3. Οι διαφορές μεταξύ της εκκλησιαστικής ζωής κατά την Εποχή της Χάριτος και εκείνης κατά την Εποχή της Βασιλείας

Σχετικά λόγια του Θεού:

Όταν, κατά την Εποχή της Χάριτος, ο Θεός επέστρεψε στον τρίτο ουρανό, το έργο της λύτρωσης όλης της ανθρωπότητας από τον Θεό είχε, στην πραγματικότητα, περάσει ήδη στο τελικό του μέρος. Τα μόνα που απέμεναν στη γη ήταν ο σταυρός που κουβάλησε ο Ιησούς στην πλάτη Του, η εκλεκτή σινδόνη με την οποία σαβανώθηκε ο Ιησούς, και το ακάνθινο στεφάνι και ο κόκκινος μανδύας τα οποία φορούσε ο Ιησούς (αυτά ήταν αντικείμενα τα οποία χρησιμοποίησαν οι Ιουδαίοι για να Τον χλευάσουν). Με άλλα λόγια, αφότου το έργο της σταύρωσης του Ιησού προκάλεσε μεγάλη αίσθηση, τα πράγματα ηρέμησαν και πάλι. Έκτοτε, οι μαθητές του Ιησού δρομολόγησαν τη συνέχιση του έργου Του, ποιμαίνοντας και ποτίζοντας τις απανταχού εκκλησίες. Το περιεχόμενο του έργου τους είχε ως εξής: Ζήτησαν από όλους τους ανθρώπους να μετανοήσουν, να εξομολογηθούν τις αμαρτίες τους και να βαπτιστούν· και όλοι οι απόστολοι ξεκίνησαν να διαδίδουν την πραγματική ιστορία, την ωμή καταγραφή, της σταύρωσης του Ιησού, κι έτσι οι πάντες δεν μπορούσαν παρά να προσπέσουν ενώπιον του Ιησού για να εξομολογηθούν τις αμαρτίες τους. Επιπλέον, οι απόστολοι πήγαν παντού για να μεταδώσουν τα λόγια που εξέφερε ο Ιησούς. Από εκείνο το σημείο ξεκίνησε η οικοδόμηση των εκκλησιών κατά την Εποχή της Χάριτος.

Απόσπασμα από το κεφάλαιο «Έργο και είσοδος (6)» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»

Στο παρελθόν, κατά τη διάρκεια των ειδικών συγκεντρώσεων ή των μεγάλων συγκεντρώσεων που πραγματοποιήθηκαν σε διάφορα μέρη, αναφέρθηκε μόνο μία πτυχή του μονοπατιού της πράξης. Τέτοιες πράξεις ήταν αυτές που έπρεπε να εφαρμοστούν στην Εποχή της Χάριτος και δεν είχε καμία σχέση με τη γνώση του Θεού, διότι το όραμα της Εποχής της Χάριτος ήταν μόνο το όραμα της σταύρωσης του Ιησού και δεν υπήρχαν μεγαλύτερα οράματα. Ο άνθρωπος υποτίθεται ότι δεν γνώριζε τίποτα περισσότερο από το έργο της λύτρωσης του ανθρώπου μέσω της σταύρωσης, και έτσι, κατά τη διάρκεια της Εποχής της Χάριτος, δεν υπήρχαν άλλα οράματα για να γνωρίσει ο άνθρωπος. Με αυτόν τον τρόπο, ο άνθρωπος είχε μόνο μια ελάχιστη γνώση του Θεού και, εκτός από τη γνώση της αγάπης και της συμπόνιας του Ιησού, υπήρχαν μόνο λίγα απλά και θλιβερά πράγματα για να κάνει πράξη, πράγματα που απείχαν πολύ από το σήμερα. Στο παρελθόν, όποια μορφή κι αν έπαιρνε η συνάθροισή του, ο άνθρωπος δεν μπορούσε να μιλήσει για μια πρακτική γνώση του έργου του Θεού, πόσο μάλλον δε, μπορούσε κανείς να πει ξεκάθαρα ποιο ήταν το καταλληλότερο μονοπάτι άσκησης για να εισέλθει ο άνθρωπος. Ο άνθρωπος πρόσθεσε απλώς μερικές απλές λεπτομέρειες σε ένα θεμέλιο ανεκτικότητας και υπομονής· δεν υπήρχε καμία αλλαγή στην ουσία των πράξεών του, επειδή μέσα στην ίδια εκείνη εποχή ο Θεός δεν έκανε κανένα νεότερο έργο και οι μόνες απαιτήσεις που είχε από τον άνθρωπο ήταν η ανοχή και η υπομονή ή το να φέρει τον σταυρό. Εκτός από τέτοιες πράξεις, δεν υπήρχαν άλλα ανώτερα οράματα, παρά μόνο η σταύρωση του Ιησού.

Απόσπασμα από το κεφάλαιο «Το έργο του Θεού και οι πράξεις του ανθρώπου» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»

Η θεμελιώδης αρχή σύμφωνα με την οποία μιλάς, είναι να προχωράς μπροστά και να μιλάς για τον λόγο του Θεού. Όταν συναθροίζεστε, πρέπει να συναναστρέφεστε σχετικά με τον λόγο του Θεού και να τον χρησιμοποιείτε ως το θέμα της συζήτησής σας. Μιλήστε για το τι γνωρίζετε γύρω από τον λόγο του Θεού, πώς εσείς κάνετε τον λόγο Του πράξη και πώς εργάζεται το Άγιο Πνεύμα. Αν συναναστρέφεσαι σχετικά με τον λόγο του Θεού, το Άγιο Πνεύμα θα σε φωτίσει. Ο άνθρωπος πρέπει επίσης να συνεργάζεται, προκειμένου ο κόσμος αυτός να γίνει κόσμος του λόγου του Θεού. Αν δεν εισέλθεις σε αυτό, ο Θεός δεν μπορεί να επιτελέσει το έργο Του. Εάν δεν μιλάς για τον λόγο Του, δεν μπορεί να σε φωτίσει. Όποτε έχεις ελεύθερο χρόνο, μίλα για τον λόγο του Θεού. Μην μιλάς άσκοπα! Άφησε τη ζωή σου να γεμίσει με τον λόγο του Θεού. Τότε θα είσαι ευσεβής πιστός. Ακόμα κι αν η συναναστροφή σου είναι επιφανειακή, δεν πειράζει. Χωρίς την επιφάνεια, δεν θα υπήρχε βάθος. Υπάρχει μια διαδικασία στην οποία πρέπει κάποιος να υποβληθεί. Μέσω της άσκησής σου, αποκτάς γνώση όσον αφορά την φώτισή σου από το Άγιο Πνεύμα, και πώς να τρως και να πίνεις αποτελεσματικά τον λόγο του Θεού. Μετά από μια περίοδο τέτοιας εξερεύνησης, θα εισέλθεις στην πραγματικότητα του λόγου του Θεού. Μόνο αν είσαι αποφασισμένος να συνεργαστείς, θα λάβεις το έργο του Αγίου Πνεύματος.

Απόσπασμα από το κεφάλαιο «Η Εποχή της Βασιλείας είναι η εποχή του λόγου» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»

Το να «μοιράζεται και να κοινωνεί κανείς εμπειρίες» σημαίνει να εκφράζεις κάθε σκέψη στην καρδιά σου, την κατάστασή σου, τις εμπειρίες σου και τη γνώση των λόγων του Θεού, καθώς και τη διεφθαρμένη διάθεση μέσα σου. Και μετά απ’ αυτό, οι άλλοι διακρίνουν αυτά τα πράγματα και αποδέχονται τα θετικά και αναγνωρίζουν ποιο είναι το αρνητικό. Αυτό μόνο είναι το να μοιράζεται κανείς και αυτό μόνο είναι το να κοινωνεί κανείς στ’ αλήθεια. Δεν σημαίνει απλώς να έχεις ενορατικότητα σχετικά με τα λόγια του Θεού ή με ένα μέρος ενός ύμνου, να κοινωνείς όπως επιθυμείς και μετά να μην το πηγαίνεις παραπέρα και να μη λες οτιδήποτε σχετικά με την πραγματική ζωή σου. Όλοι μιλάνε για δογματική και θεωρητική γνώση και δεν λένε τίποτα για γνώση που προκύπτει από πραγματικές εμπειρίες. Όλοι σας αποφεύγετε να μιλάτε για τέτοια πράγματα, για την προσωπική ζωή σας, για τη ζωή σας στην εκκλησία με τους αδελφούς και τις αδελφές σας και για τον εσωτερικό σας κόσμο. Όταν το κάνετε αυτό, πώς μπορεί να υπάρχει αληθινή επικοινωνία μεταξύ των ανθρώπων; Πώς μπορεί να υπάρχει αληθινή εμπιστοσύνη; Δεν μπορεί να υπάρχει! Τι λες, αν μια σύζυγος δεν εκφράζει τις βαθύτερες σκέψεις της στον σύζυγό της· έχουν σχέση εμπιστοσύνης; Εκμυστηρεύονται πράγματα ο ένας στον άλλον; Ας υποθέσουμε ότι όλη μέρα λένε «Σ’ αγαπώ!» Λένε μόνο αυτό, αλλά δεν αποκαλύπτουν τι σκέφτονται μέσα τους, τι θέλουν ο ένας από τον άλλον, ή τι προβλήματα έχουν. Δεν μιλούν για τέτοια πράγματα, ούτε εκμυστηρεύονται τίποτα ο ένας στον άλλον —και αν οι δυο τους δεν έχουν εκμυστηρευτεί τίποτα ο ένας στον άλλον, είναι άραγε αγαπημένο ζευγάρι; Αν δεν εκφράζουν τίποτα άλλο παρά ηχηρές λέξεις ο ένας στον άλλον, είναι στ’ αλήθεια σύζυγοι; Φυσικά και όχι! Για να μπορούν οι αδελφοί και οι αδελφές να εκμυστηρεύονται πράγματα ο ένας στον άλλον, να βοηθάνε ο ένας τον άλλον και να φροντίζουν ο ένας τον άλλον όταν είναι μαζί, πρέπει ο καθένας να μιλάει για τις δικές του αληθινές εμπειρίες. Αν δεν μιλάς για τις δικές σου αληθινές εμπειρίες και μόνο λες βαρύγδουπα λόγια και λόγια που είναι δογματικά και επιφανειακά, τότε δεν είσαι ένα ειλικρινές άτομο και είσαι ανίκανος να είσαι ειλικρινής.

Απόσπασμα από το κεφάλαιο «Η πιο θεμελιώδης πράξη του να είναι κανείς ειλικρινής» στο βιβλίο «Αρχεία των Συνομιλιών του Χριστού»

Όταν καταθέτετε μαρτυρία για τον Θεό, θα πρέπει να μιλάτε κυρίως περισσότερο για το πώς ο Θεός κρίνει και παιδεύει τους ανθρώπους, ποιες δοκιμασίες χρησιμοποιεί για να εξευγενίσει τους ανθρώπους και να αλλάξει τη διάθεσή τους. Θα πρέπει επίσης να μιλάτε για το πόση διαφθορά έχει αποκαλυφθεί κατά την εμπειρία σας, για το πόσα έχετε υποστεί και για το πώς τελικά σας κατέκτησε ο Θεός· να μιλάτε για το πόση αληθινή γνώση έχετε σχετικά με το έργο του Θεού και για το πώς θα πρέπει να καταθέτετε μαρτυρία για τον Θεό και να Του ανταποδίδετε την αγάπη Του. Πρέπει να μιλάτε πιο ουσιωδώς αυτού του είδους τη γλώσσα, καθώς το κάνετε με απλό τρόπο. Μη μιλάτε για κενές θεωρίες. Μιλήστε πιο προσγειωμένα· μιλήστε από καρδιάς. Αυτήν την εμπειρία θα πρέπει να έχετε. Μην εξοπλίζεστε με δήθεν βαθυστόχαστες, κενές θεωρίες σε μια προσπάθεια να κάνετε επίδειξη· αυτό σας κάνει να δείχνετε αρκετά αλαζονικοί και παράλογοι. Θα πρέπει να μιλάτε περισσότερο για αληθινά πράγματα από την πραγματική εμπειρία σας που είναι γνήσια και έρχονται από την καρδιά· τούτο είναι πιο ωφέλιμο για τους άλλους και πιο κατάλληλο για να δουν. Κάποτε ήσασταν άνθρωποι που εναντιώνονταν περισσότερο απ’ όλους στον Θεό και που είχαν τη μικρότερη προδιάθεση να υποταχθούν σ’ Αυτόν, όμως τώρα έχετε κατακτηθεί —μην το ξεχνάτε ποτέ αυτό. Θα πρέπει να συλλογίζεστε και να στοχάζεστε περισσότερο αυτά τα ζητήματα. Όταν οι άνθρωποι το συνειδητοποιήσουν αυτό ξεκάθαρα, θα ξέρουν πώς να καταθέτουν μαρτυρία· διαφορετικά, ενδέχεται να κάνουν επαίσχυντες και παράλογες πράξεις.

Απόσπασμα από το κεφάλαιο «Μόνο αναζητώντας την αλήθεια, μπορεί να επιτύχει κανείς αλλαγή στη διάθεσή του» στο βιβλίο «Αρχεία των Συνομιλιών του Χριστού»

Προηγούμενο: 2. Οι διαφορές ανάμεσα στην αλήθεια που εξέφρασε ο Κύριος Ιησούς και σε αυτήν που εκφράζει ο Παντοδύναμος Θεός

Επόμενο: 1. Τι είναι η σωτηρία και η επίτευξη πλήρους σωτηρίας

Οι καταστροφές αποτελούν συχνό φαινόμενο, κι έχουν εμφανιστεί τα σημεία της επιστροφής του Κυρίου. Πώς μπορούμε, λοιπόν, να υποδεχθούμε τον Κύριο; Σας προσκαλούμε εγκάρδια να επικοινωνήσετε μαζί μας για να βρείτε τον τρόπο.
Επικοινωνήστε μαζί μας μέσω Viber
Επικοινωνήστε μαζί μας μέσω Messenger

Σχετικό περιεχόμενο

Ερώτηση 20: Μια πτυχή του έργου της λύτρωσης του Κυρίου Ιησού ήταν να συγχωρήσει τις αμαρτίες μας και να μας απαλλάξει από αυτές, ενώ η άλλη πτυχή ήταν να μας χαρίσει ειρήνη, χαρά και άφθονη χάρι. Τούτο μας φανερώνει ότι ο Θεός είναι ένας ελεήμων και στοργικός Θεός. Εντούτοις, γίνεστε μάρτυρες ότι ο Παντοδύναμος Θεός επιτελεί το έργο της κρίσης κατά τις έσχατες μέρες, ότι εκφράζει την αλήθεια και κρίνει και παιδεύει τον άνθρωπο, κλαδεύει και αντιμετωπίζει τον άνθρωπο, ότι τον εκθέτει και απορρίπτει όλα τα είδη των κακών ανθρώπων, των κακών πνευμάτων και των αντίχριστων, επιτρέποντας στους ανθρώπους να δουν ότι η δίκαιη διάθεση του Θεού δεν ανέχεται καμία ύβρι. Γιατί η διάθεση που αποκαλύπτεται στο έργο του Κυρίου Ιησού είναι εντελώς διαφορετική από τη διάθεση που αποκαλύπτεται στο έργο του Παντοδύναμου Θεού; Πώς ακριβώς πρέπει να κατανοήσουμε τη διάθεση του Θεού;

Απαντήση:Από τότε που ο Κύριος Ιησούς έφερε εις πέρας το έργο της λύτρωσης κατά την Εποχή της Χάριτος, είδαμε ότι είναι γεμάτος...

Ερώτηση 41: Έχουμε παρακολουθήσει μια σειρά διαδικτυακών ομιλιών από την Κινεζική Κομμουνιστική κυβέρνηση και τον θρησκευτικό κόσμο που κακολογούν, συκοφαντούν, προσβάλλουν και δυσφημούν την Εκκλησία του Παντοδύναμου Θεού (όπως το περιστατικό της «28ης Μαΐου» στο Ζαογιουάν της επαρχίας Σαντόνγκ). Γνωρίζουμε, επίσης, ότι το ΚΚΚ είναι πολύ επιδέξιο στο να λέει ψέματα, να κατασκευάζει πράγματα, και να στρεβλώνει τα γεγονότα για να εξαπατήσει τους ανθρώπους. Επιπλέον, είναι πολύ καλό στη δυσφήμηση, την προσβολή και την επίκριση των εθνών στα οποία είναι εχθρικά προσκείμενο, άρα ό,τι λέει το ΚΚΚ δεν είναι καθόλου αξιόπιστο. Εντούτοις, πολλά από αυτά που λένε οι πάστορες και πρεσβύτεροι εντός των θρησκευτικών κύκλων είναι ίδια με αυτά που λέει το ΚΚΚ, οπότε πώς μπορούμε όντως να διακρίνουμε τις φήμες και τις συκοφαντίες που διαδίδουν το ΚΚΚ και ο θρησκευτικός κόσμος;

Απαντήση:Γιατί οι κακές δυνάμεις του Σατανά επιτίθενται τόσο πολύ στο έργο του Θεού, κρίνοντας έτσι το έργο του Θεού; Γιατί οι κακές...

Ρυθμίσεις

  • Κείμενο
  • Θέματα

Συμπαγή χρώματα

Θέματα

Γραμματοσειρά

Μέγεθος γραμματοσειράς

Διάστημα γραμμής

Διάστημα γραμμής

Πλάτος σελίδας

Περιεχόμενα

Αναζήτηση

  • Αναζήτηση σε αυτό το κείμενο
  • Αναζήτηση σε αυτό το βιβλίο