του Θεού προς τον άνθρωπο και είμαστε επίσης ικανοί να διακρίνουμε την προσοχή του Κυρίου Ιησού στην αδυναμία και την άγνοια του ανθρώπου. Επομένως, σχετικά με αυτό το θέμα, ο Θεός δεν υπήρξε λεπτολόγος και θα πρέπει να κατανοήσουμε την έννοια του Θεού.

από τη Συναναστροφή εκ του Άνωθεν

Υποσημειώσεις:

α. Το αρχικό κείμενο δεν περιέχει τη φράση «το έργο».

Προηγούμενο:Ερώτηση 36: Τα τελευταία χρόνια, τα διάφορα θρησκεύματα και δόγματα στον θρησκευτικό κόσμο καθίστανται όλο και πιο ζοφερά, οι άνθρωποι έχουν χάσει την αρχική πίστη και αγάπη τους και έχουν γίνει όλο και πιο αρνητικοί και αδύναμοι. Επίσης, αντιλαμβανόμαστε τον μαρασμό του πνεύματος και νοιώθουμε ότι δεν έχουμε τίποτε να κηρύξουμε και ότι, όλοι μας, έχουμε απωλέσει το έργο του Αγίου Πνεύματος. Πείτε μας, παρακαλούμε, γιατί ολόκληρος ο θρησκευτικός κόσμος είναι τόσο ζοφερός; Μήπως ο Θεός τον μισεί πραγματικά και τον έχει απορρίψει; Πώς πρέπει να κατανοήσουμε την κατάρα του Θεού στον θρησκευτικό κόσμο, μέσα στο Βιβλίο της Αποκάλυψης;

Επόμενο:Ερώτηση 38: Ο Παντοδύναμος Θεός, ο Χριστός των εσχάτων ημερών, εκφράζει την αλήθεια και επιτελεί το έργο της κρίσης Του για να εξαγνίσει και να σώσει την ανθρωπότητα, και όμως συναντά την άγρια περιφρόνηση και τις κτηνώδεις καταστολές τόσο του θρησκευτικού κόσμου όσο και της Κινεζικής Κομμουνιστικής κυβέρνησης, οι οποίοι κινητοποιούν ακόμα και τα μέσα ενημέρωσης και τις ένοπλες δυνάμεις τους, προκειμένου να καταδικάσουν τον Χριστό, να Τον βλασφημήσουν, να Τον αιχμαλωτίσουν και να Τον εξοντώσουν. Όταν γεννήθηκε ο Κύριος Ιησούς, ο βασιλιάς Ηρώδης άκουσε ότι είχε γεννηθεί «ο βασιλιάς του Ισραήλ» και διέταξε τους στρατιώτες του να σκοτώσουν όλα τα αρσενικά παιδιά που ήταν στη Βηθλεέμ και ήταν μικρότερα των δύο ετών̇ προτιμούσε να σκοτώσει δέκα χιλιάδες λάθος μωρά, παρά να αφήσει τον Χριστό να ζήσει. Ο Θεός ενσαρκώθηκε για να σώσει την ανθρωπότητα – γιατί, λοιπόν, ο θρησκευτικός κόσμος και η αθεϊστική κυβέρνηση καταδικάζουν άγρια και βλασφημούν την παρουσία και το έργο Του; Γιατί κάμπτουν τη δύναμη ολόκληρης της χώρας και καταβάλλουν κάθε δυνατή προσπάθεια για να σταυρώσουν τον Χριστό; Γιατί η ανθρωπότητα είναι τόσο κακή, και γιατί μισούν τόσο πολύ τον Θεό και καθίστανται εχθροί Του;

Σχετικό περιεχόμενο

Δείτε επίσης