Η Εκκλησία του Παντοδύναμου Θεού Εφαρμογή

Προσκαλούμε όσους αναζητούν την αλήθεια να επικοινωνήσουν μαζί μας.

Προσκαλούμε όσους αναζητούν την αλήθεια να επικοινωνήσουν μαζί μας.

Μαρτυρίες για τον Χριστό των εσχάτων ημερών

Συμπαγή χρώματα

Θέματα

Γραμματοσειρά

Μέγεθος γραμματοσειράς

Διάστημα γραμμής

Πλάτος σελίδας

Δεν βρέθηκαν αποτελέσματα

Ερώτηση 6: Ο Θεός χρησιμοποίησε τον Μωυσή, προκειμένου να επιτελέσει το έργο της Εποχής του Νόμου, οπότε γιατί ο Θεός δεν χρησιμοποιεί τους ανθρώπους, για να επιτελέσουν το έργο της κρίσης Του κατά τις έσχατες ημέρες, αλλά χρειάζεται να ενσαρκωθεί, για να το επιτελέσει ο ίδιος;

Απαντήση:

Ο λόγος για τον οποίο πρέπει να ενσαρκωθεί ο Θεός για να εκτελέσει το έργο της κρίσεως τις έσχατες ημέρες είναι ένα θέμα που απασχολεί κυρίως πολλούς που διψούν για την αλήθεια και ψάχνουν την εμφάνιση του Θεού. Είναι, επίσης, ένα ερώτημα το οποίο σχετίζεται με το αν μπορούμε να αρπαγούμε και να αναληφθούμε στη βασιλεία των ουρανών. Επομένως, είναι πολύ σημαντικό να κατανοήσουμε αυτήν την όψη της αλήθειας. Γιατί πρέπει να ενσαρκωθεί ο Θεός ο ίδιος για να εκτελέσει το έργο της κρίσεως τις έσχατες ημέρες αντί να βάλει τον άνθρωπο να κάνει το έργο Του; Αυτό καθορίζεται από τη φύση του έργου της κρίσεως. Επειδή το έργο της κρίσεως είναι η έκφραση της αλήθειας από τον Θεό και η έκφραση της δίκαιης διάθεσής Του να κατακτήσει, να εξαγνίσει και να σώσει την ανθρωπότητα. Ας διαβάσουμε ένα απόσπασμα από τον λόγο του Παντοδύναμου Θεού.

Ο Παντοδύναμος Θεός λέει: «Το έργο της κρίσης είναι το έργο του Θεού, και έτσι είναι φυσικό να γίνει από τον ίδιο τον Θεό· δεν γίνεται αντί Αυτού να το κάνει ο άνθρωπος. Επειδή η κρίση είναι η κατάκτηση της ανθρώπινης φυλής μέσω της αλήθειας, είναι αναμφισβήτητο πως ο Θεός εξακολουθεί να εμφανίζεται ως ενσαρκωμένη εικόνα, ώστε να επιτελέσει αυτό το έργο ανάμεσα στους ανθρώπους. Δηλαδή, τις έσχατες ημέρες, ο Χριστός θα χρησιμοποιήσει την αλήθεια για να διδάξει τους ανθρώπους σε όλη τη γη και να τους γνωστοποιήσει όλες τις αλήθειες. Αυτό είναι το έργο της κρίσης του Θεού» (από «Ο Χριστός επιτελεί το έργο της κρίσης με την αλήθεια» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»).

«Τις έσχατες ημέρες, ο Χριστός χρησιμοποιεί μια ποικιλία από αλήθειες για να διδάξει τον άνθρωπο, να εκθέσει την ουσία του ανθρώπου και να αναλύσει τα λόγια και τις πράξεις του. Αυτά τα λόγια εμπεριέχουν διάφορες αλήθειες, όπως το καθήκον του ανθρώπου, πώς θα πρέπει να υπακούει τον Θεό, πώς θα πρέπει να είναι πιστός σ’ Εκείνον, πώς οφείλει να βιώνει την κανονική ανθρώπινη φύση, καθώς και τη σοφία και τη διάθεση του Θεού, και ούτω καθεξής. Όλα αυτά τα λόγια απευθύνονται στην ουσία του ανθρώπου και στη διεφθαρμένη διάθεσή του. Συγκεκριμένα, αυτά τα λόγια που εκθέτουν το πώς ο άνθρωπος αποστρέφεται τον Θεό, λέγονται σε σχέση με το πώς ο άνθρωπος αποτελεί ενσάρκωση του Σατανά και μια εχθρική δύναμη απέναντι στον Θεό. Αναλαμβάνοντας το έργο της κρίσης Του, ο Θεός δεν καθιστά απλώς σαφή τη φύση του ανθρώπου με λίγα μόνο λόγια· εκθέτει, αντιμετωπίζει και κλαδεύει μακροπρόθεσμα. Αυτές οι μέθοδοι έκθεσης, αντιμετώπισης και κλαδέματος δεν μπορούν να αντικατασταθούν με συνηθισμένα λόγια, αλλά με την αλήθεια, την οποία ο άνθρωπος δεν κατέχει καθόλου. Μονάχα τέτοιου είδους μέθοδοι θεωρούνται ως κρίση· μόνο μέσω μιας τέτοιας κρίσης μπορεί ο άνθρωπος να υποταχθεί και να πειστεί πλήρως να είναι υποταγμένος στον Θεό και, επιπλέον, να αποκτήσει αληθινή γνώση του Θεού. Αυτό που αποφέρει το έργο της κρίσης, είναι η κατανόηση του ανθρώπου για το αληθινό πρόσωπο του Θεού και η αλήθεια για τη δική του παρακοή. Το έργο της κρίσης δίνει τη δυνατότητα στον άνθρωπο να κατανοήσει μεγάλο μέρος από το θέλημα του Θεού, τον σκοπό του έργου του Θεού, και τα μυστήρια που παραμένουν ακατανόητα γι’ αυτόν. Επίσης, δίνει τη δυνατότητα στον άνθρωπο να αναγνωρίσει και να μάθει την διεφθαρμένη ουσία του και τις ρίζες της διαφθοράς του, καθώς επίσης και να ανακαλύψει την ασχήμια του. Αυτές οι επιδράσεις προκαλούνται από το έργο της κρίσης, διότι η ουσία αυτού του έργου είναι στην πραγματικότητα το έργο του ανοίγματος της αλήθειας, της οδού και της ζωής του Θεού σε όλους όσοι πιστεύουν σ’ Εκείνον. Αυτό το έργο είναι το έργο της κρίσης που επιτελεί ο Θεός» (από «Ο Χριστός επιτελεί το έργο της κρίσης με την αλήθεια» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»).

Από τον λόγο του Παντοδύναμου Θεού βλέπουμε ότι το έργο της κρίσεως από τον Θεό τις έσχατες ημέρες συνίσταται στην έκφραση πολλών πλευρών της αλήθειας, στην έκφραση της διάθεσης του Θεού, όλων όσων έχει και είναι ο Θεός, στην αποκάλυψη όλων των μυστηρίων, στην κρίση της σατανικής φύσης του ανθρώπου που αντιστέκεται και προδίδει τον Θεό, στην αποκάλυψη και ανάλυση της ανθρώπινης ομιλίας και συμπεριφοράς, και στην αποκάλυψη της άγιας και δίκαιης υπόστασης του Θεού και της απρόσβλητης από την ανθρωπότητα διάθεσής Του. Όταν οι εκλεκτοί του Θεού υποβληθούν στην κρίση μέσω του λόγου του Θεού, είναι σαν να έρχονται αντιμέτωποι με τον Θεό, να εκτίθεται και να κρίνονται απ' Αυτόν. Όταν ο Θεός κρίνει τους ανθρώπους, πρέπει να τους επιτρέψει να δουν την εκδήλωση της δίκαιης διάθεσής Του, σαν να βλέπουν την αγία υπόσταση του Θεού, το φοβερό φως που ξεχύνεται από τους ουρανούς, και το να βλέπεις τον λόγο του Θεού είναι σαν κοφτερό δίκοπο σπαθί που χώνεται στην καρδιά και στο πνεύμα, επιφέροντας απερίγραπτο μαρτύριο. Μόνο έτσι μπορεί να φτάσει ο άνθρωπος ν’ αναγνωρίσει τη διεφθαρμένη του φύση και την αλήθεια της διαφθοράς του, να νιώσει βαθιά ταπείνωση, να κρύψει ντροπιασμένος το πρόσωπό του και να ριχτεί ενώπιον του Θεού μετανιωμένος και, τότε, θα μπορέσει να δεχτεί την αλήθεια και να ζήσει σύμφωνα με τον λόγο του Θεού, πλήρως απαλλαγμένος από την επιρροή του Σατανά για να σωθεί και να οδηγηθεί στην τελείωση από τον Θεό. Έργο σαν αυτό της κρίσεως, του εξαγνισμού και της σωτηρίας του ανθρώπου, μπορεί να γίνει μόνο από τον ενσαρκωμένο Θεό προσωπικά.

Τα βιβλία των λόγων του Θεού

Έχοντας βιώσει την κρίση από τον λόγο του Παντοδύναμου Θεού, έχουμε όλοι μας νιώσει πώς η αγιοσύνη κι η δίκαιη διάθεση του Θεού είναι ανθρωπίνως απρόσβλητες. Κάθε γράμμα από τον λόγο του Θεού περιέχει μεγαλείο και οργή, κάθε λέξη εισχωρεί στον πυρήνα της καρδιάς μας, αποκαλύπτοντας πλήρως τη σατανική μας φύση που αντιστέκεται και προδίδει τον Θεό, καθώς και τα στοιχεία της διεφθαρμένης διάθεσης, τόσο βαθιά θαμμένα στην καρδιά μας, ώστε ούτε κι εμείς δεν μπορούμε να τα δούμε, επιτρέπoντάς μας ν' αναγνωρίσουμε πώς η φύση κι η υπόστασή μας είναι γεμάτες με αλαζονεία, αυταρέσκεια, εγωισμό και προδοσία, πώς ζούμε σύμφωνα μ’ αυτά τα πράγματα, σαν ζωντανοί διάβολοι που περιφέρονται στη γη, στερημένοι από κάθε ίχνος ανθρωπιάς. Ο Θεός το βρίσκει αυτό αποτρόπαιο και βδελυρό. Νιώθουμε ταπεινωμένοι και μας ταλαιπωρεί η μεταμέλεια. Βλέπουμε την ποταπότητα και την κακία μας και ξέρουμε ότι δεν μας αξίζει να ζούμε ενώπιον του Θεού, γι’ αυτό και προσκυνούμε πέφτοντας στα τέσσερα, πρόθυμοι να δεχθούμε τη σωτηρία του Θεού. Βιώνοντας την κρίση από τον λόγο του Παντοδύναμου Θεού, αληθινά γινόμαστε μάρτυρες της εμφάνισης του Θεού. Βλέπουμε ότι η αγιοσύνη του Θεού είναι αμόλυντη κι η δικαιοσύνη Του απρόσβλητη. Αναγνωρίζουμε τις ειλικρινείς προθέσεις και την αληθινή αγάπη με τις οποίες ο Θεός επιχειρεί να σώσει τον άνθρωπο και βλέπουμε την αλήθεια και την ουσία της δικής μας διαφθοράς στα χέρια του Σατανά. Έτσι, αρχίζουμε να αισθανόμαστε ευλάβεια για τον Θεό στην καρδιά μας, και δεχόμαστε με χαρά την αλήθεια υπακούοντας στα σχέδια του Θεού για μας. Κατ’ αυτόν τον τρόπο, η διεφθαρμένη μας διάθεση εξαγνίζεται βαθμιαία. Οι αλλαγές τις οποίες πετύχαμε σήμερα είναι αποτέλεσμα της ενσάρκωσης του Θεού για να κάνει το έργο της κρίσεως. Βλέπετε, επομένως, ότι μόνον όταν η ενσάρκωση του Θεού εκφράζει την αλήθεια, εκφράζει τη δίκαιη διάθεση του Θεού και όλα όσα Αυτός έχει και είναι, για να φέρει εις πέρας το έργο της κρίσεως, μόνον τότε βλέπει ο άνθρωπος την εμφάνιση του αληθινού φωτός, την εμφάνιση του Θεού κι αρχίζει να έχει πραγματική γνώση του Θεού. Μόνον κατ’ αυτόν τον τρόπο μπορεί ο άνθρωπος να εξαγνιστεί και να σωθεί. Πέραν του Χριστού, κανείς άνθρωπος δεν μπορεί να κάνει το έργο της κρίσεως των εσχάτων ημερών. Ας διαβάσουμε κάποιο άλλο χωρίο του λόγου του Παντοδύναμου Θεού.

Ο Παντοδύναμος Θεός λέει: «Κανείς δεν είναι πιο κατάλληλος και πιο αρμόδιος από τον ενσαρκωμένο Θεό να κρίνει τη διαφθορά της σάρκας του ανθρώπου. […] Ο Σατανάς μπορεί να νικηθεί πλήρως μόνο αν ο ενσαρκωμένος Θεός κρίνει τη διαφθορά της ανθρωπότητας. Όντας ίδιος με τον άνθρωπο που κατέχει την κανονική ανθρώπινη φύση, ο ενσαρκωμένος Θεός μπορεί να κρίνει άμεσα την αδικία του ανθρώπου. Αυτό είναι το σημάδι της έμφυτης αγιότητας και της εξαιρετικότητάς Του. Μόνο ο Θεός είναι ικανός και σε θέση να κρίνει τον άνθρωπο, επειδή κατέχει την αλήθεια και τη δικαιοσύνη κι έτσι, είναι ικανός να κρίνει τον άνθρωπο. Όσοι δεν κατέχουν την αλήθεια και τη δικαιοσύνη, δεν είναι κατάλληλοι να κρίνουν τους άλλους» (από «Η διεφθαρμένη ανθρωπότητα έχει περισσότερο ανάγκη τη σωτηρία του ενσαρκωμένου Θεού» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»).

«Εξαιτίας αυτών των κρίσεων, μπορέσατε να δείτε ότι ο Θεός είναι ο δίκαιος Θεός, ότι ο Θεός είναι ο άγιος Θεός. Εξαιτίας της αγιοσύνης και της δικαιοσύνης Του, σας έχει κρίνει και έχει εξαπολύσει την οργή Του επάνω σας. Επειδή Αυτός μπορεί να αποκαλύψει τη δίκαιη διάθεσή Του όταν βλέπει την επαναστατικότητα της ανθρωπότητας, και επειδή Αυτός μπορεί να αποκαλύψει την αγιοσύνη Του όταν βλέπει την ακαθαρσία της ανθρωπότητας, αυτό αρκεί για να καταδείξει ότι Αυτός είναι ο ίδιος ο Θεός που είναι άγιος και αψεγάδιαστος, αλλά που γεννήθηκε, επίσης, σε μια χώρα ακαθαρσίας. Αν Αυτός ήταν άνθρωπος που μολύνεται μαζί με άλλους και δεν είχε κανένα στοιχείο αγιοσύνης ή δίκαιης διάθεσης, δεν θα ήταν κατάλληλος να κρίνει την αδικία της ανθρωπότητας ή να είναι ο δικαστής της ανθρωπότητας. Εάν ο άνθρωπος έκρινε τον άνθρωπο, δεν θα ήταν σαν να χαστούκιζε το ίδιο το πρόσωπό του; Πώς θα μπορούσε κάποιος να έχει το δικαίωμα να κρίνει τον άνθρωπο που είναι εξίσου ακάθαρτος με τον ίδιο; Ο Ένας και μόνος που μπορεί να κρίνει όλη την ακάθαρτη ανθρωπότητα είναι ο ίδιος ο άγιος Θεός, και πώς θα μπορούσε ο άνθρωπος να κρίνει τις αμαρτίες του ανθρώπου; Πώς θα μπορούσε ο άνθρωπος να δει τις αμαρτίες του ανθρώπου και πώς θα μπορούσε να είναι ικανός να καταδικάσει τον άνθρωπο; Εάν ο Θεός δεν είχε το δικαίωμα να κρίνει τις αμαρτίες του ανθρώπου, τότε πώς θα μπορούσε να είναι ο ίδιος δίκαιος Θεός; Όταν αποκαλύπτονται οι διεφθαρμένες διαθέσεις των ανθρώπων, Αυτός μιλάει για να τους κρίνει και μόνο τότε μπορούν να δουν ότι είναι άγιος» (από «Πώς το δεύτερο στάδιο του έργου της κατάκτησης αποδίδει καρπούς» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»).

Από τον λόγο του Παντοδύναμου Θεού, βλέπουμε καθαρά πως το έργο της κρίσης του Θεού κατά τις έσχατες ημέρες πρέπει να γίνει εκφράζοντας την αλήθεια, τη διάθεση του Θεού, και την παντοδυναμία και τη σοφία Του για να κατακτήσει, να εξαγνίσει και να οδηγήσει τον άνθρωπο στην τελείωση. Ο Θεός εμφανίζεται αυτοπροσώπως για να επιτελέσει αυτό το έργο της κρίσεως κατά τις έσχατες ημέρες. Αυτό το έργο καθορίζει την έναρξη μίας νέας εποχής και τη λήξη μίας άλλης. Αυτό το έργο πρέπει να γίνει με την ενσάρκωση του Θεού, δεν μπορεί κάποιος άνθρωπος να επιτελέσει αυτό το έργο στη θέση Του. Γιατί πιστεύουν πολλοί ότι ο Θεός πρέπει να χρησιμοποιήσει ανθρώπους για να κάνουν όλο το έργο Του, αντί να ενσαρκωθεί και να κάνει το έργο ο Ίδιος; Αυτό είναι απίστευτο! Καλωσορίζει πραγματικά η ανθρωπότητα τον ερχομό του Θεού; Γιατί υπάρχουν πάντα τόσοι πολλοί άνθρωποι που εύχονται ο Θεός να χρησιμοποιήσει ανθρώπους για να κάνουν το έργο Του; Επειδή οι άνθρωποι κάνουν έργα σύμφωνα με τις αντιλήψεις τους, ενεργούν όπως οι ίδιοι πιστεύουν, οπότε εύκολα λατρεύουν άλλους ανθρώπους, τους τοποθετούν σε βάθρο και τους ακολουθούν, αλλά ο τρόπος εργασίας του Θεού δεν ταυτίζεται ποτέ με τις αντιλήψεις του ανθρώπου, δεν κάνει τα πράγματα όπως ο άνθρωπος νομίζει ότι πρέπει να γίνουν. Οπότε ο άνθρωπος δυσκολεύεται να είναι συμβατός με τον Θεό. Η ουσία του Θεού είναι η αλήθεια, η οδός κι η ζωή. Η διάθεση του Θεού είναι άγια, δίκαιη και απρόσβλητη. Ο διεφθαρμένος άνθρωπος, ωστόσο, έχει διαφθαρεί πλήρως από τον Σατανά και είναι γεμάτος με σατανική διάθεση, και δυσκολεύεται να είναι συμβατός με τον Θεό. Οπότε, ο άνθρωπος δυσκολεύεται να αποδεχτεί το έργο της ενσάρκωσης του Θεού και είναι απρόθυμος να μελετήσει και να ερευνήσει. Αντ' αυτού, λατρεύει τον άνθρωπο κι έχει τυφλή πίστη στο έργο του, αποδεχόμενος και ακολουθώντας το σαν να ήταν έργο του Θεού. Ποιο είναι το πρόβλημα εδώ; Μπορείτε να πείτε ότι η ανθρωπότητα δεν έχει την παραμικρή ιδέα τι σημαίνει να πιστεύεις στον Θεό και να βιώνεις το έργο Του, οπότε, το έργο του Θεού κατά τις έσχατες ημέρες πρέπει να αποτελείται από την έκφραση της αλήθειας μέσω της ενσάρκωσης για να επιλύσει όλα τα προβλήματα της διεφθαρμένης ανθρωπότητας. Κι όσον αφορά την ερώτησή σας σχετικά με το γιατί ο Θεός δεν χρησιμοποιεί τον άνθρωπο για να εκτελέσει το έργο Του της κρίσεως κατά τις έσχατες ημέρες, χρειάζεται ακόμα απάντηση; Η υπόσταση του ανθρώπου είναι ανθρώπινη. Ο άνθρωπος δεν κατέχει θεϊκή υπόσταση, οπότε δεν είναι ικανός να εκφράσει την αλήθεια, να εκφράσει τη διάθεση του Θεού, αυτό που έχει και είναι ο Θεός και δεν μπορεί να επιτελέσει το έργο της σωτηρίας της ανθρωπότητας. Για να μην αναφέρουμε ότι όλοι οι άνθρωποι έχουν διαφθαρεί από τον Σατανά κι έχουν αμαρτωλή φύση, οπότε τι προσόντα έχουν για να κρίνουν άλλους ανθρώπους; Αφού ο ακάθαρτος και διεφθαρμένος άνθρωπος δεν είναι ικανός να εξαγνίσει και να σώσει τον εαυτό του, πώς περιμένει να εξαγνίσει και να σώσει άλλους; Τέτοιοι άνθρωποι θα γνώριζαν μόνο ντροπή όταν οι άλλοι ήταν απρόθυμοι να δεχτούν την κρίση τους. Μόνο ο Θεός είναι δίκαιος και άγιος και μόνο ο Θεός είναι η αλήθεια, η οδός κι η ζωή. Οπότε, το έργο της κρίσεως του Θεού κατά τις έσχατες ημέρες πρέπει να γίνει από την ενσάρκωσή Του. Κανένας άνθρωπος δεν είναι ικανός να κάνει ένα τέτοιο έργο, αυτό είναι γεγονός.

Τώρα, γιατί ο Θεός χρησιμοποίησε τον άνθρωπο για να κάνει το έργο Του την Εποχή του Νόμου; Επειδή το έργο της Εποχής του Νόμου και το έργο της κρίσεως κατά τις έσχατες ημέρες είναι διαφορετικής φύσης. Την Εποχή του Νόμου, το ανθρώπινο γένος ήταν νεογέννητο, είχε υποστεί ελάχιστη διαφθορά από τον Σατανά. Το έργο του Ιεχωβά Θεού αποτελούνταν κυρίως από την έκδοση νόμων και εντολών ως οδηγίες προς τον πρώιμο άνθρωπο για το πώς να ζει στη γη. Αυτό το στάδιο έργου δεν προοριζόταν για να αλλάξει τη διάθεση του ανθρώπου, δεν απαιτούσε την έκφραση περισσότερης αλήθειας. Ο Θεός απλώς χρειαζόταν να χρησιμοποιήσει τον άνθρωπο για να μεταφέρει τους νόμους που είχε καθιερώσει στους Ισραηλίτες, ώστε οι Ισραηλίτες να γνωρίζουν πώς να συμμορφώνονται με τους νόμους, να λατρεύουν τον Ιεχωβά και να ζουν μία κανονική ζωή στη γη. Αφού το έκανε, αυτό το στάδιο του έργου ολοκληρώθηκε. Οπότε ο Θεός μπόρεσε να χρησιμοποιήσει τον Μωυσή για να ολοκληρώσει το έργο της Εποχής του Νόμου, δεν χρειάστηκε να ενσαρκωθεί για να επιτελέσει το έργο ο Ίδιος. Αντίθετα, το έργο της κρίσεως του Θεού κατά τις έσχατες ημέρες αποσκοπεί στη σωτηρία της ανθρωπότητας, που έχει διαφθαρεί εις βάθος από τον Σατανά. Η δημοσίευση μερικών χωρίων του λόγου του Θεού και η έκδοση μερικών νόμων δεν θα είναι επαρκή σ' αυτή την περίπτωση. Ένα μεγάλο μέρος της αλήθειας πρέπει να εκφραστεί. Η έμφυτη διάθεση του Θεού, αυτό που έχει και είναι ο Θεός, πρέπει να εκφραστούν τελείως, η αλήθεια, η οδός κι η ζωή πρέπει να ανοιχθούν για κάθε άνθρωπο, σαν να σκόπευε ο Θεός να αποκαλυφθεί πρόσωπο με πρόσωπο στην ανθρωπότητα, επιτρέποντας στον άνθρωπο να καταλάβει την αλήθεια και να γνωρίσει τον Θεό, και κάνοντάς το αυτό, εξαγνίζει, σώζει και οδηγεί την ανθρωπότητα στην τελείωση. Ο Θεός πρέπει να το κάνει αυτό ο Ίδιος μέσω της ενσάρκωσης, κανένας άνθρωπος δεν μπορεί να το κάνει στη θέση Του. Ο Θεός μπορεί να χρησιμοποιεί προφήτες για να δημοσιεύουν μερικά χωρία από τον λόγο Του, αλλά ο Θεός δεν επιτρέπει στους προφήτες να εκφράσουν την έμφυτη διάθεσή Του, αυτό που έχει και είναι ο Θεός ούτε να εκφράσουν όλη την αλήθεια, επειδή ο άνθρωπος δεν είναι άξιος για να το κάνει αυτό. Εάν ο Θεός χρησιμοποιούσε τους ανθρώπους για να εκφράσει όλη τη διάθεσή Του και την αλήθεια πιθανό να εξευτέλιζαν τον Θεό, επειδή ο άνθρωπος έχει διεφθαρμένη διάθεση και είναι πιθανό να προδώσει τις δικές του αντιλήψεις και ψευδαισθήσεις, θα πρέπει να υπάρχουν ακαθαρσίες στη δουλειά του, που θα μπορούσαν εύκολα να εξευτελίσουν τον Θεό και να επηρεάσουν την αποτελεσματικότητα του έργου του Θεού. Επίσης, ο άνθρωπος είναι ικανός να θεωρήσει ό,τι έχει και είναι ως αυτό που έχει και είναι ο Θεός, θεωρώντας αλήθεια τις ακαθαρσίες του ανθρώπου στο έργο του. Αυτό οδηγεί σε παρεξήγηση και σε εξευτελισμό του Θεού. Επίσης, αν ο Θεός επρόκειτο να χρησιμοποιήσει τον άνθρωπο για να εκφράσει την όλη διάθεσή Του και αλήθεια, εξαιτίας των ακαθαρσιών του ανθρώπου, οι άνθρωποι θα ήταν απρόθυμοι να τα αποδεχτούν και ίσως ακόμα και να αντιστέκονταν. Ο Σατανάς τότε θα επέκρινε και θα εξαπέλυε κατηγορίες, ρίχνοντας λάδι στη φωτιά της δυσαρέσκειας των ανθρώπων προς τον Θεό, υποθάλποντας εξεγέρσεις και υποκινώντας τους να ιδρύσουν τη δική τους ανεξάρτητη βασιλεία. Αυτό είναι το τελικό αποτέλεσμα αν ο άνθρωπος κάνει το έργο του Θεού. Ειδικά, στην περίπτωση της σωτηρίας από τον Θεό του διεφθαρμένου εις βάθος ανθρώπου κατά τις έσχατες ημέρες, οι άνθρωποι δεν αποδέχονται και δεν υπακούουν εύκολα το έργο της ενσάρκωσης του Θεού. Οπότε, αν ο Θεός χρησιμοποιούσε ανθρώπους για να κάνει το έργο αυτό, θα ήταν πολύ λιγότερο πιθανό οι άνθρωποι να το αποδεχτούν και να υπακούσουν. Αυτά δεν είναι τα γεγονότα; Κοιτάξτε τους πρεσβύτερους και τους πάστορες του θρησκευτικού κόσμου, η αντίστασή τους στο έργο του Θεού και η καταδίκη του έργου της ενσάρκωσης του Θεού διαφέρουν από τον τρόπο με τον οποίο οι Ιουδαίοι αρχιερείς και οι Φαρισαίοι αντιστάθηκαν στον Κύριο Ιησού παλιά; Η σωτηρία της διεφθαρμένης ανθρωπότητας από τον Θεό δεν είναι κάτι εύκολο. Πρέπει να καταλάβουμε πώς σκέφτεται ο Θεός!

Από την μία, το έργο της κρίσεως του ενσαρκωμένου Θεού τις έσχατες ημέρες είναι να κρίνει, να εξαγνίσει και να σώσει την ανθρωπότητα, από την άλλη, και κυρίως, ο Θεός επιτελεί το έργο Του μέσω της έκφρασης της αλήθειας και της έκφρασης της διάθεσης του Θεού και αυτού που έχει και είναι Αυτός για να επιτρέψει σε όλη την ανθρωπότητα να καταλάβει τον Θεό, και να δει την ενσάρκωση του Θεού. Ας διαβάσουμε μερικά χωρία του λόγου του Παντοδύναμου Θεού.

Ο Παντοδύναμος Θεός λέει: «Για όλους εκείνους που ζουν στη σάρκα, η αλλαγή της διάθεσής τους απαιτεί ν’ επιδιώκουν στόχους και η γνώση του Θεού απαιτεί τη μαρτυρία των πραγματικών πράξεων και του πραγματικού προσώπου του Θεού. Και τα δύο μπορούν να επιτευχθούν μόνο με την ενσάρκωση του Θεού, και τα δύο μπορούν να επιτευχθούν μόνο μέσα από την κανονική και πραγματική σάρκα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η ενσάρκωση είναι απαραίτητη και ο λόγος που είναι απαραίτητη σε όλη τη διεφθαρμένη ανθρωπότητα. Δεδομένου ότι οι άνθρωποι πρέπει να γνωρίζουν τον Θεό, οι εικόνες των ασαφών και υπερφυσικών Θεών πρέπει να απομακρυνθούν από τις καρδιές τους και, δεδομένου ότι καλούνται να αποβάλλουν τη διεφθαρμένη διάθεσή τους, πρέπει πρώτα να γνωρίζουν τη διεφθαρμένη τους διάθεση. Αν μόνο ο άνθρωπος επιτελεί το έργο για να διαλύσει τις εικόνες των ασαφών Θεών από τις καρδιές των ανθρώπων, τότε δεν θα καταφέρει να επιτύχει το σωστό αποτέλεσμα. Οι εικόνες των ασαφών Θεών στις καρδιές των ανθρώπων δεν μπορούν να εκτεθούν, να αποβληθούν ή να εξοστρακιστούν εντελώς με λέξεις μόνο. Με τον τρόπο αυτό, τελικά δεν θα ήταν δυνατόν να διαλυθούν αυτά τα βαθιά ριζωμένα πράγματα από τους ανθρώπους. Μόνο ο πρακτικός Θεός και η αληθινή εικόνα του Θεού μπορούν να αντικαταστήσουν αυτά τα ασαφή και υπερφυσικά πράγματα, για να επιτρέψουν στους ανθρώπους να τους γνωρίζουν σταδιακά, και μόνο με αυτόν τον τρόπο μπορεί να επιτευχθεί το αναμενόμενο αποτέλεσμα. […] Μόνο ο ίδιος ο Θεός μπορεί να εκτελέσει το δικό Του έργο και κανένας άλλος δεν μπορεί να το κάνει για λογαριασμό Του. Ανεξάρτητα από το πόσο πλούσια είναι η γλώσσα των ανθρώπων, είναι ανίκανοι να εκφέρουν με λόγια την πραγματικότητα και την κανονικότητα του Θεού. Ο άνθρωπος μπορεί να γνωρίζει τον Θεό μόνο πιο πρακτικά και μπορεί μόνο να Τον δει πιο καθαρά αν ο Θεός δουλεύει προσωπικά ανάμεσα στους ανθρώπους και αποκαλύπτει πλήρως την εικόνα Του και το Είναι Του. Αυτό το αποτέλεσμα δεν μπορεί να επιτευχθεί από κανέναν σαρκικό άνθρωπο» (από «Η διεφθαρμένη ανθρωπότητα έχει περισσότερο ανάγκη τη σωτηρία του ενσαρκωμένου Θεού» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»).

«Οι φαντασιώσεις του ανθρώπου, τελικά, είναι κενές και δεν μπορούν να αντικαταστήσουν το αληθινό πρόσωπο του Θεού. Η έμφυτη διάθεση του Θεού και το έργο του ίδιου του Θεού δεν μπορούν να αντιγραφούν από τον άνθρωπο. Ο αόρατος Θεός στον ουρανό και το έργο Του μπορούν μόνο να μεταφερθούν στη γη από τον ενσαρκωμένο Θεό που προσωπικά επιτελεί το έργο Του ανάμεσα στους ανθρώπους. Αυτός είναι ο πιο ιδανικός τρόπος με τον οποίο ο Θεός εμφανίζεται στον άνθρωπο, με τον οποίο ο άνθρωπος βλέπει τον Θεό και γνωρίζει το αληθινό πρόσωπο του Θεού και δεν μπορεί να επιτευχθεί από έναν μη ενσαρκωμένο Θεό» (από «Η διεφθαρμένη ανθρωπότητα έχει περισσότερο ανάγκη τη σωτηρία του ενσαρκωμένου Θεού» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»).

«Η έλευση του Θεού στη σάρκα έχει ως κύριο σκοπό να δώσει τη δυνατότητα στους ανθρώπους να δουν τις αληθινές πράξεις του Θεού, να υλοποιήσει το άμορφο Πνεύμα στη σάρκα, καθώς και να επιτρέψει στους ανθρώπους να Τον δουν και να Τον αγγίξουν. Με τον τρόπο αυτό, όσοι ολοκληρώνονται από Αυτόν θα Τον βιώνουν, θα αποκτώνται από Αυτόν και θα είναι κάποιοι που επιθυμεί η καρδιά Του. Αν ο Θεός μιλούσε μόνο στον ουρανό και δεν κατέβαινε πράγματι στη γη, τότε οι άνθρωποι θα ήταν ακόμα ανίκανοι να γνωρίσουν τον Θεό, θα ήταν ικανοί μόνο να κηρύττουν τις πράξεις του Θεού χρησιμοποιώντας κενή θεωρία και δεν θα είχαν τον λόγο του Θεού ως πραγματικότητα. Ο Θεός έχει έρθει στη γη με πρωταρχικό σκοπό να αποτελέσει υπόδειγμα και πρότυπο σε όσους πρόκειται να αποκτηθούν από τον Θεό· μόνο με τον τρόπο αυτό μπορούν οι άνθρωποι να γνωρίσουν πραγματικά τον Θεό, να Τον αγγίξουν και να Τον δουν, και μόνο τότε μπορούν να αποκτηθούν πραγματικά από τον Θεό» (από «Πρέπει να ξέρεις πως ο πρακτικός Θεός είναι ο ίδιος ο Θεός» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»).

«Ο ενσαρκωμένος Θεός ολοκληρώνει την εποχή στην οποία μόνο η πλάτη του Ιεχωβά εμφανίστηκε στην ανθρωπότητα, και ολοκληρώνει επίσης την εποχή της πίστης της ανθρωπότητας στον ασαφή Θεό. Ειδικότερα, το έργο του τελευταίου ενσαρκωμένου Θεού οδηγεί όλη την ανθρωπότητα σε μια εποχή πιο ρεαλιστική, πιο πρακτική και πιο ευχάριστη. Δεν ολοκληρώνει μόνο την εποχή του νόμου και του δόγματος. Το πιο σημαντικό είναι ότι αποκαλύπτει στον άνθρωπο έναν πραγματικό και κανονικό Θεό, ο οποίος είναι δίκαιος και άγιος, ο οποίος ξεκλειδώνει το έργο του σχεδίου διαχείρισης και επιδεικνύει τα μυστήρια και τον προορισμό της ανθρωπότητας. Εκείνον, ο οποίος δημιούργησε την ανθρωπότητα και τερματίζει το έργο της διαχείρισης, και ο οποίος παρέμεινε κρυμμένος για χιλιάδες χρόνια. Οδηγεί την εποχή της ασάφειας σε ένα πλήρες τέλος και ολοκληρώνει την εποχή κατά την οποία ολόκληρη η ανθρωπότητα θέλησε να αναζητήσει το πρόσωπο του Θεού, αλλά δεν το μπόρεσε. Ολοκληρώνει δηλαδή την εποχή, κατά την οποία ολόκληρη η ανθρωπότητα υπηρετούσε τον Σατανά και οδηγεί ολόκληρη την ανθρωπότητα σε μια εντελώς νέα εποχή. Όλα αυτά είναι το αποτέλεσμα του έργου του ενσαρκωμένου Θεού, αντί του Πνεύματος του Θεού» (από «Η διεφθαρμένη ανθρωπότητα έχει περισσότερο ανάγκη τη σωτηρία του ενσαρκωμένου Θεού» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»).

Το έργο της κρίσεως του Θεού κατά τις έσχατες ημέρες μέσω της ενσάρκωσης είναι πραγματικά σημαντικό. Ο Θεός έχει ενσαρκωθεί στη γη τις έσχατες ημέρες, ζει ανάμεσα στους ανθρώπους και κηρύσσει τον λόγο Του στην ανθρωπότητα, εκφράζοντας την ίδια τη διάθεση του Θεού και αυτό που έχει και είναι ο Θεός, στις μάζες. Ποιον αγαπά ο Θεός και ποιον απεχθάνεται, σε ποιον κατευθύνεται η οργή του Θεού, ποιον τιμωρεί, για τη συναισθηματική Του κατάσταση, τις απαιτήσεις Του από τον άνθρωπο, την πρόθεσή Του για τον άνθρωπο, την ιδανική άποψη του ανθρώπου για τη ζωή, τις αξίες κ.λπ., ο Θεός ενημερώνει την ανθρωπότητα για όλα αυτά, επιτρέποντας στον άνθρωπο να έχει καθαρούς στόχους στη ζωή ώστε να μην έχει άσκοπες και ασαφείς θρησκευτικές επιδιώξεις. Η εμφάνιση της ενσάρκωσης του Θεού ολοκλήρωσε πλήρως την εποχή όταν «ολοκληρώνει την εποχή στην οποία μόνο η πλάτη του Ιεχωβά εμφανίστηκε στην ανθρωπότητα, και ολοκληρώνει επίσης την εποχή της πίστης της ανθρωπότητας στον ασαφή Θεό». Όλοι εκείνοι που έχουν βιώσει τον λόγο του Παντοδύναμου Θεού και το έργο Του των εσχάτων ημερών έχουν μία κοινή αντίληψη: Αν και έχουμε υποστεί την κρίση και την παίδευση του Θεού, έχουμε αντέξει όλων των ειδών τις δοκιμασίες και ραφιναρίσματα, κι έχουμε βασανιστεί βαθιά από τη βίαιη και άγρια δίωξη και καταδίωξη από την κομμουνιστική κυβέρνηση της Κίνας, έχουμε δει τη δίκαιη διάθεση του Θεού να πέφτει πάνω μας, έχουμε δει τη μεγαλοπρέπεια και οργή του Θεού και την παντοδυναμία και σοφία Του, έχουμε δει την εκδήλωση αυτού που έχει και είναι ο Θεός, ακριβώς σαν να βλέπαμε τον Ίδιο τον Θεό. Αν και δεν έχουμε δει το πνευματικό σώμα του Θεού, η έμφυτη διάθεση του Θεού, η παντοδυναμία και σοφία Του και αυτό που έχει και είναι Αυτός, μας έχουν αποκαλυφθεί τελείως, σαν να ήρθε ο Θεός μπροστά μας, πρόσωπο με πρόσωπο, επιτρέποντάς μας να Τον γνωρίσουμε πραγματικά και να έχουμε μία καρδιά που σέβεται τον Θεό ώστε να υπακούμε σε ό,τι σχέδια έχει ο Θεός για εμάς έως τον θάνατο. Όλοι νιώθουμε ότι μέσω του λόγου και του έργου του Θεού βλέπουμε και γνωρίζουμε τον Θεό με έναν πρακτικό και αληθινό τρόπο, και έχουμε αποβάλει τελείως όλες τις αντιλήψεις και ψευδαισθήσεις και έχουμε γίνει κάποιοι που πραγματικά γνωρίζουν τον Θεό. Πριν, αντιλαμβανόμασταν τη διάθεση του Θεού ως στοργική και συμπονετική, πιστεύοντας πως ο Θεός θα συγχωρούσε τις αμαρτίες του ανθρώπου συνεχώς. Αλλά αφότου υποστήκαμε την κρίση από τον λόγο του Παντοδύναμου Θεού, έχουμε κατανοήσει πραγματικά ότι η διάθεση του Θεού δεν είναι μόνο συμπονετική και στοργική, αλλά είναι επίσης δίκαιη, μεγαλοπρεπής και οργισμένη. Οποιοσδήποτε υβρίσει τη διάθεσή Του θα τιμωρηθεί. Έτσι, μπορούμε να έχουμε φόβο Θεού, να αποδεχόμαστε την αλήθεια και να ζούμε σύμφωνα με τον λόγο του Θεού. Έχοντας βιώσει το έργο του Παντοδύναμου Θεού κατά τις έσχατες ημέρες, έχουμε όλοι κατανοήσει αληθινά και πρακτικά ότι η διάθεση του Θεού είναι άγια, δίκαιη και απρόσβλητη, έχουμε βιώσει τη συμπόνια και την αγάπη του Θεού και έχουμε πραγματικά εκτιμήσει την παντοδυναμία και σοφία του Θεού, έχουμε αναγνωρίσει πώς ο Θεός έχει υποβιβάσει στα κρυφά τον εαυτό Του, έχουμε γνωρίσει τις ειλικρινείς προθέσεις Του, πολλές αξιαγάπητες ιδιότητες: τη συναισθηματική Του κατάσταση, την αξιοπιστία Του, την ομορφιά και την καλοσύνη Του, την εξουσία Του, την κυριαρχία Του και την εξέταση των πάντων από Αυτόν, κ.λπ. Αυτό που έχει και είναι ο Θεός έχει εμφανιστεί μπροστά μας, σαν να βλέπουμε τον Θεό αυτοπροσώπως, επιτρέποντάς μας να γνωρίσουμε τον Θεό πρόσωπο με πρόσωπο. Δεν πιστεύουμε και δεν ακολουθούμε πλέον τον Θεό με βάση τις αντιλήψεις μας και τις ψευδαισθήσεις μας, αλλά νιώθουμε πραγματικό φόβο Θεού και λατρεία για τον Θεό, και πραγματικά υπακούμε και βασιζόμαστε στον Θεό. Έχουμε πραγματικά αναγνωρίσει ότι αν ο Θεός δεν ενσαρκώνονταν προσωπικά για να εκφράσει την αλήθεια και να κρίνει τον άνθρωπο, δεν θα γνωρίζαμε ποτέ τον Θεό και δεν θα ήμασταν ικανοί να απαλλαγούμε από την αμαρτία και να επιτύχουμε εξαγνισμό. Οπότε, όπως κι αν το εξετάσουμε, το έργο της κρίσεως του Θεού κατά τις έσχατες ημέρες πρέπει να γίνει από τον Θεό ενσαρκωμένο αυτοπροσώπως, κανείς δεν μπορεί να πάρει τη θέση Του. Με δεδομένες τις αντιλήψεις και ψευδαισθήσεις του ανθρώπου, αν ο Θεός ανέθετε στον άνθρωπο το έργο της κρίσεως κατά τις έσχατες ημέρες, δεν θα κατάφερνε να επιτύχει το επιθυμητό αποτέλεσμα.

από το βιβλίο «Κλασικές Ερωτήσεις και Απαντήσεις για το Ευαγγέλιο της Βασιλείας»

«Το έργο της κρίσης είναι το έργο του Θεού, και έτσι είναι φυσικό να γίνει από τον ίδιο τον Θεό· δεν γίνεται αντί Αυτού να το κάνει ο άνθρωπος». Ο λόγος του Θεού είναι πολύ ξεκάθαρος. Το έργο της κρίσης είναι το ίδιο το έργο του Θεού. Είναι έργο το οποίο ο Θεός πρέπει να φέρει εις πέρας ανάμεσα στους ανθρώπους, είναι έργο που ο Θεός πρέπει να επιτελέσει προσωπικά και είναι έργο που κανένας άνθρωπος δεν μπορεί να κάνει αντ’ Αυτού. Κανένας άνθρωπος δεν μπορεί να το κάνει αντ’ Αυτού. Αυτό σημαίνει ότι κανένας άνθρωπος δεν μπορεί να πάρει τη θέση του Θεού για να κάνει αυτό το έργο. Γιατί δεν μπορεί κανείς να πάρει τη θέση Του; Κάποιοι μπορεί να πουν: «Κατά τη διάρκεια της Εποχής του Νόμου, δεν χρησιμοποίησε άραγε ο Θεός τον Μωυσή για να επιτελέσει το έργο Του; Τότε γιατί ο Θεός δεν μπορεί να χρησιμοποιήσει τους ανθρώπους για να επιτελέσει το έργο της κρίσης;» Υπάρχει κάποιο μυστήριο μέσα σ’ αυτό; Την Εποχή του Νόμου, ο Θεός εξέδωσε τον νόμο και τις εντολές στους Ισραηλίτες, πράγμα που μπορούσε να γίνει χρησιμοποιώντας τον άνθρωπο. Εντούτοις, γιατί ο άνθρωπος δεν μπορεί να αντικαταστήσει τον Θεό και να επιτελέσει το έργο της κρίσης τις έσχατες ημέρες; Υπάρχει ένα μυστήριο εδώ. Ποιο είναι αυτό το μυστήριο; Ας συνεχίσουμε να διαβάζουμε για να δούμε τι λέει ο Θεός γι’ αυτό. «Επειδή η κρίση είναι η κατάκτηση της ανθρώπινης φυλής μέσω της αλήθειας, είναι αναμφισβήτητο πως ο Θεός εξακολουθεί να εμφανίζεται ως ενσαρκωμένη εικόνα, ώστε να επιτελέσει αυτό το έργο ανάμεσα στους ανθρώπους». Ο Θεός έχει γνωστοποιήσει τον ορισμό του έργου της κρίσης Ποια είναι η φύση αυτού του έργου; Ο Θεός λέει: «Επειδή η κρίση είναι η κατάκτηση της ανθρώπινης φυλής μέσω της αλήθειας», Πώς θα πρέπει να ερμηνεύσουμε αυτά τα λόγια; Τι ακριβώς είναι η κρίση; Με βάση τον λόγο του Θεού μπορούμε να την κατανοήσουμε ως εξής: Ο Θεός κάνει το έργο της κρίσης χρησιμοποιώντας την αλήθεια για να κατακτήσει τον άνθρωπο. «Η κατάκτηση της ανθρώπινης φυλής μέσω της αλήθειας», πρέπει να σκεφτούμε προσεκτικά αυτά τα λόγια. Γιατί ο άνθρωπος δεν μπορεί να κάνει αυτό το έργο της κρίσης; Μερικοί λένε ότι αυτό οφείλεται στο ότι άνθρωπος στερείται της αλήθειας, συνεπώς δεν μπορεί να εκφράσει την αλήθεια. Αυτό το είδος κατανόησης, αυτό το είδος αποδοχής είναι μια χαρά. Επειδή τα ανθρώπινα όντα δεν κατέχουν την αλήθεια και δεν είναι εξοπλισμένα με την αλήθεια, δεν μπορούν να επιτελέσουν το έργο της κρίσης. Κάποιοι λένε: «Ο Θεός είναι σε θέση να χρησιμοποιήσει τους προφήτες για να εκφράσει τον λόγο Του, οπότε θα μπορούσε ο Θεός να χρησιμοποιήσει τους προφήτες για να εκφράσει τον λόγο Του ώστε να επιτελέσει το έργο της κρίσης;» Όχι. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι οι προφήτες που μεταφέρουν τον λόγο του Θεού και ο ίδιος ο Θεός που εκφράζει την αλήθεια, οποτεδήποτε και οπουδήποτε, θα επιφέρουν διαφορετικά αποτελέσματα, επειδή οι ίδιοι οι προφήτες δεν είναι οι ίδιοι η αλήθεια. Ποιες θα ήταν οι συνέπειες αν επιτρεπόταν σε κάποιον που δεν είναι η αλήθεια να μεταφέρει τον λόγο του Θεού; Ο Χριστός, όταν επιτελεί το έργο της κρίσης με την ταυτότητά Του ως Θεός, μπορεί να εκφράσει την αλήθεια, οποτεδήποτε και οπουδήποτε, να αποκαλύψει αυτό που έχει και είναι ο Θεός και να κάνει γνωστή τη διάθεση του Θεού. Ένας προφήτης, όμως, δεν είναι ο ίδιος η αλήθεια και δεν είναι σε θέση να αποκαλύψει αυτό που έχει και είναι ο Θεός οποτεδήποτε και οπουδήποτε. Ποια είναι πράγματι η διαφορά μεταξύ των αποτελεσμάτων που παράγονται από τη χρήση ενός προφήτη που μεταφέρει τον λόγο του Θεού και από τον Θεό που εκφράζει άμεσα την αλήθεια; Εάν αυτό είναι κάτι που μπορείτε να κατανοήσετε πλήρως, τότε θα έχετε κατανοήσει αληθινά τα λόγια: «Το έργο της κρίσης είναι το έργο του Θεού, και έτσι είναι φυσικό να γίνει από τον ίδιο τον Θεό· δεν γίνεται αντί Αυτού να το κάνει ο άνθρωπος». «Δεν γίνεται αντί Αυτού να το κάνει ο άνθρωπος», τι περιλαμβάνει αυτό; Δεν θα έχει αποτέλεσμα αν ο Θεός χρησιμοποιήσει ανθρώπινα όντα ή προφήτες για να μεταφέρει τα λόγια Του. Γιατί συμβαίνει αυτό; Γιατί δεν θα μπορούσε να επιτευχθεί έτσι το ίδιο αποτέλεσμα, σαν να πραγματοποιούσε το έργο ο ίδιος ο Θεός; Μόλις μπορέσετε να αντιληφθείτε αυτό το ζήτημα, θα είστε σε θέση να αποδεχθείτε αυτά τα λόγια.

Τι θα πείραζε αν ο Θεός χρησιμοποιούσε τους προφήτες για να μεταφέρει τον λόγο του Θεού για να επιτελέσει το έργο της κρίσης; Ποια αποτελέσματα δεν θα μπορούσαν να επιτευχθούν εάν το έργο επιτελούταν κατ’ αυτόν τον τρόπο; Μπορείτε να το δείτε αυτό; Εάν οι προφήτες χρησιμοποιούνταν για να μεταφέρουν τα λόγια του Θεού, τα αποτελέσματα θα επέτρεπαν στους ανθρώπους να κατανοούν λιγάκι τα λόγια του Θεού. Όμως, όσο για την κατανόηση της διάθεσης του Θεού, αυτού που έχει και είναι ο Θεός και της αλήθειας που εκφράζει, ανεξάρτητα από το πόσο μεγάλη προσπάθεια καταβάλλει ένας άνθρωπος, είναι αδύνατο να επιτευχθεί βέλτιστο αποτέλεσμα. Γιατί δεν θα μπορούσε να επιτευχθεί ένα βέλτιστο αποτέλεσμα; Η ουσία των προφητών είναι αυτή της ανθρώπινης φύσης. Δεδομένου ότι είναι ουσιαστικά άνθρωποι, θα μπορούσε η δική τους έκφραση να είναι αυτό που έχει και είναι η θεϊκή φύση; Δεν θα μπορούσαν με τίποτα να το κάνουν αυτό. [...] Με βάση αυτό το σημείο, μπορούμε να δούμε ότι ανεξάρτητα από το πώς ένας προφήτης μπορεί να μεταφέρει τον λόγο του Θεού, δεν θα μπορέσει να αποκαλύψει τη διάθεσή Του ούτε θα μπορέσει να αποκαλύψει αυτό που έχει και είναι ο Θεός, διότι οι προφήτες είναι ουσιαστικά άνθρωποι, δεν έχουν θεϊκή φύση. Ο Χριστός κατέχει μια θεϊκή ουσία και κατά την εκτέλεση του έργου της κρίσης μπορεί να εκφράσει την αλήθεια ανά πάσα στιγμή και σε οποιοδήποτε μέρος. Μπορεί να αποκαλύψει αυτό που έχει και είναι ο Θεός. Στον Χριστό, ο άνθρωπος είναι σε θέση να δει τη διάθεση του Θεού, να δει αυτό που έχει και είναι ο Θεός και να δει την παντοδυναμία και τη σοφία του Θεού. Όσο για τους ανθρώπους που χρησιμοποιεί ο Θεός, ανεξάρτητα πόσο από τον λόγο του Θεού καταφέρνουμε να κατανοήσουμε μέσω αυτών, τελικά δεν θα μπορέσουμε ποτέ να καταφέρουμε να κατανοήσουμε μέσω αυτων τον Θεό, και ακόμα κι αν μπορέσουμε να επιτύχουμε λίγη κατανόηση, θα είναι πολύ, πολύ περιορισμένη! Θα πρέπει να το έχετε κατανοήσει σαφώς αυτό τώρα, σωστά; Τώρα, λοιπόν, θα πρέπει να κατανοούμε λίγο το νόημα των λόγων του Θεού, «Το έργο της κρίσης είναι το έργο του Θεού, και έτσι είναι φυσικό να γίνει από τον ίδιο τον Θεό· δεν γίνεται αντί Αυτού να το κάνει ο άνθρωπος». Ωστόσο, οι άνθρωποι στον θρησκευτικό κόσμο αδυνατούν να κατανοήσουν την έννοια αυτών των λόγων, δεν τα καταλαβαίνουν. Πιστεύουν ότι, εφόσον ο Θεός ήταν σε θέση να χρησιμοποιήσει τον Μωυσή για να επιτελέσει το έργο Του στην Εποχή του Νόμου, τότε ο Θεός θα έπρεπε να είναι σε θέση να χρησιμοποιήσει τον άνθρωπο για να επιτελέσει το έργο της κρίσης τις έσχατες ημέρες. Αλλά δεν είναι αυτό εντελώς διαφορετικό από το θέλημα του Θεού; Η απόκτηση της κατανόησης αυτού του σημείου είναι η χάρη του Θεού. Οι άνθρωποι στους θρησκευτικούς κύκλους δεν μπορούν να το κατανοήσουν, διότι δεν έχουν βιώσει το έργο του Θεού τις έσχατες ημέρες. Δεν μπορούν να καταλάβουν τόσες πολλές αλήθειες! Δεν κατανοούν πολλές αλήθειες. Συγκριτικά έχουμε κερδίσει πολύ, πολύ περισσότερα. Τα πάντα στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται» είναι μια έκφραση της αλήθειας. Περιέχει αλήθειες που δεν έχουν αποκτηθεί μέσω των σταδίων του έργου του Θεού, στο οποίο έχει ήδη υποβληθεί η ανθρωπότητα από τη δημιουργία του κόσμου, αλήθειες που μέχρι τώρα δεν έχουν γίνει κατανοητές. Ωστόσο, σήμερα, εφόσον βιώνουμε το έργο του Θεού τις έσχατες ημέρες, έχουμε αποκτήσει αυτές τις αλήθειες. Δεν είναι άραγε αυτή η χάρη του Θεού; Δεν είναι αυτή η βαθιά αγάπη του Θεού;

από το Κηρύγματα και συναναστροφή για την είσοδο στη ζωή, Τόμος 137

Προηγούμενο:Ερώτηση 5: Ο Κύριος Ιησούς ήταν ο ενσαρκωμένος Θεός και κανείς δεν μπορεί να το αρνηθεί. Τώρα καταθέτετε ότι ο Παντοδύναμος Θεός είναι ο Κύριος Ιησούς που επέστρεψε ενσαρκωμένος, αλλά οι θρησκευτικοί πάστορες και πρεσβύτεροι λένε ότι αυτό, στο οποίο πιστεύετε, είναι απλώς ένας άνθρωπος, λένε ότι έχετε εξαπατηθεί, και αδυνατούμε να κατανοήσουμε κάτι τέτοιο. Αλλά και τον καιρό εκείνο, που ο Κύριος Ιησούς ενσαρκώθηκε και ήρθε να επιτελέσει το έργο της λύτρωσης, οι Ιουδαίοι Φαρισαίοι έλεγαν, και αυτοί, ότι ο Κύριος Ιησούς ήταν απλά ένας άνθρωπος, λέγοντας ότι όποιος πίστευε σ' Αυτόν ήταν θύμα εξαπάτησης. Επομένως, θα θέλαμε να ασχοληθούμε με τη συγκεκριμένη πτυχή της αλήθειας σχετικά με την ενσάρκωση. Τι ακριβώς είναι η ενσάρκωση; Και ποια είναι η ουσία της ενσάρκωσης; Παρακαλούμε, συναναστραφείτε το για εμάς.

Επόμενο:Ερώτηση 7: Κατά την Εποχή της Χάριτος, ο Θεός ενσαρκώθηκε για να χρησιμεύσει ως προσφορά περί αμαρτίας για την ανθρωπότητα, λυτρώνοντάς τους από την αμαρτία. Κατά τις έσχατες ημέρες, ο Θεός ενσαρκώθηκε εκ νέου, για να εκφράσει την αλήθεια και να επιτελέσει το έργο της κρίσης Του, προκειμένου να εξαγνίσει και να σώσει τον άνθρωπο ολοκληρωτικά. Γιατί, λοιπόν, ο Θεός χρειάζεται να ενσαρκωθεί δύο φορές, προκειμένου να επιτελέσει το έργο της σωτηρίας της ανθρωπότητας; Και ποια είναι η πραγματική σημασία της διπλής ενσάρκωσης του Θεού;

Σχετικό περιεχόμενο